Actualité du fantasme dans la psychanalyse

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Le fantasme n'est pas que la petite scénette ou rêverieérotique à laquelle on pense. Ce mot clef permet de creuser un écart entre lesexuel proprement dit et la sexualité humaine. Le fantasme, fenêtre d'entrée surl'ensemble du monde sensible, est également nourri et construit par les grandsdiscours sociaux il se doit d'être constamment actualisé dans notre théorie pourne pas verser dans un conservatisme ou une idéologie.

Avant la rafle

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Mai 1942. À Paris, l’ambassade d’Allemagne fête le général Oberg, chef suprême des SS. Les soutiens de la Collaboration ont été invités. C’est le banquet des vainqueurs, tandis qu’à Montmartre, inquiet du sort de sa famille, en Pologne, un fourreur juif partage son repas avec monsieur Roland, son voisin de palier. L’ordre nazi serre la France à la gorge. * Saint-cyrien, affecté à Berlin en 1933, le capitaine Tremblé fait de ses rapports autant de cris d’alarme. Entré dans la clandestinité, dans Paris occupé, il entend les sanglots de ceux qu’emmène le peloton d’exécution. Chroniques de l’ombre, ses mémoires recréent la présence de ceux que la passion de la liberté conduit à tous les sacrifices.

Comment finissent les analyses avec les enfants

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Ce livre centré sur la psychanalyse avec des enfants s’ordonne très spécialement sur une question clinique fondamentale à savoir comment finissentt les analyses dans le cas des enfants. C’est ainsi qu’il a été nécessaire de tracer des parcours dans la clinique qui vont du symptôme initial, son devenir sous transfert jusqu’à la sortie de l’expérience par la construction du fantasme. L’actualité de cet ouvrage tient au fait qu’il reprend des débats historiques de la psychanalyse à partir des élaborations de Freud et Lacan, réactualisés à partir des symptômes inédits effets de la société de notre temps. Un axe central guide l’ouvrage, celui des effets sur l’enfant, du désir des générations qui précèdent la venue au monde de l’enfant. C’est ce que la clinique analytique démontre à travers des récits de notre expérience.

Courir sur place

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Dans notre société, les individus subissent des pressions constantes pour faire mieux et plus vite que les autres, à la fois dans le travail et dans la vie personnelle et pourtant, on a souvent l’impression de courir sur place. À travers des histoires de la vie de tous les jours, ce livre illustre comment l'idéologie du néolibéralisme affecte nos vies : en augmentant nos anxiétés, en déclenchant de nouveaux symptômes, en modifiant notre conception du travail de l’éthique, de l’amour, de la parentalité, de la génétique, et donc ce qui engage notre futur.

Je ne sais faire qu'écrire

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À une époque où la littérature s'industrialise, où l'écriture est devenue une mode et continue d'être un fantasme social, Philippe Vilain écrit à rebours de la tendance contemporaine en affirmant la malédiction qu'est pour lui l'écriture, une passion dans le sens le plus religieux du terme : « Je ne sais faire qu'écrire. Je n'aurais fait que cela de ma vie, écrire. Et je ne le dis pas comme si c'était quelque chose d'admirable, dont je pourrais me vanter, non, au contraire, je le dis avec une certaine autodérision, parce que je n'ai jamais pu et su faire autre chose, parce que, avec les années, l'écriture m'apparaît plutôt comme une malédiction, une incapacité à m'en défaire et à construire une vie tout à fait normale, avec un métier, une maison, un couple et tout le reste. » Philippe Vilain propose une réflexion générale sur l'écriture à partir de son expérience singulière et passe en revue les éléments prépondérants de son oeuvre : solitude et nécessité, temps et authenticité.

