¿ Louis XIV espagnol ?

EA

<P>Cet ouvrage traite des pratiques comparées des cours de France et d'Espagne au temps de Louis XIV et de Charles II, en s'attachant tout particulièrement à la personne des souverains, en accord avec ce que l'on pourrait appeler une anthropologie du politique : l'homme de pouvoir dans son cadre de vie, son milieu social, son rapport au public. Étudier les comportements et les usages du corps, la mise en scène du corps réel et du corps figuré, la construction des apparences, la production des images et le façonnement des imaginaires, ingrédients reconnus aujourd'hui comme indispensables à toute entreprise de gouvernance. Dans un temps où le travail sur la mémoire connaît des développements multiformes, cet ouvrage s'interroge sur les notions d'héritage, de tradition, de réception et de rejet, compris comme stratégies de pouvoir dans le cadre de la construction des États modernes, avec leurs spécificités propres, et de la compétition entre deux grandes dynasties, Habsbourg d'Espagne et Bourbons, qui ont façonné le visage de l'Europe.</p><P></p>

¿ Louis XIV espagnol ?

BC

<P>Cet ouvrage traite des pratiques comparées des cours de France et d'Espagne au temps de Louis XIV et de Charles II, en s'attachant tout particulièrement à la personne des souverains, en accord avec ce que l'on pourrait appeler une anthropologie du politique : l'homme de pouvoir dans son cadre de vie, son milieu social, son rapport au public. Étudier les comportements et les usages du corps, la mise en scène du corps réel et du corps figuré, la construction des apparences, la production des images et le façonnement des imaginaires, ingrédients reconnus aujourd'hui comme indispensables à toute entreprise de gouvernance. Dans un temps où le travail sur la mémoire connaît des développements multiformes, cet ouvrage s'interroge sur les notions d'héritage, de tradition, de réception et de rejet, compris comme stratégies de pouvoir dans le cadre de la construction des États modernes, avec leurs spécificités propres, et de la compétition entre deux grandes dynasties, Habsbourg d'Espagne et Bourbons, qui ont façonné le visage de l'Europe.</p><P></p>

"Ils seront deux en une seule chair"

BC

La célèbre formule du livre de la Genèse “Ils seront deux dans une seule chair” donne lieu dans l’ouvrage à une dizaine de contributions de spécialistes, parmi lesquels des historiens, anthropologues et exégètes de la Bible. Selon des perspectives adoptées en fonction de la discipline ou de l’époque envisagée, ils proposent une interprétation du verset fondateur du couple humain dans la tradition judéo-chrétienne. Les sources antiques sont examinées (le point de vue juif et chrétien) mais aussi l’époque médiévale, la vision catholique et protestante, ainsi que la tradition romantique de l’amour. Le propos du livre dépasse pourtant le cadre d’un panorama historico-culturel. Il offre une réflexion sur le fondement même du système de filiation qu’est le couple dans notre tradition occidentale, soulignant que c’est l’interprétation du sens du texte qui institue la règle de la reproduction humaine et organise la scénographie du couple.

"Visibles mais peu nombreux..."

BC

Inspirée par la première vague migratoire de 1989, la formule "visibles mais peu nombreux" permet habituellement de désigner la migration roumaine en Europe occidentale. Depuis 2002, les migrants roumains sont interdits de visa, ce qui rend leur étude encore plus complexe. Qui sont donc aujourd’hui les migrants roumains? Selon quels critères et quelles motivations organisent-ils leur mobilité ? Cet essai ne prétend pas offrir un portrait exhaustif de l’immigration roumaine, mais il propose des perspectives multiples et inédites sur les nouvelles mobilités de cette population, sur sa vie quotidienne et ses conditions d’existence, le plus souvent à partir de témoignages appréhendés par l'œil du sociologue.

« Être rugby»

BC

<P>Le rugby est considéré comme l'un des sports de compétition les plus "virils", du fait notamment de la violence de certaines phases du jeu et des excès éthyliques et sexuels des fameuses "troisièmes mi-temps". Dans ce monde, les femmes ne peuvent être que des "mamans" ou des "putains". L'expansion du rugby féminin remettra-t-elle en cause l'édifice symbolique de ce qui constitue une véritable initiation masculine ? Initiation qui imposait déjà des jeux ambigus avec la définition des sexes, dont témoigne le soupçon d'homosexualité (plus ou moins "refoulée") qui pèse sur les joueurs. </P>

« Penser avec... et contre... »

BC

<P>Quiconque veut tenter de parcourir le chemin de pensée de Karl-Otto Apel – son « Denkweg » – se trouve d'emblée confronté à des difficultés liées à l'accès même aux textes à cause non seulement des traductions en français, encore insuffisantes, ou de l'absence de certains textes, mais surtout à cause de la forme même de ses textes. C'est, en effet, par des articles, essais, reproductions de conférences, introductions à des traductions que la pensée d’Apel s’exprime et se donne à lire. Ses ouvrages majeurs ne sont eux-mêmes, généralement, que des Collected Papers regroupant des textes déjà parus antérieurement . Consciente de toutes ces difficultés d’accès, Martine Le Corre-Chantecaille guide le lecteur dans le présent ouvrage à travers la pensée du philosophe allemand et réussit à retracer les étapes, de la genèse au développement, de la construction de la « pragmatique transcendantale ». Elle parvient, entre autres, à montrer comment, inlassablement, Apel reconstruit, compare, confronte, critique, s’efforçant de penser « avec et contres » les autres membres de la communauté philosophique (Heidegger, Kant, Gadamer, Peirce) et non « sans » eux, mettant ainsi en évidence le choix d’une pratique philosophique « alter-référentielle » qui fournit un fil conducteur permettant de dégager les apports conceptuels ayant contribué à la constitution et au développement de la pragmatique transcendantale. Mais au-delà de l’étude du contenu plus systématique de sa pensée qui apparaît et se développe à partir des années 70, l’ouvrage se propose également, de mettre en évidence et de réfléchir à la pratique intersubjective qu’Apel n’a jamais abandonnée. L’auteur montre que, au-delà de la volonté de mettre en évidence l’existence d’une communauté de communication des philosophes, comme solution contre toute anticipation solipsiste de la vérité définitive, ce qu’Apel veut relever est que « penser avec et contre », c’est refuser que le choix de la violence – celui du penser sans les autres –, puisse se présenter comme valant autant que le choix de la raison, choix d’un penser avec (même quand il prend la forme d’un penser contre qui se veut alors pratique autocritique de la raison).</P>

(Re)construire la communauté

BC

<p>Partant du constat que le paradigme du « romantisme politique » [politische Romantik] connaît un regain d'intérêt important en Allemagne sous la République de Weimar (1918-1933), au point de constituer un idéologème essentiel du discours politique de l'époque, en congruence avec les réseaux discursifs de la « communauté » [Gemeinschaft], de la « nation » [Nation] ou du peuple [Volk], qui sont les « mots magiques » (Kurt Sontheimer) de la vie intellectuelle weimarienne, le présent ouvrage procède à une analyse archéologique des discours sur le « romantisme politique » sous la République de Weimar.</p><p>Par le recours à une conception de la « réception » qui met entre parenthèses la fonction « auteur » il s’agit d’analyser les stratégies discursives qui se structurent autour du paradigme « romantique » entre 1918 et 1933. L’attention va donc aux discours qui se réfèrent explicitement au « romantisme politique » sans préjuger de la « justesse » ou de la « vérité » de cette référence. L’étude d’un corpus d’auteurs pour qui la référence romantique est explicite et centrale (Sigmund Rubinstein, Carl Schmitt, Othmar Spann, Karl Mannheim, Wilhelm von Schramm et Paul Tillich) ainsi que des réseaux sociaux qui s’organisent autour d’eux, permet de conclure à l’existence d’une sensibilité « romantique » centrale au monde weimarien, qui transcende les oppositions politiques (gauche/droite, conservateur/progressiste, nationaliste/universaliste, etc.) et qui se construit dans l’opposition fondamentale à l’individualisme matérialiste du « libéralisme » capitaliste.</p>

<I>Éthique protestante</I> de Max Weber et l'esprit de la modernité (<I>l</I>')/Max Webers protestantische Ethik und der Geist der Moderne

BC

<I>L'éthique protestante</I> de Max Weber demeure une référence majeure de la science qu'elle a contribué à créer : la sociologie. Sa fondation s'est effectuée par "un coup de force" méthodologique qui postulait un lien d'ordre motivationnel entre les phénomènes économiques et sociaux et les mouvements spirituels. Un siècle plus tard, le débat n'est toujours pas clos. Son actualité consiste dans la provocation que représentait la thèse de Weber : si ce sont les sectes qui ont contribué à l'essor du capitalisme, quelle peut être aujourd'hui l'articulation des fondamentalismes avec une société qui croit être l'achèvement de la rationalisation ? En même temps qu'il contribue à ce débat, le présent volume propose un bilan provisoire établi par quelques-uns des meilleurs spécialistes français et étrangers de Weber.

<I>Libri prohibiti</I>

BC

<I>Mchod rol</I>

BC

Produire une musique d'offrande ("Mchod-rol") aussi plaisante que possible, tel est le but assigné aux moines musiciens qui appartiennent aux différentes traditions religieuses du monde tibétain. Pour y parvenir, ils associent à la voix chantée le tintement des clochettes, les cliquetis des petits tambours à boules fouettantes, le son tonitruant des grands tambours, le scintillement des cymbales auxquels se superposent, selon les circonstances, la plainte des conques ou des trompes courtes, le "barrissement" des longues trompes, l'éclat des hautbois. Cette étude s'appuie sur les témoignages de maîtres religieux, les traditions écrites tibétaines, l'iconographie et surtout l'observation au long des vingt dernières années des rituels bouddhiques et bonpos. L'ouvrage est accompagné d'un disque compact dont les enregistrements ont été recueillis par l'auteure.

<I>Mune</I>

BC

Au Liban, l'alternance de l'abondance et de la pénurie conduit chaque famille à prévoir des réserves pour la moitié de l'année : c'est le <I>mune</I>. Il s'agit plus que d'avoir des provisions pour l'hiver ; il s'agit de les transformer en mets en se servant d'un ensemble de techniques culinaires. Les femmes du Liban ont des responsabilités essentielles dans la vie du groupe. L'auteure, en décrivant le <I>mune</I>, en montre la part la plus concrète.

<I>Nous, on n'en parle pas</I>

EA

<P>Les Manouches, dont les roulottes et camions sillonnent le Massif Central, ne parlent pas de leurs morts. Cette déférence muette procède d'un art plus général du non-dit et de l'absence qui soude la communauté tsigane et l'inscrit dans le monde des <em>gadjé</em>, le nôtre. Les Manouches ne disent rien d'eux-mêmes. De leurs défunts ils taisent les noms, détruisent les biens et abandonnent les campements aux herbes folles : "l'avènement manouche se fait par la soustraction", souligne l'ethnologue dans ce texte exceptionnel. Seul un intime des "buissonniers", des chasseurs de hérissons, des rempailleurs de chaises et autres ferrailleurs nomades de nos campagnes pouvait procéder à l'ethnographie de ce retrait et de ce silence essentiels, à chaque instant refondateurs de l'identité du groupe dans sa distance aux non-Tsiganes.</p>

<I>Nous, on n'en parle pas</I>

BC

<P>Les Manouches, dont les roulottes et camions sillonnent le Massif Central, ne parlent pas de leurs morts. Cette déférence muette procède d'un art plus général du non-dit et de l'absence qui soude la communauté tsigane et l'inscrit dans le monde des <em>gadjé</em>, le nôtre. Les Manouches ne disent rien d'eux-mêmes. De leurs défunts ils taisent les noms, détruisent les biens et abandonnent les campements aux herbes folles : "l'avènement manouche se fait par la soustraction", souligne l'ethnologue dans ce texte exceptionnel. Seul un intime des "buissonniers", des chasseurs de hérissons, des rempailleurs de chaises et autres ferrailleurs nomades de nos campagnes pouvait procéder à l'ethnographie de ce retrait et de ce silence essentiels, à chaque instant refondateurs de l'identité du groupe dans sa distance aux non-Tsiganes.</p>

<I>Rodumna</I> (Roanne, Loire), le village gallo-romain

BC

L'étude porte sur le mobilier conservé au sein des 22 ensembles du 1er siècle av. J.-C. au 3e siècle de notre ère : objets de verre, de fer et de bronze, et surtout un exceptionnel corpus de céramique qui fait l'objet d'une analyse exemplaire, par association de mobiliers, permettant d'établir une chronologie en continuité avec les horizons "gaulois" déjà connus. En complément, un ensemble de planches associe ces mobiliers selon leurs contextes de découverte. Ainsi est esquissée une histoire économique de Rodumna (Roanne), agglomération secondaire plutôt rustique, à l'architecture de terre et de bois, encore ancrée dans la tradition gauloise. Ce volume prolonge l'étude précédente sur Roanne gaulois.

<I>Rodumna</I> (Roanne, Loire), le village gaulois

BC

L'ouvrage propose la synthèse des recherches archéologiques effectuées à Roanne, site d'une agglomération antique répertoriée par la <I>Table de Peutinger</I> et Ptolémée, <I>Rodumna</I>, dont l'origine gauloise fut reconnue dès la fin des années 50. La modeste bourgade de la fin de l'âge de Fer devint ensuite un centre de peuplement important de la cité gallo-romaine des Ségusiaves. Ce volume fournit, sous la forme d'un catalogue raisonné, un corpus de données de référence pour la Gaule centrale. L'évolution d'une zone d'habitats aux 2e et 1er siècles av. J.-C. y est décrite. L'étude des mobiliers qui y ont été collectés permet ensuite de reconstituer les différents stades de leur évolution pendant cette période cruciale de notre histoire qui se conclut par la "romanisation". Les données disponibles dévoilent également certains aspects de la vie quotidienne (architecture domestique, alimentation, etc.). Autant de points de vue qui, à partir de vestiges matériels, permettent d'aborder différents éléments de l'économie ou encore d'apprécier le faciès culturel associé à l'entité politique ségusiave dans le contexte régional du moment.

<I>Volkskunde</I> ou l'ethnologie allemande

BC

Pourquoi traduire un manuel général allemand consacré à la culture populaire, tel qu'il est paru en 1971 ? Pourquoi avoir conservé, pour cette traduction, son titre allemand ? La <I>Volkskunde</I> est une science bien allemande. Son histoire est étroitement liée au chemin spécifique et dramatique qui a conduit l'Allemagne au nazisme et à la catastrophe. L'auteur retrouve le fil qui mène de l'époque faste du romantisme jusqu'au tournant conservateur, nationaliste et folklorisant. L'engagement de la Volkskunde aux côtés du national-socialisme l'a conduite à un désastre qui n'a pu être surmonté qu'après un patient travail de déconstruction et de reconstruction. Si une "science empirique de la culture" a pu renaître des décombres, c'est grâce à l'auteur qui a libéré cette discipline pétrifiée dans son archaïsme historique pour en faire une science du quotidien guidée par l'histoire sociale.

1789-1989

BC

Plus de quatre-vingts intervenants donnent la parole à toutes les interrogations que posent les rapports de la musique et de nos sociétés : musique et politique, musique et démocratie, institutions, métiers et marchés, chanson et révolution, genres et signification sociale...

Adam et l'astragale

BC

<P>Adam et l'astragale, deux faces d'une même question : celle de l'homme et de son humanité.</p><P>Un homme, dans la tradition occidentale, c'est d'évidence un fils d'Adam, qui fut créé de toutes pièces et d'un seul coup par Dieu, à son image. L'homme y est animé de raison, pour se distinguer de l'animal, mortel pour se distinguer des anges. Autant de définitions créationnistes de l'origine de l'homme : celui-ci existe d'emblée et sa nature le sépare radicalement de son environnement.</p><P>L'astragale, c'est ce petit os du pied présent chez tous les primates et chez l'homme. C'est parce que l'astragale humain forme un angle presque droit que l'homme peut se déplacer debout longtemps, libérer ses mains, développer son cerveau. Cet os minuscule, comme tant d'autres critères, incarne une vision plus continuiste de l'origine de l'homme : l'homme est ici un animal parmi d'autres. Ce n'est que par l'apprentissage d'une culture spécifique, par l'acquisition de certains comportements et valeurs, qu'il devient un humain.</p><P>Face à une vision simpliste de l'histoire de l'idée d'humanité, qui expliquerait en termes de progrès unilatéral le passage d'Adam à l'astragale, d'une vision religieuse à une vision matérialiste, ce livre révèle l'imbrication voire les tensions des deux modèles à travers les époques. Au lieu de définir l'être de l'humain en s'appuyant sur les seules références philosophiques ou dogmatiques, il interroge les discours et les pratiques qui ont déterminé et déterminent les limites de l'humain. Un tel questionnement demande une approche transversale, multidisciplinaire.</p><P>L'humanité mise à l'épreuve en tant que valeur communautaire, principe d'exclusion, modèle normatif de comportement, tel est le fil conducteur de ces essais d'histoire, de philosophie, d'anthropologie et d'éthologie. L'Occident médiéval est ici leur centre de gravité. Car c'est là qu'Adam, le chrétien, l'image de Dieu, qui nous semble si étranger, évidemment triomphe. Mais c'est aussi à cette époque que sont clairement posés un certain nombre de problèmes qui rendront possible la pensée de l'astragale.</p>

Adam et l'astragale

EA

<P>Adam et l'astragale, deux faces d'une même question : celle de l'homme et de son humanité.</p><P>Un homme, dans la tradition occidentale, c'est d'évidence un fils d'Adam, qui fut créé de toutes pièces et d'un seul coup par Dieu, à son image. L'homme y est animé de raison, pour se distinguer de l'animal, mortel pour se distinguer des anges. Autant de définitions créationnistes de l'origine de l'homme : celui-ci existe d'emblée et sa nature le sépare radicalement de son environnement.</p><P>L'astragale, c'est ce petit os du pied présent chez tous les primates et chez l'homme. C'est parce que l'astragale humain forme un angle presque droit que l'homme peut se déplacer debout longtemps, libérer ses mains, développer son cerveau. Cet os minuscule, comme tant d'autres critères, incarne une vision plus continuiste de l'origine de l'homme : l'homme est ici un animal parmi d'autres. Ce n'est que par l'apprentissage d'une culture spécifique, par l'acquisition de certains comportements et valeurs, qu'il devient un humain.</p><P>Face à une vision simpliste de l'histoire de l'idée d'humanité, qui expliquerait en termes de progrès unilatéral le passage d'Adam à l'astragale, d'une vision religieuse à une vision matérialiste, ce livre révèle l'imbrication voire les tensions des deux modèles à travers les époques. Au lieu de définir l'être de l'humain en s'appuyant sur les seules références philosophiques ou dogmatiques, il interroge les discours et les pratiques qui ont déterminé et déterminent les limites de l'humain. Un tel questionnement demande une approche transversale, multidisciplinaire.</p><P>L'humanité mise à l'épreuve en tant que valeur communautaire, principe d'exclusion, modèle normatif de comportement, tel est le fil conducteur de ces essais d'histoire, de philosophie, d'anthropologie et d'éthologie. L'Occident médiéval est ici leur centre de gravité. Car c'est là qu'Adam, le chrétien, l'image de Dieu, qui nous semble si étranger, évidemment triomphe. Mais c'est aussi à cette époque que sont clairement posés un certain nombre de problèmes qui rendront possible la pensée de l'astragale.</p>

Administrer la nature

BC

L’enquête ethnologique dans le parc national de la Vanoise, fondée sur le mode de l’observation participante, a été délicate à mener en partie à cause des enjeux très conflictuels liés à la création et à l’évolution des modes de gestion des espaces naturels. Et les protagonistes avaient pris le parti d’éviter le débat plutôt que d’entrer dans la controverse. Conformément au modèle de protection de la <I>Wilderness</I>, — ou de ce qu’il est convenu d’appeler la nature primitive ou vierge —, la politique de protection de la nature a longtemps consisté, en France, à connaître et protéger les espèces et à limiter le développement des activités humaines dans les parcs nationaux. Cependant, l’évolution des approches écologiques et l’émergence des concepts de biodiversité et de développement durable ont récemment amorcé un changement d’orientation dans les politiques de conservation et de gestion des espaces protégés. L’auteur expose ici une analyse de ces mutations grâce à une description très fine des visions du monde des personnes ayant participé à la création d’un parc national. Si l’histoire institutionnelle et idéologique de la protection de la nature en France apparaît en filigrane tout au long du livre, l’auteur propose surtout un exposé passionnant des attitudes et positions éthiques des acteurs. Il analyse les formes de construction et de circulation des savoirs pratiques, cognitifs et symboliques autour des objets naturels.

Adoptions

BC

<P>Si l'on choisit ses amis, on ne peut pas choisir sa famille, déplore l'adage. Ce livre collectif démontre que, bien au contraire, la volonté tient de plus en plus de place dans la création de la filiation. C'est le cas notamment entre parents et enfants adoptés, qu'il s'agisse d'adoptions légales ou de celles, par leurs pères, d'enfants nés d'insémination avec donneur, ou encore d'« adoptions » informelles au sein des familles recomposées. Contributions de Agnès Fine, Monique Jeudy-Ballini, Michèle Laborde-Barbanègre, Claudine Leduc, Agnès Martial, Véronique Moulinié, Françoise-Romaine Ouellette, Sylvie Sagnes, Bernard Saladin d'Anglure, Bernard Vernier</p>

Adorno l'humaniste

BC

<P>L'ouvrage tente de montrer que, contrairement à une opinion répandue, Adorno a bel et bien développé une doctrine de la vie juste, c'est-à-dire une conception de la manière dont nous devrions vivre nos vies, tant individuellement que collectivement. L'intérêt principal de cette « doctrine » est qu'elle s'appuie non seulement sur la rupture introduite par Auschwitz dans l’histoire, mais sur une compréhension nouvelle de la subjectivité, voisine de ce qu’on nomme la chair ou encore l’affectivité en phénoménologie contemporaine. Depuis ce tournant vers un sujet humain, la conception adornienne de la vie juste se déploie selon quatre grands registres : premièrement, l’élaboration d’une morale de la pensée, deuxièmement, une refondation « matérialiste » de la morale à travers une critique de la morale kantienne, troisièmement, un diagnostic de l’antisémitisme nazi comme l’inversion de la condition primordiale de la vie en commun, savoir la reconnaissance, et, quatrièmement, une réactualisation de la métaphysique à l’enseigne d’une méditation sur la mort et sur l’espoir.</p>

Affaire Sadrach

BC

Afrique en présences

BC

<p>L'ouvrage a trois visées principales. La première consiste à montrer comment l'Afrique a participé, depuis le XV^esiècle, à l'édification de la modernité occidentale en la haussant, par le commerce atlantique, au rang d’économie-monde et en occupant une place de choix dans la manière dont cette modernité a construit durablement son hégémonie. La seconde entend réinterroger la modernité africaine elle-même. D’une part, en revisitant l’époque coloniale, théâtre d’une réinvention paradoxale des traditions et d’un entremêlement baroque des références culturelles; d’autre part, en faisant découvrir comment l’Afrique a été post-moderne avant l’heure, génératrice notamment de divers pluralismes (juridiques, religieux, ethniques, etc.) qui, sous l’appellation plus courante de multiculturalisme, caractérisent désormais, dans le contexte de la globalisation néolibérale, bien des régions du monde, parmi lesquelles la vieille Europe coloniale. Enfin la troisième, rebondissant sur les deux premières et sur une situation actuelle de l’Afrique qui balance entre lieu privilégié des interventions humanitaires et taux de croissance plutôt élevés, instruit l’hypothèse d’une modernité africaine à venir, celle-là même qui, apparue après la Seconde Guerre mondiale jusqu’au tournant des indépendances, ne dura guère, mais qui est susceptible de s’actualiser sous la forme d’un panafricanisme renouvelé.</p>

Âge d'or du totémisme

BC

La question du totémisme a dominé la scène anthropologique internationale pendant la dernière décennie du 19e siècle et les deux premières du 20e siècle. La notion a été introduite en anthropologie par John MacLennan en 1869, mais c'est James Frazer qui en a montré la complexité. Pour la première fois, une des questions les plus fondamentales dans l'histoire de l'anthropologie est l'objet d'une étude historique approfondie. Celle-ci permet également d'examiner à nouveaux les rapports de l'anthropologie religieuse évolutionniste avec les principaux courants fondateurs de l'anthropologie moderne.

Agir dans l'espace

BC

L’ouvrage montre que non seulement de véritables interactions existent entre sciences cognitives et sciences humaines et sociales, mais aussi qu’elles apportent aux thématiques étudiées, en l’occurrence la cognition spatiale et l’action, un souffle nouveau. Les contributions ici rassemblées illustrent toutes ces perspectives, démontrant que seule l’interdisciplinarité permet de répondre aux défis posés par la problématique cognitive de l’agir dans l’espace. Les réflexions sont tirées des neurosciences, de la psychologie cognitive, de la linguistique, de la modélisation, de l’ergonomie et de la robotique. L’ouvrage est composé de six sections : «L’espace des objets et des sons» ; «Couplage perception-action et mouvement» ; «Faut-il se représenter l’espace pour s’y déplacer efficacement ?» ; «Paroles d’espaces, espaces d’écriture» ; «Espaces de travail» et «Jeux et mondes électroniques».