Je viens du silence

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« Je viens du silence » retrace le parcours singulier d’une femme, l’auteur elle-même, qui traverse l’existence sans rien comprendre ni à la froideur de sa mère et des siens ni à son propre mal-être. Jusqu’au jour où elle entreprend une psychanalyse. Un acte fondateur qui, en l’aidant à mettre des mots sur l’enfer très discret qu’on lui fait endurer, la sauvera de l’enlisement auquel elle était destinée.

Jouissances de la voix

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Cet ouvrage qui porte sur notre époque, la plus récente et la plus factuelle, celle des masques sur le visage, démontre comment elle a fait ressurgir une dimension fondamentale dans l’humanité, celle de la présence de la voix. Mais notre époque est celle aussi d’autres voix, qui comme celle des migrants, appellent désespérément sans être entendues, c’est la voix de l’errance. Ces formes de la voix sont à distinguer de la voix de la conscience. Ce livre prend appui et développe l’approche de Lacan de la voix, pour mettre en évidence comment la voix, dans toutes ses manifestations, témoigne de l’humanité de l’homme.

Joyce, hérétique et prodigue

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En prenant appui sur Joyce, sa vie et son oeuvre, ce livre explore notamment l’hérésie dans la religion, la politique et la littérature. L’auteur suit un fil qui croise constamment ce que Derrida et Lacan avancent sur Joyce, et il reprend, à partir de Spinoza, Saint Thomas, Giordano Bruno, ce qu’il convient d’appeler le choix hérétique. C’est à travers ce parcours que sont élucidées des questions cruciales pour la psychanalyse.

L'art et la psychanalyse de Freud à Lacan

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Ce livre démontre pourquoi la psychanalyse a pris appui sur la peinture, la sculpture et l’architecture, pour élucider la théorie analytique en rapport avec sa pratique. Il s’agira de reprendre de façon exhaustive, l’ensemble des auteurs auxquels Freud et Lacan font référence concernant l’art. Par exemple, les oeuvres de Bosch, Goya, Léonard de Vinci, Caravage, Palladio, Holbein, Vélasquez, Munch, Dali, Magritte, permettront de saisir ce que l’art enseigne à la psychanalyse, notamment en ce qui concerne la distinction entre l’acte pictural et l’acte analytique.

L'avènement de la psychanalyse

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Ce livre porte sur les conditions d’émergence de la psychanalyse, de sa réception et de ses conséquences. On pourra suivre à la fois le contexte politique de l’Europe, ainsi que les débats scientifiques qui ont préparé la découverte freudienne et son accueil. L’auteur retrace de façon minutieuse comment Freud s'est détaché des préjugés de son époque dans son abord de la sexualité et ce qui l’a amené à introduire des concepts fondamentaux pour la psychanalyse comme le refoulement, l’inconscient, le transfert, la pulsion.

L'identité, choix ou destin ?

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Notre contexte de discours fait de l'identité un facteuressentiel dans les choix de société au point que les politiques s'en serventpour décider des options économiques. Derrière l'identité se cachent souvent despréjugés sociaux, allant parfois jusqu'à la ségrégation. La question dès lors sepose sur ce que recouvre véritablement ce terme. L'identité est-elle donnée parla génétique, la tradition, le lieu de naissance, l'histoire, l'éducation ?Sommes-nous déjà complètement déterminés avant notre venue au monde ouexiste-t-il un choix possible ? A partir de la psychanalyse, ce livre porte doncsur la question du choix, de la responsabilité, et de l'autorisation.

L'inconscient(e)

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La découverte de l’inconscient que permet le trajet d’une analyse est le coeur de ce livre. Cette rencontre fortuite de l’inconscient et ses effets ont bouleversé la vie de l’auteure et dévoilé un traumatisme infantile. Ce livre témoigne du parcours analytique qui a permis la résolution de ce traumatisme. Marianne Pascal montre comment pour elle la psychanalyse et l’art révèlent les mécanismes inconscients qui nous fondent.