Agriculture and The World Trade Organisation

BC

The volume offers to the reader a multi-faceted dialogue between noted experts from two major agricultural countries, both founding members of the Word Trade Organisation, each one with different stakes in the great globalisation game. After providing the recent historical background of agricultural policies in India and France, the contributors address burning issues related to market and regulation, food security and food safety, the expected benefits from the WTO and the genuine problems raised by the new forms of international trade in agriculture, including the sensitive question of intellectual property rights in bio-technologies. This informed volume underlines the necessity of moving beyond the North-South divide, in order to address the real challenges of the future.

ahellil du Gourara

BC

Ahimsa

BC

<p>Cet ouvrage traite de la condition animale en Inde et s'appuie sur la rencontre des responsables de la défense des animaux, qui motivent chaque fois leur action soit par des attaches culturelles laïques soit sur le fondement de principes religieux de diverses obédiences. Il s'appuie aussi sur la législation et la réglementation des pratiques d’utilisation des animaux, ainsi que sur les spécificités de la culture indienne concernant les animaux. Ce thème offre une photographie des tiraillements de la culture indienne face à diverses influences qui ont marqué son histoire. Cet ouvrage comprend : un avant-propos qui fixe le statut du journal de voyage d’études en Inde sur la condition animale effectué en 1998, co-financé par la Maisons des Sciences de l’Homme et l’université de Delhi ; le journal de voyage (intitulé « Journal indien ») qui décrit au jour le jour durant trois semaines les visites rendues aux responsables d’associations de défense des animaux et dans les refuges d’animaux ; une postface (« Données sur la condition animale en Inde ») destinée à fournir des éléments historiques et anthropologiques qui complètent et éclairent les descriptions des visites et le regard subjectif porté sur elles ; enfin, la présentation du Bureau de la protection animale (Ministère de l’environnement) est mise en annexe. La liste des ouvrages cités clôt l’ensemble.</p>

Al-Ansâb, la quête des origines

BC

<P>Pour les Arabes, la tribu mène à <em>la </em><em>quête des origines</em> parce qu'elle se développe tout au long de parcours généalogiques et de parenté, enjeux de priorités politiques et sociales dont l'historicité reste, pour cette raison, manipulable et manipulée.</p>

Albanais en Yougoslavie

BC

Les régimes communistes d'URSS et d'Europe de l'Est avaient fait de la résolution des problèmes de nationalités, comme des problèmes de développement inégal, deux de leurs priorités. Au moment où ils disparaissent, le cas de la minorité albanaise de Yougoslavie est exemplaire de la façon dont de vieux conflits nationaux, un moment occultés à défaut d'avoir été résolus, resurgissent et hypothèquent l'avenir. Cet ouvrage fait le bilan d'une tentative d'intégration nationale et de développement régional, de son échec et de son rôle dans la genèse de la crise terminale de la Yougoslavie socialiste.

Algérie des premiers hommes.

BC

Dans l’histoire de l’humanité ancienne, l’Algérie occupe une place privilégiée : par la qualité et la quantité de ses gisements paléolithiques et protohistoriques et par la diversité de son espace géographique. Le livre reconstitue en un langage clair et accessible à tous, la pré- et proto-histoire de l’Algérie, à partir des travaux de la recherche algérienne de ces 30 et 40 dernières années. Ainsi sur près de 2 millions d’années, depuis les rives de la Méditerranée jusqu’au voisinage du Nil, l’auteure donne une vision globale de la vie qui s’y déroule, de l’Atlanthrope (le plus vieil Algérien connu) et de ses descendants, des techniques et de la production des artefacts sans oublier les mutations environnementales. Tout en intégrant les apports externes, elle accorde un poids essentiel aux processus de dynamique interne, aptes à façonner hommes et pierres.

Alibi 2

BC

<P>Alibi, ou « atelier littéraire bipolaire », désigne une expérience d'écriture menée depuis 2002 à la Fondation Maison des sciences de l'homme (Paris), fondée sur la création littéraire contemporaine. Périodiquement deux écrivains, l'un d'expression chinoise, l'autre d'expression française, sont invités à composer sur un thème commun - la terre, l'oeil, la légende... - un récit ou un poème. Une fois rédigés, ces deux textes sont confiés à des traducteurs littéraires chargés d'en élaborer la version dans l'autre langue. S'ensuit l'atelier proprement dit : les auteurs y développent un dialogue attentif sur leur écriture, dialogue relayé par les interventions des traducteurs et d'un public composé notamment de spécialistes de littérature comparée. Les six premiers ateliers alibi ont fait l'objet d'un premier recueil, ALIBIS - Dialogues littéraires franco-chinois (Éditions de la Maison des sciences de l'homme, 2004). Le présent volume réunit les oeuvres des dix ateliers suivants, ainsi que des contributions présentées lors de réunions dites « Interlude », qui traitent de questions relatives à l'écriture dans le même esprit de dialogue entre deux langues et deux littératures. Ces manifestations littéraires se déroulent en France, mais aussi en Chine (Shanghai, Hong Kong, Pékin), où le public est toujours au rendez-vous.</p>

Alibi 2

EA

<P>Alibi, ou « atelier littéraire bipolaire », désigne une expérience d'écriture menée depuis 2002 à la Fondation Maison des sciences de l'homme (Paris), fondée sur la création littéraire contemporaine. Périodiquement deux écrivains, l'un d'expression chinoise, l'autre d'expression française, sont invités à composer sur un thème commun - la terre, l'oeil, la légende... - un récit ou un poème. Une fois rédigés, ces deux textes sont confiés à des traducteurs littéraires chargés d'en élaborer la version dans l'autre langue. S'ensuit l'atelier proprement dit : les auteurs y développent un dialogue attentif sur leur écriture, dialogue relayé par les interventions des traducteurs et d'un public composé notamment de spécialistes de littérature comparée. Les six premiers ateliers alibi ont fait l'objet d'un premier recueil, ALIBIS - Dialogues littéraires franco-chinois (Éditions de la Maison des sciences de l'homme, 2004). Le présent volume réunit les oeuvres des dix ateliers suivants, ainsi que des contributions présentées lors de réunions dites « Interlude », qui traitent de questions relatives à l'écriture dans le même esprit de dialogue entre deux langues et deux littératures. Ces manifestations littéraires se déroulent en France, mais aussi en Chine (Shanghai, Hong Kong, Pékin), où le public est toujours au rendez-vous.</p>

Alibis

BC

Un thème commun, deux auteurs, l’un d’expression chinoise, l’autre d’expression française, deux traducteurs littéraires de l’une vers l’autre langue, des spécialistes de littérature comparée, tels sont les ingrédients de l’ “ALIBI” ou “Atelier de littérature bipolaire”. Les douze textes de ce recueil en sont issus, tous uniques et contemporains, six œuvres étant traduites de la langue chinoise. L’introduction restitue l’atmosphère de cette expérience (menée à la Maison des sciences de l’homme à Paris) dans laquelle les écrivains invités à rédiger un bref récit ou poème sur un thème commun dialoguent, entre eux et avec leurs traducteurs de la saveur de leurs langues et des problèmes anthropologiques de la traduction.

Alimentation populaire et réforme sociale

BC

<P>Comment appréhender les pratiques ordinaires d’alimentation des ménages ouvriers dans la seconde moitié du 19e siècle ? Quelles sources nous permettent d’accéder aux repas quotidiens, aux courses ou aux préparations domestiques ? L’histoire sociale est traversée de nombreux débats sur la façon d’assurer aux classes laborieuses le bon marché et la qualité sanitaire des aliments. Orchestrés par un ensemble de réformateurs, ces débats trouvent une traduction concrète dans une série de dispositifs pratiques et réglementaires, tels que les cantines ou la taxe du pain. Ces contributions pratiques et savantes à la réforme de l’alimentation populaire forment autant de sources documentaires primaires disponibles pour l’interprétation, à condition d’adopter une posture de recherche critique. En restituant les contextes d’énonciation, l’auteur explicite le point de vue à partir duquel les enquêteurs sociaux observent, s’étonnent, jugent, concluent et recommandent ; elle appréhende les principes cognitifs à la base de leurs projets réformateurs et les réponses ouvrières en terme d’usages. Articulant l’élaboration d’une question réformatrice sur l’alimentation à l’étude des pratiques alimentaires en milieu populaire, l’enquête nous mène ainsi à travers les cantines patronales, les boutiques sociétaires, les étals de boucheries, les marchés de "seconde bouche" ou les restaurants à prix fixe. Elle propose une approche ethnographique des pratiques alimentaires, et aboutit à une typologie descriptive et compréhensive des familles ouvrières selon leur rapport à l’épargne et à la consommation. L’ouvrage montre notamment comment, en contraignant à prendre les repas de midi hors du domicile, la dimension urbaine est au principe de la différenciation sociale des consommations alimentaires. C’est par le restaurant à prix fixe que passerait l’uniformisation des habitudes d’alimentation.</p>

Allocations sociales et pauvreté au Brésil

BC

<p>Depuis quelques années, le Brésil occupe une place de plus en plus importante sur la scène internationale en conséquence de grands changements socio-économiques – et plus particulièrement d'une réduction significative de la pauvreté et de l'inégalité des revenus. Cet ouvrage vise à présenter au public francophone, y compris au lecteur profane en matière de politique sociale brésilienne, la mise en place et l'évolution des différents programmes d'allocations sociales, dont la plus connue est la Bourse-Famille. L'analyse porte sur les caractéristiques de base de ces programmes, leurs formats, les changements conceptuels intervenus au cours du temps, le ciblage des bénéficiaires, les effets des allocations sur la composition du revenu des ménages ainsi que sur le déclin de la pauvreté et de l'inégalité. Enfin, l'accent est mis sur les défis à relever pour perfectionner cette politique des allocations afin de mieux protéger les enfants pauvres, la population la plus vulnérable actuellement.</p>

Alpages à l'épreuve des loups

BC

<P>Ce livre se fait l'écho du conflit très médiatisé qui oppose, depuis 1992, le monde du pastoralisme aux protecteurs de ces prédateurs. Sur la base d'une documentation très détaillée, résultat de plusieurs années d'enquêtes auprès d’éleveurs, de bergers et de nombreux acteurs des territoires montagnards, l’auteur montre toute la complexité de la proximité entre les troupeaux domestiques et les loups, animaux sauvages intégralement protégés par la convention de Berne. Ce texte ratifié, alors qu’ils avaient disparu du territoire national, engage les pouvoirs publics à leur sauvegarde. Mais dans le même temps, l’État reconnaît officiellement le rôle du pastoralisme sur l’environnement : entretien de l’espace, prévention des risques d’avalanche ou d’incendie, protection d’espèces emblématiques… Autrement dit, les loups comme les moutons ont leur place. Or les attaques de loups affectent considérablement le pastoralisme au quotidien et les mesures de protection proposées par l’État remettent en cause ce qui jusque-là était considéré comme « les bonnes pratiques » des bergers. L'auteur est convaincu de la nécessité de mettre en œuvre une politique de gestion active de ces prédateurs pour une coexistence pacifiée entre pastoralistes et protecteurs des loups. Il définit les bases de ce qu’il appelle la « lupotechnie », et nous emmène sur les chemins de la transhumance provençale qui conduisent bergers et brebis de la plaine de Crau au parc naturel régional du Queyras. Loin de tout folklore archaïsant, il rend compte de la singularité de cette phase d’élevage à la fois difficile et indispensable en présentant le métier de berger d’alpage, dont les conditions de travail et de vie sont finalement assez méconnues. Il s'adresse à des spécialistes de la question : chercheurs en sociologie de l’environnement ou en gestion de l’élevage et institutions chargées de ce dossier sensible. Mais son ouvrage intéressera aussi des lecteurs curieux de mieux comprendre les enjeux environnementaux de l’agriculture.</p>

Amérindiens du Sinnamary (Guyane)

BC

Résultats des recherches sur les occupations amérindiennes (1660-220 BP), après l’ouvrage consacré à la période coloniale. À une approche méthodologique sur le milieu tropical sylvestre et fluvial, succèdent l'étude des sites de plein air et une mise au point sur le phénomène de <I>terra preta</I> et des paléoincendies. Sont proposés un cadre typologique et un vocabulaire appliqués aux séries lithiques et aux sites à polissoir, ainsi qu'une analyse de la céramique (22 000 artefacts).

Amériques, des constitutions aux démocraties

EA

<p>Le défi consiste à comprendre un mécanisme emblématique de la constitutionnalisation de ces pays. C'est-à-dire la conciliation entre la légitimité démocratique et la nécessité de la « puissance de l'État », élément historiquement ancré dans la région des Amériques. À travers leurs recherches, les auteurs entendent cerner ce qui fait la spécificité de cette dynamique afin de comprendre le passage de constitutions républicaines à des constitutions démocratiques contemporaines.</p>

Amériques, des constitutions aux démocraties

BC

<p>Le défi consiste à comprendre un mécanisme emblématique de la constitutionnalisation de ces pays. C'est-à-dire la conciliation entre la légitimité démocratique et la nécessité de la « puissance de l'État », élément historiquement ancré dans la région des Amériques. À travers leurs recherches, les auteurs entendent cerner ce qui fait la spécificité de cette dynamique afin de comprendre le passage de constitutions républicaines à des constitutions démocratiques contemporaines.</p>

Amphores de Bibracte

BC

Premier volume d'une série consacrée aux recherches menées sur le Mont-Beuvray, haut-lieu de l'histoire, qui dresse un bilan de l'extraordinaire masse d'amphores découvertes à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Ce catalogue rigoureux réunit l'ensemble des collections qui soulignent l'intensité des importations de vins étrusque et campanien au cours du 1er siècle avant notre ère, puis l'émergence d'un nouveau courant d'importation de vins, d'huiles et de sauces de poisson provenant de la péninsule ibérique.

Amphores du nord-est de la Gaule (territoire français)

BC

<P>À partir d'un recensement systématique des amphores romaines découvertes sur une centaine de sites du nord-est de la Gaule, cette recherche aborde quelques aspects de l'histoire économique provinciale, relatifs aux importations et à la consommation des denrées alimentaires, sous l'Empire romain, dans cette région située, dans l'Antiquité, sur un axe de circulation de première importance, reliant le couloir rhodanien aux camps du limes germanique. Des attributions d'origine sont tentées à travers l'analyse morphologique, épigraphique et la description macroscopique des pâtes de ces récipients. L'observation des différences de distribution des produits met en lumière l'orientation des courants commerciaux dans cette région au cours du temps et des usages alimentaires spécifiques en milieu rural ou urbain.</p>

Anarchie et cohésion sociale chez les Toubou

BC

Anatomie de la Révolution conservatrice

BC

On a coutume de classer dans la “Révolution conservatrice” des revues comme <I>Die Tat</I>, le <I>Deutsches Volkstum</I> et la <I>Deutsche Rundschau</I>, des cercles comme le Juni-Klub ou les groupes qui gravitaient autour d'Ernst Jünger et Ernst Niekisch, et des auteurs isolés comme Spengler, Freyer, Schmitt ou Jung. Dans son analyse, l'auteur met en relief les contrastes qui caractérisent le large spectre situé entre les nationaux-allemands et les nationaux-socialistes. Il étudie d'abord du point de vue des biographies et de l'histoire des mentalités, l'origine de ces auteurs. Puis il analyse leur position à l'égard des concepts politiques centraux comme l'État, le peuple, la Nation, le Reich ou la race. Il évoque enfin leur position dans le jeu des forces politiques de Weimar. Cet aperçu des idées politiques de la droite intellectuelle de l'entre-deux-guerres en Allemagne se concentre enfin de compte sur leur idée directice, celle d'un nouveau nationalisme.

Anciennes et nouvelles aristocraties de 1880 à nos jours.

EA

Sans rien ignorer des spécificités de différentes aristocraties, anciennes et nouvelles, et des groupes qui les constituent, les très nombreux auteurs de l’ouvrage tentent plutôt de les confronter, de rechercher les caractères communs qui les soudent, les différences qui les séparent et, plus encore, les fondements de clivages souvent ambigus entre aristocrates et non-aristocrates. Leur ambition est tout à la fois de présenter des études de cas précises réalisées en France, Grande-Bretagne, Allemagne, Italie, Hongrie, Finlande et Suède, un état des lieux ainsi que des recherches sur les noblesses menées par historiens, anthropologues et sociologues et enfin de proposer une analyse critique et comparative des évolutions de ces noblesses. Quel est le poids du symbolique mais aussi des décrochements politiques dans les transformations : disparition, désagrégation et parfois recomposition des anciennes aristocraties et constitution de nouvelles aristocraties ? Comment appréhender le phénomène aristocratique dans son extension européenne ? Comment articuler étude des tensions entre appartenances contradictoire — nationale et européenne, nobiliaire et démocratique — dans lesquelles sont parfois enserrés les aristocrates, et analyse des modes de reproduction de ces groupes ? Ce sont quelques-unes des questions majeures abordées dans le livre.

Anciennes et nouvelles aristocraties de 1880 à nos jours.

BC

Sans rien ignorer des spécificités de différentes aristocraties, anciennes et nouvelles, et des groupes qui les constituent, les très nombreux auteurs de l’ouvrage tentent plutôt de les confronter, de rechercher les caractères communs qui les soudent, les différences qui les séparent et, plus encore, les fondements de clivages souvent ambigus entre aristocrates et non-aristocrates. Leur ambition est tout à la fois de présenter des études de cas précises réalisées en France, Grande-Bretagne, Allemagne, Italie, Hongrie, Finlande et Suède, un état des lieux ainsi que des recherches sur les noblesses menées par historiens, anthropologues et sociologues et enfin de proposer une analyse critique et comparative des évolutions de ces noblesses. Quel est le poids du symbolique mais aussi des décrochements politiques dans les transformations : disparition, désagrégation et parfois recomposition des anciennes aristocraties et constitution de nouvelles aristocraties ? Comment appréhender le phénomène aristocratique dans son extension européenne ? Comment articuler étude des tensions entre appartenances contradictoire — nationale et européenne, nobiliaire et démocratique — dans lesquelles sont parfois enserrés les aristocrates, et analyse des modes de reproduction de ces groupes ? Ce sont quelques-unes des questions majeures abordées dans le livre.

Ange de la jeunesse

BC

<P>Janvier 1896, une nouvelle revue naît à Munich. Elle s'appelle « <em>Jugend</em>, revue illustrée hebdomadaire munichoise pour l'art et la vie ». <em>Jugend</em>, c'est-à-dire « jeunesse ». Tandis que l'esprit fin de siècle étend sa sombre emprise sur la totalité des choses, le <em>jugenstil</em> ambitionne la vie dans son entier, sous le signe de la joie et de la nouveauté.<em> Jugend</em> s'intitulait d'ailleurs à l'origine <em>Leben</em> - « vie ». À cet idéal, son créateur Georg Hirth ne renoncera jamais, entraînant ses troupes dans sa folle entreprise. Mais l'ange ? Interrogé sur sa présence insolite dans l'anticléricale <em>Jugend</em>, l'ange de la jeunesse révèle tout ce que ce projet engage d'ambitions démesurées : rien de moins qu'un culte de l'art et de la jeunesse.</p>

Apprentissage des mondes

SA

<P>L’ouvrage présente une approche anthropologique des transferts de technologies qui relève d'une trajectoire entièrement originale où l'anthropologie des techniques se combine à l'analyse ergonomique du travail pour répondre à ce que l'on nomme classiquement une "demande sociale". Sur le littoral de Guinée, les populations susu utilisent traditionnellement d'importantes quantités de bois pour produire du sel. Ces techniques contribuent à la déforestation des zones de mangrove. Depuis plusieurs années, des actions sont engagées pour prévenir ce phénomène. Beaucoup ont échoué faute de tenir compte des pratiques des populations dans leur environnement. Un programme s'est démarqué des actions précédentes. Il proposait de transférer des modules de production de sel qui ne nécessite aucune utilisation de bois. Pour les concepteurs du projet, le succès du transfert de l'innovation était étroitement dépendant des dimensions sociales et culturelles des populations. L'auteur nous fait entrer au cœur du transfert. On découvre les univers respectifs des hommes, le rôle de l'histoire et les oppositions d'intérêts. Au fil des pages, d'étonnants réseaux d'acteurs apparaissent. L'implication de l'ethnologue est au centre de l'ouvrage. On parcourt les phases de son action, de l'analyse de la demande à la présentation des résultats qui ont orienté les acteurs du programme vers la mise en œuvre de choix techniques mieux adaptés aux dimensions sociales et culturelles des contextes de réception. Le lecteur trouvera dans l’ouvrage des éléments de méthode qui devraient alimenter les débats sur l'intégration et le rôle des sciences sociales dans le cadre des transferts de technologies.</P>

Arbre nourricier en pays sahélien

BC

Les populations sahéliennes ont appris au long des siècles à tirer profit d'un vaste ensemble d'arbres et d'espèces pérennes, telles que les arbustes, les lianes, les tubercules qui permettent d'assurer la subsistance dans un environnement à hauts risques. Mais ces arbres sont désormais l'enjeu d'un conflit entre monde rural et monde urbain. Perçus seulement comme du bois, les arbres vivants des territoires villageois sont abattus et transformés en charbon pour approvisionner les villes en combustible. L'impact des charbonniers affecte gravement l'espace de ressources villageois.

Archéologie cognitive

BC

<P>L'archéologie cognitive, vue à travers ses réalisations, se présente aujourd'hui beaucoup plus comme une série de questions disparates qui se posent à la croisée des disciplines que comme une branche ¬particulière de l'archéologie. Elle paraît en fait constituée de deux ensembles à la fois distincts entre eux et largement indépendants des autres sciences. Un premier ensemble s’est constitué autour de la préhistoire et un second ensemble s’est constitué autour de l’utilisation des méthodes¬ statistiques, de l’informatique et des technologies de la communication.</p>

Archéologie d'un paysage

BC

Des prospections systématiques, des sondages et la fouille d'un établissement gallo-romain ont permis à l'auteur de replacer les sites majeurs de Saint-Blaise et des <I>Fossae Marianae</I> dans un espace appréhendé de façon globale et dynamique. Il s'attache à examiner comment les communautés riveraines successives se sont adaptées à un milieu changeant et contraignant, comment elles se sont approprié l'espace, l'ont organisé pour l'exploiter, y ont laissé leur marque, plus ou moins consciente, plus ou moins durable.

Archéologie et patrimoine au Japon

EA

<P>L’archéologie japonaise est peu connue en Occident alors qu’elle est sans doute l’une des plus dynamiques au monde. Elle a redessiné les contours d’une discipline, modifié les questionnements et a considérablement enrichi notre connaissance du passé de l’archipel. En même temps qu’elle est à l’origine d’une réflexion nouvelle, elle suscite un engouement particulier qui se traduit souvent par une forte prise de conscience dans le pays de la nécessaire défense du patrimoine.</p>Quelles sont les nouvelles configurations qui surgissent des récentes découvertes archéologiques au japon ? La très ancienne apparition de la poterie en Extrême-Orient, la naissance d’un sylviculture et d’une horticulture précédent de plusieurs milliers d’années la naissance d’une céréaliculture, l’émergence de sociétés agraires dans l’archipel plus anciennes qu’on ne le croyait, la découverte d’un matériel archéologique nouveau avec les <em>mokkan</em>, ces inscriptions sur tablettes de bois qui nous permettent de mieux comprendre le fonctionnement des sociétés antiques et médiévales, telles sont quelques-unes des découvertes qui viennent enrichir nos connaissances des sociétés anciennes du japon. Elles nous poussent aussi a contrario à nous interroger sur le passé de nos propres sociétés et sur les contours de nos propres pratiques.</P>

Archipel des idées de Barbara Cassin

BC

Archipel des idées de François Jullien

BC

Archipel, n° 18/1979

BC

Archipel, n° 20/1980

BC

Archipel, n° 29/1985

BC

Archipel, n° 30/1985

BC

Archipel, n° 36/1988

BC

Archipel, n° 37/1989

BC

Archipel, n° 46/1993

BC

Archipel, n° 50/1995

BC

Archipel, n° 51/1996

BC

Au sommaire : H. Chambert-Loir, «La démographie indonésienne» ; C. Guillot, S. Wibisono et D. Perret, «Le programme franco-indonésien de recherche archéologique sur Barus. I. Données et perspectives, par M.-F. Dupoizat. II. La céramique chinoise du site de Lobu Tua à Barus : premières analyses, par A. Lombard-Jourdan et D. Lombard» ; J. Rocher, «La première expédition des Français à Banten, 1617, d'après une lettre inédite du sieur de Saint-André» ; J. Rocher, «Les Cadets de Bandung» ; P. Piollet avec commentaire de C. Salmon et D. Lombard,«Une culture révolue ? Le Pasisir javanais de Gresik à Rembang» ; A. Teeeuw, «Van der Tuuk as lexicographer»; M. Galizia, «Village institutions after the law n° 5/1979 on village administration. The case of Rejang-Lebong in South-Western Sumatra» ; H. Znoj, «Le riz et le temps à Sumatra» ; F. Raillon, «Indonésie 1995 : la République quinquagénaire».

Archipel, n° 52/1996

BC

Au sommaire : J.-M. De Grave, "Une école de <I>pencak silat</I> prise sur le vif" ; K.R. Hall, "Ritual networks and royal power in Majapahit Java" ; J. Samuel, "Solo, 1938 : naissance d'une politique linguistique indonésienne ?" ; H. Creese, "Pieces in the puzzle : the dating of several <I>kakavin</I> from Bali and Lombok" ; R. Rubinstein, "Colophons as a tool for mapping the literary history of Bali. Ida Pedanda Made Sidemen, poet, author and scribe".