L’inclusion des enfants autistes - Une perspective psychanalytique

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Pourquoi l’inclusion ? Parce que l’inclusion dans la société des personnes porteuses d’un handicap psychique ou mental est un projet qui, sans le moindre doute, représente un progrès social, démocratique et éthique. Parce que l’inclusion est un signifiant apparu depuis seulement quelques décennies, il est venu remplacer des mots comme insertion, adaptation ou réhabilitation. Ce signifiant est nouveau car il met l’accent sur plusieurs points qui étaient invisibles précédemment quand on parlait d’insertion, il renverse la charge des responsabilités, c’est à la société de rendre possible l’inclusion et pas seulement aux personnes handicapées de s’insérer dans la société. Si les déficiences ou les particularités appartiennent aux personnes handicapées, le handicap lui-même est liée aux obstacles que la société oppose à ces personnes. De plus l’Inclusion de tous épouse la tendance structurelle de la démocratie à l’égalité des conditions. Pourquoi l’autisme ? Parce que l’autisme est un marqueur de l’entrée massive du discours de la science dans le champ de la pédopsychiatrie, de la psychiatrie et du handicap mental, en particulier les neurosciences, les sciences cognitives et la génétique. Pourquoi une perspective psychanalytique ? Parce que la psychanalyse qui avait perdu sa légitimité dans le champ de l’autisme en raison d’hypothèses étiologiques erronées doit retrouver une place de choix car elle permet avec l’apport de Lacan , tout d’abord d’offrir une vue critique sur l’avancée du discours de la science et ses possibles dérives liées à une croyance scientiste et ses conséquences en terme de ségrégation, l’annulation du psychisme chez les personnes autistes et ensuite de proposer des alternatives opératoires, pertinentes et complémentaires à la pensée unique cognitiviste et comportementale qui s’impose dans les politiques et les pratiques d’inclusion des enfants autistes.

La Cite Et Ses Maîtres Fous

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Qu'est-ce que la folie pour la psychanalyse ? Quelles sont les formes qu'elle peut prendre dans notre actualité ? L'objectif de ce livre qui suit l'option prise par Freud et l'élucidation apportée par l'enseignement de Lacan, porte essentiellement sur l'actualité de la psychose dans notre contexte social. L'axe qui est ici privilégié, et qui constitue l'originalité de l'ouvrage, concerne les liens sociaux qu'un sujet psychotique entretient avec ses partenaires, dans le travail, dans le couple et dans la famille. Au centre du questionnement, il s'agit de définir ce que l'auteur entend par la guérison dans la psychose et ce que peut espérer un psychotique dans la rencontre avec un analyste.

La clinique du cas en psychanalyse

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Freud a donné différents noms pour se référer à la transmission d’un cas dans la clinique analytique : histoire d’une névrose infantile, fragments d’un cas d’hystérie, voire un nom : le cas Schreber. En même temps il a essayé de cerner ce qu’un cas pouvait avoir de plus spécifique en lui donnant un nom : « l’homme aux rats, l’homme aux loups ». Parfois, le recours a été, un prénom : « Le cas du petit Hans ». Lacan a opéré une extrême réduction dans ce qui constitue l’essence d’un cas clinique. Faut-il opposer Freud et Lacan sur ce point ? Ce serait négliger que Freud, lui-même, n’a pas rendu compte de l’histoire d'un cas après 1919. Plus largement, comment procèdent les analystes aujourd’hui pour témoigner de ce qu’ils ont capté d'une psychanalyse ? Ce livre interroge les usages qu’on fait dans la psychanalyse pour démontrer des effets cliniques liés à l’interprétation analytique, et ce qui change pour celui qui se confronte à l’expérience. Il s’impose donc de suivre l’enseignement de Lacan dans la perspective que la structure clinique n’est pas le tout d’un cas. Dans ce sens, une nouvelle question se pose : quels sont les bénéfices épistémiques à tenter de prouver que la clinique analytique vise à ce qui a de plus réel chez un sujet ?