Archipel, n° 53/1997

BC

Au sommaire : Échos de la recherche ; M. Bonneff, "La langue et la culture javanaises : entre modernisation et retraditionalisation" ; M. Abaza, "A mosque of Arab origin in Singapore : history, functions and networks" ; S. Montana, "Nouvelles données sur les royaumes de Lamuri et Barat" ; R. Wessing, "Nyai Roro Kidul in Puger : local applications of a myth" ; C. Salomon, "La communauté chinoise de Surabaya. Essai d'histoire, des origines à la crise de 1930" et F. Raillon, "Indonésie 96 : les craquements de l'empire".

Archipel, n° 54/1997

BC

Au sommaire : D. Lombard, "Martin de Vitré. Premier Breton à Aceh, 1601-1603" ; A. Lombard-Jourdan, "Augustin de Beaulieu et son dessein touchant les Indes orientales, 1631-1632" ; A. Lombard-Jourdan et D. Lombard, "Un tableau commémorant le martyre de Pierre Berthelot “à Achem”, dans l'église Sainte-Catherine de Honfleur (Calvados)" ; M.O. Scalliet, "Une curiosité oubliée : le “Livre de dessins faits dans un voyage aux Indes par un voyageur hollandais” du marquis de Paulmy" ; C. Pelras, "La première description de Célèbes-Sud en français et la destinée remarquable de deux jeunes princes makassar dans la France de Louis XIV" ; A. Lombard-Jourdan, "François Péron et Charles Lesueur à Timor. Une chasse au crocodile en 1803" ; C. Guillot et P. Labrousse, "Raden Saleh, un artiste-prince à Paris" ; C. Guillot, "A propos de François Albrand, 1804-1867, et de son dictionnaire malais. Les Missions-Étrangères de Paris et la langue malaise au début du 19e siècle" ; J. Guicciardi, "Les tribulations de John Errington de la Croix en “Chine”" ; C. Salmon, "Le voyage du marchand Tan Hoe Lo à Paris, 1889" ; J. Rocher, "Mort à Sabang. Histoire d'une sépulture militaire française à Sumatra" ; P. Labrousse, "Retour en Malaisie de Henri Fauconnier" ; M. Bonneff et P. Labrousse, "Un danseur javanais en France : Raden Mas Jodjana, 1893-1972" ; J.P. Elbaz, "Louis-Charles Damais, un humaniste en Indonésie. Détails d'une vie à Java à travers sa correspondance" ; K. Helmi, "Ratna Cartier-Bresson. A fragmented portrait" ; M. Zaini-Lajoubert, "L'acteur Jim Adhi Limas à Paris" ; F. Raillon, "Communautés expatriées, entre France et Indonésie."

Archipel, n° 55/1998

BC

On lira les études suivantes : B.M. Gerlich, "Sandokan of Malludu. The Historical Background of a Novel Cycle set in Borneo by the Italian Author Emilio Salgari" ; S. Scherer, "Globalisation in Java in the 16th Century. A review of Pramoedya's <I>Arus Balik</I>" ; J. Coté, "The Correspondance of Kartini's Sisters : annotations on the Indonesian Nationalist Movement, 1905-1925" ; W. A. Bougas, "Bantayan : an Early Makassarese Kingdom, 1200-1600 A.D." ; M. C. Ricklefs, "<I>Badad Sangkala</I> and the Javanese sense of history" ; M. Picard, "Le <I>gambuh</I> : grandeur, décadence et renaissance (?) du théâtre à Bali" et F. Raillon, "Indonésie 97: la tourmente".

Archipel, n° 56/1998

BC

Au sommaire. Méditerranée Sud-Est asiatique : R. Ptak, "Südostasiens Meere nach chinesischen Quellen (Song und Yuan)" ; O. Prakasch, "The Trading World of India and Southeast Asia in The Early Modern Period" ; J. M. Dos Santos Alves, "O triângulo Madeira/Achém/Macau. Um projecto transoceânico de comércio de ópio (1808-1816)" ; C. Salmon, "Sur les traces de la diaspora des Babas des détroits : Li Qinghui et son “Récit sommaire d'un voyage vers l'Est” (1889)" ; D. Perret, "Note sur la piraterie moderne en Méditerranée Sud-Est asiatique". Voyages, découvertes, aventures : A. Lombard-Jourdan, "À propos d'Augustin de Beaulieu. Quelques documents inédits" ; P. Labrousse, "Le voyageur, le roi et les marchands" ; C. Pelras, "La conspiration des Makassar à Ayuthia en 1686 : ses dessous, son échec, son leader malchanceux" ; A. Abeydeera, "Encore Taprobane. Giovanni Battista Ramusio y voit Sumatra et Immanuel Kant Madagascar" ; J. Rocher, "Balekambang, l’île javanaise d'André Malraux". L'âge des sultanats : J. Siegel, "Alexander The Great in Atjehnese : Cowardise and Historical Memory"; G. Rantoandro, "Kiyai Ngabehi Kaytsu de Banten, <I>shahbandar</I> de son état et “passeur” occasionnel" ; M. Somers Heidhues, "The First Two Sultans of Pontianak". Manifestation de l'islam : C. Dobbin, "Islamic Fervour as a Manifestation of Regional Personality in Colonial Indonesia : The Kamang Area, West Sumatra, 1803-1908" ; L. Husson, "Sécurité et problèmes sanitaires à La Mecque : le cas des pèlerins indonésiens" ; A. Feillard, "Female Circumcision in Indonesia : To “Islamize” in Ceremony or Secrecy" ; M. Zaini-Lajoubert, "Littérature et islam dans la Malaisie contemporaine". De l'élaboration des minorités : A. Lombard-Jourdan et C. Salmon, "Les Chinois de Kupang (Timor), aux alentours de 1800" ; S. Vignato, "Patience et discrétion des Baha'i de Malaisie : histoire et stratégie de développement d'un groupe religieux". L'angle de Java : J. Dumarçay, "Note sur le second État du Candi Lumbung et du Candi Bima" ; J.G. de Casparis, "Some Note on Ancient Bima" ; M. Ricklefs, "Islamising Java : The Long Shadow of Sultan Agung" ; M. Bonneff, "Centhini, servante du javanisme".

Archipel, n° 57/1998

BC

Au sommaire. Récriture de l'histoire : S. Kartodirdjo, "Beberapa perspektif dalam studi Revolusi Prancis dan Revolusi Indonesia" ; B. Dahm, "The Role of Tradition in Historical Developments in Southeast Asia" ; G. Hamonic, "Le passé recomposé ou la conception de l'histoire à Singapour" ; P. de Beer, "L'universitaire et le journaliste". Philippines : Z. A. Salazar, "L'importance de l'horizon philippin dans les études indonésiennes" ; M. F. Garcia de los Arcos, "Grupos éthnicos y clases sociales en las Filipinas de finales del siglo XVIII". Images : J.-L. Maurer, "La gloire du père : images de Suharto à son apogée". Manifestations de l'islam : R. Jones, "Malay Manuscripts : Gatherings and Soiled Pages" ; A. H. Johns, "She Desired Him and He Desired Her " (Qur'an 12:24) : 'Abd al-Ra'uf's Treatment of an Episode of the Joseph Story in Tarjuman al-Mustafid" ; V. I. Braginsky, "Towards the Biography of Hamzah Fansuri. When Did Hamzah Live ? Data from his Poems and Early European Accounts" ; R. Madinier, "Le masjumi, parti des milieux d'affaires musulmans ?". Espace et voyage : A. Reid et Ito Takeshi, "A Precious Dutch Map of Aceh, c. 1645" ; J. Noorduyn et A. Teeuw, "A Panorama of the World from Sundanese Perspective" ; S. Subrahmanyam, "Manila, Melaka, Mylapore ... : A Dominican Voyage through the Indies, ca. 1600". Chronique du temps présent : F. Raillon, "Indonésie 98 : l'effondrement".

Archipel, n° 58/1999

BC

Au sommaire : M. Picard, "La polémique entre Surya Kanta (1925-1927) et Bali Adnjana (1924-1930) ou comment être balinais à l’ère du progrès" ; B. Parnickel, "Russian “Anticolonialist” Narratives About Dutch East-Indies" ; C.D. Grijns, "Indonesian Terminology and Globalism" ; F. Durand, "La question foncière aux Indes néerlandaises, enjeux économiques et luttes politiques (1619-1942)" ; M. Franck, "Le projet Suramadu : une illustration des enjeux nationaux et locaux du développement en Indonésie" ; L. Blussé, "Chinese Century. The Eighteenth Century in the China Sea Region" ; D. Wong Tze-Ken, "Chinese Migration to Sabah before the Second World War" ; J. Couteau, "Bali et l’islam : 1. Rencontre historique" ; M. Abaza, "Intellectuals, Power and Islam in Malaysia : S.N. Al-Attas or the Beacon on the Crest of a Hill".

Archipel, n° 59/2000

BC

Au sommaire. In memoriam : H. Chambert-Loir, : "Yusuf Bilyarta Mangunwijaya, 1929-1999" ; P. Labrousse, "Cornelis Dirk Grijns, 1924-1999". Notes : L. Kalus, "La plus ancienne inscription islamique du Monde malais ?" ; C. Guillot et P. Labrousse, "Complément à “Raden Saleh, un artiste-prince à Paris”. Études : D. Tsintjilonis, "A Head for the Dead : Sacred Violence in Tana Toraja" ; K. R. Hall, "Personal Status and Ritualized Exchange in Majapahit Java" ; M.I. Cohen, T.E. Behrend et T.L. Cooper, "The Barikan Banner of Gegesik. Ritual and History in a Village Painting from Colonial Java" ; Y. Nur, "L’île de Batam à l’ombre de Singapour : investissement singapourien et dépendance de Batam" ; F. Colombijn, "The Politics of Indonesian Football". Chronique du temps présent : F. Raillon, "Indonésie 1999 : désintégration".

Archipel, n° 60/2000

BC

Au sommaire du quatrième volume d’hommages à Denys Lombard. L’âge des sultanats : C. Guillot et L. Kalus, “La stèle funéraire de Hamzah Fansuri” ; E.U. Kratz, “Yang tersurat dan yang tersirat. Historicity and Historical Truth”. Bali : J. Couteau, “Bali et l’islam : 2. Coexistence et perspectives contemporaines” ; N. Lancret, “La mesure de l’espace domestique balinais” ; C. Salmon et M. Sidharta, “The Hainanese of Bali : A Little Know Community”. L’angle de Java : J. Samuel, “Panglotjitaning basa Jawi (1952) ou le javanais sacrifié dans l’Indonésie indépendante” ; J.-M. de Grave, “Un “Champion” issu du kraton. L’histoire de Ndara Harimurti”. Produits et territoires : A. Lombard-Jourdan, “L’or de Timor” ; M.-F. Dupoizat, “A propos de la classification de Paul Guilleminet : jarres à Bornéo et sur les Hauts-Plateaux indochinois” ; R. De Koninck et S. Bernard, “Les transformations récentes du monde rural malaisien : les enjeux et les défis”. Regards européens : P. Labrousse, “Les races de l’archipel ou le scientisme in partibus (France, 19e siècle)” ; H. Chambert-Loir, “Le chagrin d’un Belge. Le journal de campagne du comte Édouard Errembault de Dudzeele durant la guerre de Java”.

Archipel, n° 61/2001

BC

Archipel, n° 62/2001

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Archipel, n° 63/2002

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Archipel, n° 64/2002

BC

Au sommaire. Mentalités et politique : M. Bonneff, " Semar révélé. La crise indonésienne et l’imaginaire politique javanais " ; P. Labrousse, " La traversée des années 90 par les calembours (plesetan) " ; F. Raillon, " De la reforme à la restauration ? Quand le passé sert à relire le présent ". Islam : J. H. Meuleman, " From new order to national disintegration. The religious factor between reality, manipulation, and rationalization " ; M. Diederich, " A closer look at Dakwah and politics in Indonesia : The partai keadilan " ; A. Feillard, " Indonesian traditionalist Islam’s troubled experience with democracy (1999-2001) " ; R. Madinier, "Du temps des chameaux à celui du béton radioactif : les nouveaux usages islamistes du passé ". Images: J. Siegel, " Some views of east javanese sorcery ". Régionalisme : C. Guillot, " Aceh et les lectures de l’histoire " ; J. Siegel, " The idea of Indonesia continues. The middle class ignores Acehnese " ; J. Couteau, " Bali : crise au paradis " ; A. Dormeirer-Frère et J.-L. Maurer, " Le dilemme de la décentralisation en Indonésie ". Médias : J. Samuel, " Radios ondonésiennes : comment survivre à l’Ordre Nouveau ? " ; J. Lindsay, " Television, orality and performance, Indonesia’s 1999 elections " ; M. Zaini-Lajoubert, " Fictions télévisuelles et idéologies en Indonésie ".

Archipel, n° 65/2003

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Archipel, n° 67/2004

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Archipel, n° 68

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Archipel, n° 69/2005

BC

Archipel, n° 70/2005

BC

Archipel, n° 71/2006

BC

Archipel, n° 72/2006

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Archipel, n° 73/2007

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Archipel, n° 74/2007

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Archipel, n° 75/2008

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Archipel, n° 76/2008

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Archipel, n° 77/2009

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Archipel, n° 78/2009

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Archipel, n° 79/2010

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<P>Les sept contributions du volume montrent comment des musiques de tradition orale localisées enrichissent l'histoire globale de l'Indonésie, démontrant ainsi que l'étude des musiques peut au même titre que les autres registres de l'oralité (littérature, théâtre, danse, etc..) appréhender l'histoire et plus largement la conception du monde d'une civilisation.</p>

Archipel, n° 80/2010

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Archipel, n° 81/2011

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Quelle est la place du christianisme en Indonésie et son influence ? Comment son irruption dans le sillage de la colonisation a-t-elle poussé les Balinais à s'interroger sur leur identité religieuse ?

Archipel, n° 82/2011

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Archipel, n° 83/2012

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Archipel, n° 84/2012

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Archipel, n°85/2013

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Le but de ce dossier est de mettre en lumière l'approche consacrée aux échanges interrégionaux en Asie du Sud-Est à travers le cas des relations sur la longue durée entre le monde insulindien et la péninsule indochinoise, en particulier l'espace représenté aujourd'hui par le Viêt Nam et le Cambodge.

Architecture et société néolithique

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L'architecture est ici prétexte à traiter des dimensions structurelles des groupes néolithiques d'Europe tempérée de la seconde moitié du 6e et du début du 5e millénaires avant notre ère, sachant que la maison est autant faite pour dominer un environnement physique que pour mettre en ordre un milieu social. La maison danubienne a d'abord été construite selon des normes culturelles très strictes. Cette "uniformité" traduisait une société relativement "égalitaire" et un système de représentations partagé. De nombreuses variations ont cependant existé. Cette variabilité - infléchie semble-t-il par le type de relation que le site entretenait avec son voisinage - permettait aux individus de réagir et d'agir sur le système, mais contribuera également à l'éclatement de la culture rubanée et à l'apparition de nombreuses entités régionales.

Argent dans la culture moderne

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<P>La <em>Philosophie de l’argent</em> de Georg Simmel, dont la première édition parut en 1900, suivie d’une édition augmentée en 1907, a donné à la sociologie, au moment même où elle naissait en Allemagne, un tour très particulier. Comme le marxisme, Simmel traite du capital et du travail ; comme Max Weber, il traite des formations sociales et des forces morales qui les portent. Mais il le fait en des termes qui sont profondément marqués par le contexte spirituel de l’époque – en particulier la "philosophie de la vie" – et ont révélé toutes leurs potentialités critiques en ce qui concerne l’interprétation de la "vie moderne". Les cinq textes du recueil portent précisément sur le rapport entre l’argent et "l’économie de la vie". Il ne s’agit nullement de <em>parerga</em> mais, dans l’optique de la sociologie de la culture de Simmel, d’études qui permettent d’appréhender l’ensemble de sa pensée.</P>

Argument de la filiation

BC

<P>Les relations maternelles et paternelles apparaissent culturellement définies d'une manière qui alimente des débats renouvelés dans le contexte contemporain de développement des technologies de la procréation assistée. Les enjeux de ces débats prennent alors une nouvelle dimension. La définition et le calcul de la filiation n’interviennent pas seulement en effet dans le champ particulier de la parenté ; ils déterminent la transmission intergénérationnelle des biens matériels et symboliques, ainsi que des identités et des statuts, éventuellement des titres politiques ; ils relèvent simultanément de la codification du droit. Ce sont l’ensemble de ces traits de la filiation que brouillent les technologies modernes.</p><P>Telles sont les questions qui sont à l’origine de cet ouvrage, organisé comme un recueil de textes auquel ont contribué des spécialistes de différentes disciplines : anthropologues, historiens, juristes…</P>

Argument de la filiation

EA

<P>Les relations maternelles et paternelles apparaissent culturellement définies d'une manière qui alimente des débats renouvelés dans le contexte contemporain de développement des technologies de la procréation assistée. Les enjeux de ces débats prennent alors une nouvelle dimension. La définition et le calcul de la filiation n’interviennent pas seulement en effet dans le champ particulier de la parenté ; ils déterminent la transmission intergénérationnelle des biens matériels et symboliques, ainsi que des identités et des statuts, éventuellement des titres politiques ; ils relèvent simultanément de la codification du droit. Ce sont l’ensemble de ces traits de la filiation que brouillent les technologies modernes.</p><P>Telles sont les questions qui sont à l’origine de cet ouvrage, organisé comme un recueil de textes auquel ont contribué des spécialistes de différentes disciplines : anthropologues, historiens, juristes…</P>

Arméniens dans le commerce asiatique au début de l'ère moderne

EA

<P></P><P>La poussée de la navigation occidentale au-delà du cap de Bonne Espérance et l’activité connue des diverses compagnies des Indes sont les références habituelles auxquelles renvoie le commerce de l’Asie entre le 16^e et le 18^e siècle. Les Européens ont pourtant rencontré sur les routes de l’Asie, maritimes ou continentales, des communautés marchandes bien établies qui, au gré des circonstances et avant la colonisation, ont été aussi bien leurs concurrents que leurs partenaires. Les Arméniens, déjà présents en Europe, sont l’une d’elles ; le principal réseau commercial qui les représente à partir du 17^e siècle est celui de la Nouvelle-Djoulfa, un faubourg arménien fondé près d’Isfahan après la déportation de l’Arménie du centre est par le chah de Perse Abbas I^er en 1604-1605.</p><P>En se déployant d’Amsterdam au Bengale et au Tibet, et jusqu’aux îles Philippines, en prenant appui sur toute une série de ports et d’étapes répartis des rives de la Baltique ou de la Méditerranée à celles de l’océan Indien ou de la mer de Chine, le réseau commercial formé par les Arméniens de la Nouvelle-Djoulfa a de quoi susciter la curiosité, sinon la passion de l’historien. Il n’a pas manqué de surprendre aussi les contemporains : de la Nouvelle-Djoulfa, dont il découvre le faste grandissant, le chevalier de Chardin dira qu’il est peut-être le plus gros bourg du monde ; Gabriel de Chinon y verra, lui, une petite république. Pourvoyeurs d’épices, de tissus, de soie, des produits les plus variés des Indes ou de l’Europe, les marchands arméniens sont aussi les financiers du chah de Perse, les ambassadeurs de l’empereur d’Éthiopie ; ils deviennent armateurs dans l’océan Indien, maîtrisent les techniques comptables et commerciales en usage en Orient ou en Occident, négocient avec les souverains ou les compagnies. Ils tentent également, alors que se construit le monde moderne, d’y faire une place à leur nation, tout à la fois ancrée dans un pays partagé et déterritorialisée.</p><P>Dans la lignée de quelques travaux pionniers, ce livre réintègre dans le champ de l’histoire un long moment du commerce intercontinental, significatif non seulement des cheminements du capitalisme, mais d’une étonnante aspiration à mettre les nations sur le rang des États.</p><P></p>

Arméniens dans le commerce asiatique au début de l'ère moderne

BC

<P></P><P>La poussée de la navigation occidentale au-delà du cap de Bonne Espérance et l’activité connue des diverses compagnies des Indes sont les références habituelles auxquelles renvoie le commerce de l’Asie entre le 16^e et le 18^e siècle. Les Européens ont pourtant rencontré sur les routes de l’Asie, maritimes ou continentales, des communautés marchandes bien établies qui, au gré des circonstances et avant la colonisation, ont été aussi bien leurs concurrents que leurs partenaires. Les Arméniens, déjà présents en Europe, sont l’une d’elles ; le principal réseau commercial qui les représente à partir du 17^e siècle est celui de la Nouvelle-Djoulfa, un faubourg arménien fondé près d’Isfahan après la déportation de l’Arménie du centre est par le chah de Perse Abbas I^er en 1604-1605.</p><P>En se déployant d’Amsterdam au Bengale et au Tibet, et jusqu’aux îles Philippines, en prenant appui sur toute une série de ports et d’étapes répartis des rives de la Baltique ou de la Méditerranée à celles de l’océan Indien ou de la mer de Chine, le réseau commercial formé par les Arméniens de la Nouvelle-Djoulfa a de quoi susciter la curiosité, sinon la passion de l’historien. Il n’a pas manqué de surprendre aussi les contemporains : de la Nouvelle-Djoulfa, dont il découvre le faste grandissant, le chevalier de Chardin dira qu’il est peut-être le plus gros bourg du monde ; Gabriel de Chinon y verra, lui, une petite république. Pourvoyeurs d’épices, de tissus, de soie, des produits les plus variés des Indes ou de l’Europe, les marchands arméniens sont aussi les financiers du chah de Perse, les ambassadeurs de l’empereur d’Éthiopie ; ils deviennent armateurs dans l’océan Indien, maîtrisent les techniques comptables et commerciales en usage en Orient ou en Occident, négocient avec les souverains ou les compagnies. Ils tentent également, alors que se construit le monde moderne, d’y faire une place à leur nation, tout à la fois ancrée dans un pays partagé et déterritorialisée.</p><P>Dans la lignée de quelques travaux pionniers, ce livre réintègre dans le champ de l’histoire un long moment du commerce intercontinental, significatif non seulement des cheminements du capitalisme, mais d’une étonnante aspiration à mettre les nations sur le rang des États.</p><P></p>

Art comme expérience

BC

<P>Les <em>3 Stoppages étalon</em> de 1913-1914 sont l'œuvre fondatrice de l'esthétique de Marcel Duchamp, au centre de laquelle se situent l'individu et le hasard. Leur genèse concrète et leur statut dans l'œuvre duchampienne recèlent encore bien des énigmes que l'auteur se propose de percer par une minutieuse analyse. Avec cet «ouvrage autour des trois fils» s'amorce dans l'œuvre de Duchamp un glissement de la peinture aux méthode de l'expérience artistique parascientifique. Dès ce moment, chacune de ses actions artistiques a pour but de saper le primat de la pensée scientifique dans la société moderne. Les outils intellectuels de son esthétique sont l'humour et l'ironie, son modèle est la «pataphysique» d'Alfred Jarry. Dans l'univers de la pensée duchampienne où il n'y a plus de certitudes absolues ni de vérités, le seul point d'ancrage est l'individu, d'où la fascination de l'artiste pour les thèses individualistes radicales du philosophe allemand Max Stirner dont la pensée enflamme l'avant-garde anarchiste parisienne, et en particulier les adeptes du groupe autour de <em>L'action d'art</em>. Duchamp partage non seulement leur individualisme radical mais aussi l'idée que la vocation de toute activité artistique n'est pas de créer des œuvres d'art mais de faire de sa vie une œuvre.</p>

Art de tatouer

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<p>Depuis une vingtaine d'années, le tatouage est devenu omniprésent dans les sociétés occidentales : il décore les peaux, défraie la chronique, préoccupe les chercheurs. Or, les études de ces derniers font la part belle aux significations que les personnes tatouées attribuent à leur modification corporelle sans jamais se pencher sur le pendant professionnel de cet engouement, pourtant visible à travers l'efflorescence des studios de tatouage. Qui sont les tatoueurs ? Des artistes ? Des artisans ? Leur travail répond toujours à une double nécessité : satisfaire les désirs d'une clientèle désormais majoritairement profane tout en réalisant les « plus beaux » tatouages. Mais quels critères, notamment esthétiques, guident la réalisation et l’exécution d’une image encrée ? Comment les professionnels de l’encrage négocient-ils avec les hommes et les femmes qui viennent leur soumettre leur projet ? En examinant les processus de production des tatouages, cet ouvrage met au jour la manière dont s’apprend, se reproduit et se renouvelle cet univers visuel. Il dévoile les qualités dont doivent faire preuve les aspirants pour gagner leur place dans ce monde et y construire une réputation d’« artiste-tatoueur ».</p>

Art et représentation

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Art solutréen du Roc-de-Sers (Charente)

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Le site d'habitat solutréen du Roc-de-Sers et le dispositif pariétal sculpté qui le caractérise sont présentés selon une approche scientifique exigeante. Au-delà de la relation forme-support, qui trouvera son plein développement au Magdalénien, et de normes gestuelles issues d'une transmission contrôlée des procédés techniques de la sculpture, l'expression artistique et symbolique, replacée dans son contexte techno-économique et socio-culturel, s'enrichit ici d'innovations originales : constructions complexes, art du contour et maîtrise des ombres créent des effets visuels suggérant les volumes et une traduction de la perspective. Cette maîtrise de la troisième dimension, avancée considérable dans l'art pariétal, conjugue représentations figuratives, mais aussi composites, non conventionnelles, voire abstraites, reflets d'une société où s'affirme le concept de régionalisation.