La clinique lacanienne

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Douze analystes, chacun avec sa singularité, tentent de rendre compte de ce qui fait pour eux l'essence de la clinique lacanienne. Ce livre a une portée internationale et témoigne de l'expansion du discours analytique dans le monde. Ainsi, à côté des analystes français, on trouvera des analystes d'Espagne, d'Italie et d'Australie. Chacun, avec son propre style, explique comment ils sont venus à faire le choix de l'orientation lacanienne en psychanalyse, en quoi consiste cette spécificité et ce qui change par rapport aux autres pratiques de la psychanalyse. Un fil se dégage à travers ces différents textes: une véritable contribution à l'actualité de la psychanalyse dans le contexte de notre époque.

La Femme, La Lettre Et L'Image

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La fortune des deux hasards

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L'auteur explore la place du hasard dans la vie quotidienne, son rapport à la croyance et à la superstition. Il prend appui sur la conception freudienne du hasard, sur le lien qu'a ce dernier avec l’inconscient, et démontre ce qui change dans le rapport au hasard au cours de la cure analytique. Dans ce cheminement, l’auteur montre les affinités électives entre le jeu et la psychanalyse, en s’appuyant sur les travaux de Freud, Winnicott et Lacan. Il examine le lien entre le hasard et la contingence, dans la pratique analytique et dans sa finalité.

La jouissance, vraiment ?

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Ce livre concerne l'usage du concept de jouissance dans lathéorie et l'expérience analytique. L'auteur reprend un certain nombre denotions chez Freud, comme le plaisir, l'excitation, la libido, pour démontrercomment Lacan construit sa théorie sur la jouissance. Ce cheminement comporteune interrogation décisive sur l'interprétation faite par les auteurspost-freudiens, mettant ainsi en lumière les divergences entre les différentscourants analytiques. L'orientation de cet ouvrage fait apparaître lesconséquences de ce débat pour la pratique de la psychanalyse à notre époque.

La Malédiction Sur Le Sexe

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Cet ouvrage se propose de questionner les différents statuts qu'on peut donner à la malédiction sur le sexe, aussi bien pour les hommes que pour les femmes. Il y a tout d'abord la fonction de la civilisation qui au XIXe siècle voulait légiférer, dans la prostitution, ce qui faisait malédiction. Nous nous appuierons sur des exemples de la littérature et de la psychanalyse. Après Freud, Wilhelm Reich redoublait la malédiction sur le sexe dans sa théorie sur la révolution sexuelle. Quant à Simone Weil, elle l'approchait dans la souffrance au-delà du sexe dans l'expérience mystique. La perversion, avec Sacher-Masoch et Sade, en a fait un autre destin : celui d'être bien dans le mal. Quelle est alors la malédiction sur le sexe dans la névrose avec Stendhal et Flaubert ?

La nuit de la langue

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À partir de l’expérience analytique, ce livre aborde ce qui distingue la parole, la langue et le langage. Il s’agira ainsi de démontrer que dans la psychanalyse non seulement la parole mais plus fondamentalement la langue donne accès à ce que Lacan a pu avancer sur l'écriture, et mieux à différentes écritures. Pour cela, l’auteur prend appui sur Freud et Lacan afin de mieux cerner ce que nous enseigne la pratique de la psychanalyse. On pourra ainsi saisir que l’écriture n'est pas sans effet sur ce qui est attendu d'une analyse.

La parole, ses limites et son au-delà

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La psychanalyse est une expérience de parole. Qu'est-ce qu'elle nous enseigne sur ce que parler veut dire ? Qu'est-ce qui change dans le rapport du sujet à la parole à partir de l'expérience analytique ? Les axes que nous suivrons concernent l'incidence de la parole dans les structures cliniques, la place décisive qu'ont certaines paroles dans l'inconscient, ainsi que les limites de la parole et ses enjeux. Cela revient à explorer le rapport entre la parole et l'indicible, mais aussi à saisir les liens entre la parole et l'acte.