Art-Pouvoir-Discours

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<p>Stefan Germer a consacré l'un de ses derniers grands ouvrages à l'historiographe et théoricien d’art du Grand Siècle, André Félibien. L’auteur analyse, comment, sous le règne de Louis XIV, Félibien est parvenu à formuler une conception nouvelle de l’art qui marquera la théorie et l’histoire de l’art jusqu’au XIX^e siècle. Il montre comment grâce à ses écrits, Félibien a gagné la reconnaissance générale. Il décrit dans le détail sa brillante ascension sociale qui lui a fait accéder aux plus grandes instances politiques et artistiques du royaume, et a fait de lui une figure d’autorité. L’attention portée aux écrits de Félibien – descriptions et récits de fêtes, monuments et décorations – met en perspective leur lien avec la rhétorique monarchique et sa mise en scène. Tous comme les écrits théoriques, jalons de la critique d’art et de l’historiographie, ils participent de la doctrine artistique et académique caractéristique du temps. L’ouvrage de Stefan Germer se distingue particulièrement par l’exposition de sources inédites et ses riches illustrations. Il est une référence incontournable pour la connaissance de la biographie de Félibien et plus encore, il met en évidence la portée durable de ses écrits dans la manière de penser l’histoire de l’art.</p>

Artiste et la cour

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Ascension de Charles Le Brun

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<P>Comment Charles Le Brun devint-il premier peintre de Louis XIV ? Tirant profit de la découverte de nouvelles oeuvres peintes, dessinées et gravées, de nombreux documents d'archives inédits et d'une lecture critique des sources, cet ouvrage reconsidère l'ascension du peintre en articulant réseau social et création artistique. Issu d'un milieu familial modeste, mais lié au monde de l'édition d'estampes pour lequel il produisit ses premières oeuvres, Le Brun n'était pas un héritier. Mais il fut assurément une « créature », au sens du XVII^e siècle : la protection du chancelier Séguier lui permit d'accéder à des commandes prestigieuses - du cardinal de Richelieu comme plus tard du roi -, de fréquenter un milieu de lettrés, de partir à Rome en compagnie de Nicolas Poussin, ou encore de consolider les fondements de l'Académie royale de peinture et de sculpture. A la tête de chantiers de décoration à Paris et à Vaux-le-Vicomte, Le Brun sollicita de nombreux collaborateurs avec lesquels il entretint des liens juridiques, artistiques et sociaux dont l'analyse éclaire les modes de production au Grand Siècle et invite à remettre en cause la conception actuelle de la notion d'« atelier ».</p>

Ashram de l'amour

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Atelier au groupe industriel

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Ateliers de potiers médiévaux en Bretagne

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Le projet collectif de recherche conduit de 1984 à 1989 a permis d'aborder l'histoire de l'artisanat potier médiéval en Bretagne, en privilégiant le dialogue entre l'étude historique, l'archéologie et l'archéométrie. Ont été successivement menés l'examen diachronique des sources écrites (14e-20e siècles), les prospections et études des environnements géologique et archéologique, la fouille de sites potiers carolingiens (Meudon à Vannes, Planguenoual) ou des 11e-12e siècles (Fontenay à Chartres-de-Bretagne) ; celle-ci était axée sur l'ensemble des structures des ateliers — et non pas seulement sur les fours — et l'analyse des productions (analyse morphologique, caractérisation pétrographique, datation par archéomagnétisme). Cette recherche, nourrie par des réflexions méthodologiques, a fait l'objet de dix contributions qui reflètent la diversité des approches et renouvellent l'histoire des ateliers et centres potiers de la région Bretagne.

Ateliers médiévaux de poterie grise en Uzège et dans le bas Rhône

BC

<P>Jacques Thiriot, chargé de recherche au CNRS, présente dans cet ouvrage les résultats de l'étude de terrain menée de 1972 à 1979 sur les ateliers médiévaux de poterie grise de l'Uzége et du Bas-Rhône, en particulier sur les sites de Saint-Victor-des-Oules dans le Gard (XII^e - XIII^e s.) et de Bollène dans le Vaucluse (XIII^e s.). Cette étude a permis la mise au point d'une méthodologie adaptée à la fouille et à l'interprétation de ces vestiges (tours et bâtiments) grâce à une analyse technique rigoureuse, ainsi que l'acquisition d'une connaissance exceptionnelle des structures de production de l'une des plus grandes officines médiévales du Sud-Est. Elle vient également compléter très utilement les données typologiques qu'ont fournies les poteries grises découvertes en fouille dans les centres utilisateurs, aussi bien en Languedoc qu'en Provence. Outre son thème peu traité pour la période médiévale, son originalité réside dans le recours systématique aux prospections géophysiques et aux méthodes scientifiques de datation, et dans l'utilisation d'une démarche ethno-archéologique permettant de mieux appréhender les traces de l'activité potière médiévale dans la région.</P>

Attaches de l'homme

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Spectaculaire, l'essor des grandes villes indiennes n'est pas le résultat d'un exode rural qui viderait peu à peu les campagnes. Bien au contraire, la population villageoise continue de croître, et l'essentiel des migrations indiennes sont intra-rurales. Fruit d'une recherche de terrain conduite dans le Sud du pays, ce livre éclaire, en des milieux divers, les logiques d'enracinement paysan et les multiples stratégies de mobilisation, bien plus complexes que ne le suggèrent les modèles dominants du comportement migratoire. Territoires, ressources, idéologie et parenté dessinent ainsi sans déterminisme sommaire, l'éventail des choix possibles auxquels chaque famille ou presque est confrontée, dans un large cadre socio-économique en constante évolution.

Attelages antiques libyens

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Une roue en bois d'une facture insolite permet à l'auteur de proposer une interrogation inattendue des peintures rupestres d'une petite région du Sahara central. Vers le milieu du premier millénaire avant notre ère, la population qui y vivait élevait des chevaux et les dressait à l'attelage, à l'aide de chars d'une structure simplifiée et allégée au maximum, mais d'une conception fort élaborée. Les chevaux dressés étaient vraisemblablement destinés aux établissements phéniciens de la côte libyenne, d'où venaient également les chars, en pièces détachées. La démonstration fait justice de toutes les élucubrations romanesques qui ont souvent, dans le domaine de l'art rupestre saharien, tenu lieu de théorie.

Au-delà des Lumières

BC

<p>Cet ouvrage vient combler une lacune importante de l'historiographie du XVIII^e siècle français. Si des tableaux d'église ont régulièrement été mis à l’honneur dans les expositions et les études consacrées à l’art de ce siècle, aucune synthèse n’avait été consacrée à la peinture religieuse. L’auteur met en perspective l’évolution des mentalités religieuses, les modifications liturgiques, les débats philosophiques, l’histoire politique et sociale, et la critique d’art pour analyser la crise de la peinture religieuse, perçue dès le XVIIIe siècle comme une « décadence ». Il propose une interprétation fine des contenus et des caractéristiques formelles de la peinture religieuse, à travers laquelle il montre que la peinture sacrée du XVIII^e siècle, loin d’être seulement l’héritière conservatrice de la peinture d’histoire du Grand Siècle, est un domaine de création extrêmement réceptif à tous les bouleversements des Lumières.</p><p>À l’appui de nombreux exemples de commandes de décors peints d’églises parisiennes ou de province, du contexte historique et d’une érudition théologique sans faille, Martin Schieder propose ainsi une ambitieuse analyse des changements et permanences dans la peinture sacrée du XVIII^e.</p>

Au-delà du pouvoir

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Le <I>leadership</I> est un processus qui se développe au sein des rapports entre les êtres humains au fur et à mesure que l'individu franchit les niveaux du développement dans le social : dans le couple, dans les groupes, dans la communauté, dans les institutions. Développer un discours sur le <I>leadership</I>, signifie répondre à de nombreuses questions : Comment s'articulent pouvoir et <I>leadership</I> ? Quelles sont les grandes approches théoriques qui orientent la compréhension du processus de <I>leadership</I> ? Quels sont les rapports entre le leadership, la genèse et le développement des relations sociales ? Que se passe-t-il dans le groupe, dans les organisations, dans les communautés quand s'établit le <I>leadership</I> ? Voici quelques-unes des questions auxquelles l'ouvrage tente de répondre.

Auguste Comte

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<P>Au XIXe siècle, Auguste Comte, inventeur du terme de sociologie et fondateur du positivisme, s'efforce de transformer une discipline scientifique en mouvement social et de faire d'une théorie sociale une religion sociale. Pour parvenir à ses fins, il élabore une iconographie et une topographie politiques originales qui préfigurent les campagnes de communication les plus actuelles.</p><P>Dans une langue aussi savoureuse qu'érudite, le grand sociologue allemand, Wolf Lepenies nous fait le récit de cet iconic turn, dévoilant ainsi une face méconnue du positivisme.</p>

Autoliquidation de la raison

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<P>Le présent ouvrage nous introduit à un domaine de recherches extrêmement dynamique et composite, celui des sciences de la culture dont la démarche et les orientations ont infléchi l'organisation des études et de la recherche dans de nombreuses universités en Allemagne et en Autriche sans que l'on sache toujours très bien, en France, de quoi il retourne. Or, cet ouvrage a cela de concluant qu'il confronte cette tradition scientifique au devenir socio-économique de nos sociétés occidentales et les problématise à la lumière de la postmodernité, du néolibéralisme et, plus récemment, de la crise économique et financière de 2008-2009. Les sciences de la culture sont-elles vraiment ou encore à même de fournir des ressources théoriques et méthodiques pour ressaisir les distorsions qui vont de pair avec la mondialisation, l'économie néolibérale et les nouvelles formes populistes de la politique et de la culture de masse ? Sont-elles à même de lever l'écran des signes et symboles pour renouer avec le monde réel et l'individu en prise avec des réalités qu'il ne maîtrise plus ? Se plaçant sous le signe de la culture comme texture du social, le texte répond parfaitement à sa triple ambition : nous familiariser avec un domaine de recherches dont il pointe à la fois les failles et voies de secours/recours ; brosser une situation de crise économique et intellectuelle qui entérine la crise du social ; éclairer les démarches scientifiques dont la recherche française peut se nourrir ou se prémunir dans sa pensée du monde contemporain. Il convoque en l'occurrence les noms de Hoggart, Williams et Thompson et donc les Cultural Studies britanniques comme forme d'analyse engagée du culturel ; il souligne ce que la théorie française de la régulation peut avoir de séminal ; il se réclame de Weber, Simmel, Benjamin et Kracauer, tous auteurs qui contribuèrent non seulement à poser les fondements des théories modernes de la culture, mais réfléchirent également la transformation convulsive de leur époque et de leur société. Tel est bien ce à quoi aspirent Wolfgang Maderthaner et Lutz Musner qui élaborent un viatique intellectuel en ces temps d'autoliquidation de la raison, avec le phrasé qui leur est propre : sans fard, sincère et engagé.</p>

Autour du parricide

BC

Le principe généalogique constituerait le ressort institutionnel fondamental, qui assure à la fois la reproduction des générations d'individus et la viabilité des systèmes de référence auxquels ces générations sont arrimés. Les travaux du Laboratoire européen pour l'étude de la filiation sont organisés en conséquence. Ils s'articulent selon trois champs distincts, mis en relation par le questionnement sur la filiation : la référence (faisant appel aux savoirs religieux, politiques, anthropologiques), le droit (inscrivant la normativité comme phénomène de légalité), la subjectivité (recouvrant essentiellement la psychanalyse en tant qu'interrogation ouverte par la découverte de l'inconscient). Les <I>Entretiens</I> de 1992 se sont tenus <I>autour du parricide</I>. Au sommaire : F. Lauwaert, "On ne touche pas au père. À propos du parricide en Chine" ; É. Seizelet, "Le parricide et le principe démocratique au Japon" ; D. Boulet, "Les faits et les fantasmes. À propos d'une affaire de parricide : le juge et l'expert psy" ; J.-M. Fayol-Noireterre, "Le parricide est-il condamnable ?" ; A. Papageorgiou-Legendre, "L'interdit : prolégomènes à la problématique du meurtre".

Auxiliaires de mode en chinois contemporain

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Avènement du père

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Sur la place de certains villages forestiers des collines du Sépik occidental (Papouasie-Nouvelle-Guinée), les hommes mettent périodiquement en scène, deux jours et deux nuits durant, un drame rituel sans paroles, où c'est la diversité ordonnée des masques, des peintures corporelles, de la gestuelle et de la musique qui délivre un message codé dont seuls quelques privilégiés comprennent le sens. Sur le fond d'une conception dualiste de l'univers et de la société basée sur la différenciation sexuelle, le rite public de ce culte masculin donne à voir la sexualité fondatrice d'un couple divin, la gestation puis la naissance de deux fils, leur séparation d'avec la mère parturiente et leur quête du sein, enfin leur identification à un père social supplantant le père géniteur. Les dernières minutes sont la condensation d'un scénario œdipien dont l'issue demeure incertaine, tout en évoquant un rite d'initiation dont les novices et leurs guides ne seraient que des acteurs se produisant sur scène. Ces fils totémiques incarnent l'homme social et la société elle-même toujours recommencés. Simple réactualisation “folklorique” d'une cosmogonie ?Mythe héroïque joué comme un mystère antique ? Dispositif idéologique propre à garantir la domination masculine ? Expression immédiate de fantsmes œdipiens sans cesse revécus ? Ce livre cherche des réponses en associant une analyse ethnographique rigoureuse aux concepts que la psychanalyse d'inspiration freudienne est à même de proposer à l'ethnologue.

Awal, n°35-36/2007

BC

<P>Les contributions réunies dans le volume et issues du colloque explorent l’œuvre de l’écrivain marocain Mohammed Khair-Eddine sous toutes ses facettes : dans ses pratiques d’intertextualité, sa symbolique profonde, sa guérilla linguistique qui malmène l’écriture, son rapport au corps, la relation entretenue avec le Sud de son enfance... Elles permettent de mesurer à quel point l’écriture de Khair-Eddine, tout en s’inscrivant dans les courants littéraires de son époque, a su s’aménager une part d’irréductibilité qui empêche toute récupération idéologique, toute classification générique. Œuvre iconoclaste et pourfendeuse de tous les tabous mais profondément attachée à son terroir.</p>

Awal, n°39/2009

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<P>Ce volume est, à l'image du précédent, consacré aux premiers écrivains algériens (Feraoun,Mammeri, Belamri) qui ont eu pour tache de faire connaître leur société par le biais de la culture française. Il s'agit ici d'approfondir le rôle des femmes et les conditions dans lesquelles s'est effectuée l'acquisition de la culture française en focalisant l'analyse sur une période, la fin du 19^eet le début du 20^e. Fadhma Aït Mansour (enfant illégitime et convertie au catholicisme par la force de l'histoire) et sa fille Taos Amrouche - figures emblématiques - ont permis à quelques-uns des contributeurs du volume de mettre l'accent sur la spécificité de la trajectoire de Taos - comme femme - à se situer dans l'espace des possibles. Cette position est aussi celle de ses personnages (Reine ou Aména) comme le montrent d'autres contributeurs. Cependant la trajectoire de Taos n'est intelligible que par rapport à l'histoire du vécu de Fadhma Aït Mansour, sa mère, et d'Aïni, sa grand-mère. Des réflexions conduisent à la découverte de cette mémoire de la résistance des femmes contre des lois ancestrales iniques. Cette «formation sur le tas» contribue à faire de ces femmes des féministes avant l'heure même si, pour l'époque, l'égalité des sexes n'était pas à l'ordre du jour.</p>

Awal, n°42

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<p>Dans ce numéro d'Awal, les auteurs apportent un éclairage nouveau sur les pratiques alimentaires (techniques et modes de préparation et de conservation, manières de table) dans les différentes sociétés berbères selon qu'elles se trouvent dans le Nord ou dans le Sud (Sahara). Même s'il y a des points communs à toute cette région, il n’en demeure pas moins que les modes de nutrition varient selon les contextes historiques et sociaux. Sébastien Boulay décrit une pratique importante (la pêche du mulet jaune) pour les Imrâgen parce qu’elle est source de leur alimentation mais, plus que cela, elle permet, à l’occasion des cures, de nouer des liens avec les membres de la tribu et leurs alliés. Le lait joue un rôle essentiel que décrivent Sarah Cabalion chez les Touaregs et Catherine Taine-Cheikh chez les nomades de Mauritanie. Le statut paradoxal réservé à la viande est également étudié. Abderrahmane Lakhsassi (Berbères du Maroc) et Laurent Gagnol (Touaregs) font part de la dimension déterminante que joue le thé au point de devenir un marqueur d’identité nationale alors que son introduction est récente tout comme le café en Kabylie (Houria Oularbi). Pour finir, Tassadit Yacine clôt le numéro sur les liens entre alimentation et changement social en Kabylie.</p>

Barattage du monde

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L'anthropologie indianiste a trop longtemps été guidée par l'idée que la culture matérielle appartenait aux tribus et les institutions sociales et culturelles aux castes, évacuant ainsi la dimension sociale des faits techniques. A l'opposé de cette conception, le livre déploie la complexité, la densité sociale et intellectuelle des techniques et des savoir-faire, afin de donner à ceux-ci leur place dans la vie culturelle et sociales des hommes.

Bauhaus et la France, 1919-1940/Das Bauhaus und Frankreich, 1919-1940.

BC

Le Bauhaus est l'une des plus importantes écoles d'art du 20e siècle. Tandis que les répercussions du Bauhaus aux États-Unis ont fait l'objet de nombreuses études, l'accueil que lui a réservé la France n'a jusqu'à présent guère été envisagé. Le volume prouve l'existence de contacts entre artistes, critiques et galeristes français et allemands, qui contredisent l'idée assez largement répandue d'une France ignorant tout du Bauhaus. Reste à savoir si les uns et les autres partageaient des conceptions artistiques identiques : les contributions bilingues (allemand-français) réunies ici répondent à la question, tout en montrant combien les circonstances historiques et culturelles ont pesé sur la réception du Bauhaus. L’ouvrage contribue à l'histoire des relations artistiques entre la France et l'Allemagne au 20e siècle.

Bête noire

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<P>À partir d'une patiente et minutieuse enquête ethnohistorique sur le cheval noir de la Nièvre, Bernadette Lizet nous invite à une passionnante réflexion sur l'émergence des races de trait au siècle dernier et interroge la notion de « sang sous la masse ».</p>

Bettencourt-Saint-Ouen (Somme), cinq occupations paléolithiques au début de la dernière glaciation

BC

Gisement de plein air du Paléolithique moyen du nord de la France, vraisemblablement une halte de chasseurs, le site de Bettencourt-Saint-Ouen révèle des données fondamentales pour la connaissance du mode de vie des populations humaines et sur l'évolution de leur environnement au cours de la dernière période glaciaire (de l'interglaciaire de l'Éemien au pléniglaciaire inférieur du Weichsélien). Fait remarquable, la répartition spatiale des vestiges, la technologie et la typologie de l'outillage lithique montrent une pérennité de 112 000 à 68 000 BP des systèmes de production et des traditions culturelles.

Bibliographie et informatique

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Bibliothèques centrales et la construction des identités collectives

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Bibracte

BC

Le volume présente plus de 400 notices bibliographiques commentées d'ouvrages parus entre 1840 et 1991 ainsi que 70 plans et relevés manuscrits réalisés entre 1627 et 1914. La première partie, consacrée à la bibliographie, s'articule en trois chapitres : le premier rassemble les ouvrages ayant trait aux fouilles proprement dites ; le deuxième concerne la polémique à propos de l'emplacement de Bibracte dans le territoire éduen de 1841 à 1988 ; le troisième regroupe les guides, les comptes rendus d'excursions et de manifestations et les ouvrages généraux. La deuxième partie rassemble les plans, synthèse d'une centaine de versions originales manuscrites difficilement lisibles et non reproductibles en raison de leur mauvais état de conservation. L'ensemble de ces documents fait du présent ouvrage un précieux outil de travail pour qui s'intéresse à la fin de la civilisation celtique et au début de la romanisation.

Bijoux à secrets

BC

<P>Bijoux fantaisie, exotiques ou « ethniques » contre bijoux précieux ou « de famille », les bijoux se conjuguent aujourd'hui à tous les modes au mépris des frontières spatiales et temporelles. Loin de réduire les bijoux à la somme de leurs usages, à leur dimension historique ou esthétique d'objets précieux, l'auteur cherche à en capter les éclats fugaces entre la présence et l'absence, le secret et le dévoilement, l'oubli et le souvenir. Dans tous les cas, acheter un bijou, l'offrir, le vendre, le transformer, le perdre ou l'abandonner sont autant d'actes par lesquels un individu se pose comme personne et affiche la nature des relations qu'il entretient avec les autres.</p>

Boire en Turquie

EA

<p>L'acte de boire de l'alcool se conforme à des normes de comportement, des conventions sociales ou culturelles, des projections imaginaires. En Turquie, l’alcool ne fait partie ni des modes traditionnels de sociabilisation, ni des codes d’hospitalité et ne répond pas à des fonctions traditionnelles de partage ou d’échange. L’abstinence y est marquée et le discours est intolérant. Cette « bonne moralité » généralisée ne peut se distinguer des proscriptions musulmanes sur la consommation de l’alcool et de l’influence du milieu dans sa morphologie sociale (structures des relations interfamiliales et communautaires, pratiques de voisinage, situation de migration interne…). Elle ne doit pas aussi masquer une diversité de pratiques, diversité qui, certes, ne concerne qu’une fraction de la population, mais une diversité extrêmement prononcée. Les modes de consommation, les espaces choisis, les boissons choisies – et, en Turquie, le simple fait de boire ou ne pas boire – participent à l’affirmation d’une identité culturelle, sociale et… politique. La thématique 'alcool’ est devenue ces dernières années un objet de mobilisation politique. Dans des débats où se mêlent respect des libertés, des traditions, de la religion, de la démocratie, de la laïcité, définition de ces mêmes traditions de l’identité nationale, l’alcool cristallise les positions et les idéologies des uns et des autres.</p>

Boire en Turquie

BC

<p>L'acte de boire de l'alcool se conforme à des normes de comportement, des conventions sociales ou culturelles, des projections imaginaires. En Turquie, l’alcool ne fait partie ni des modes traditionnels de sociabilisation, ni des codes d’hospitalité et ne répond pas à des fonctions traditionnelles de partage ou d’échange. L’abstinence y est marquée et le discours est intolérant. Cette « bonne moralité » généralisée ne peut se distinguer des proscriptions musulmanes sur la consommation de l’alcool et de l’influence du milieu dans sa morphologie sociale (structures des relations interfamiliales et communautaires, pratiques de voisinage, situation de migration interne…). Elle ne doit pas aussi masquer une diversité de pratiques, diversité qui, certes, ne concerne qu’une fraction de la population, mais une diversité extrêmement prononcée. Les modes de consommation, les espaces choisis, les boissons choisies – et, en Turquie, le simple fait de boire ou ne pas boire – participent à l’affirmation d’une identité culturelle, sociale et… politique. La thématique 'alcool’ est devenue ces dernières années un objet de mobilisation politique. Dans des débats où se mêlent respect des libertés, des traditions, de la religion, de la démocratie, de la laïcité, définition de ces mêmes traditions de l’identité nationale, l’alcool cristallise les positions et les idéologies des uns et des autres.</p>

Boussargues (Argelliers, Hérault)

BC

Étude d'un site majeur de la culture chalcolithique (vers 2500 avant J.-C.), de son contexte naturel et culturel dans son ensemble et de trois unités d'habitation du secteur ouest. La problématique s'articule autour de trois points forts : l'architecture des édifices, l'organisation des espaces domestiques, l'habitat dans son territoire naturel et économique.

Brésil après le miracle

BC

Brésil(s). Sciences humaines et sociales, n° 1/2012

BC

<P>Le dossier « Vies d'esclaves » présenté dans le n°1 de Brésil(s) vise à illustrer l'un des derniers « tournants » de la recherche historique brésilienne sur l'esclavage : la découverte par les chercheurs qu’il était possible d’écrire des biographies de personnes ordinaires qui n’avaient laissé que peu de traces dans les archives.</p><P>Il a pour but d’examiner, par le biais de la biographie, la complexité des négociations dans la société esclavagiste brésilienne entre le XVIIIe et le XIXe siècles.</p>

Brésil(s). Sciences humaines et sociales, n° 2/2012

BC

<P>Le numéro est composé d'un dossier organisé par Marc Bordigoni et Mônica Raisa Schpun et consacré aux Tsiganes au Brésil, avec 4 articles inédits dont 3 écrits par des anthropologues sur des terrains différents (la lecture du sort par des femmes Calon de la région de São Paulo ; la relation entre nomadisme et sédentarité (ethnographie réalisée dans la région sud du Bahia) ; les enjeux politiques et symboliques créés par l'établissement de la Journée nationale des Tsiganes au Brésil. Le quatrième article, écrit par un historien, traite du bannissement des Tsiganes du Portugal vers le Brésil pendant la période coloniale. Les articles du dossier sont suivis de commentaires écrits pas des spécialistes européens qui les mettront en perspective. Suivant la structure prévue pour la revue, le dossier est suivi par un Varia composé de 3 articles inédits.</p>

Brésil(s). Sciences humaines et sociales, n° 3/2013

BC

<p>Comment penser l'altérité à partir des lieux ? Comment la vie sociale s'organise à partir de certains « lieux autres » ? Si l’on peut considérer les lieux comme des modalités spécifiques d’investissements sociaux de la part des individus et des groupes, pourquoi ne pas penser aussi les constructions et les représentations de l’altérité à partir de ces espaces ? Cette possibilité d’analyse est facilitée par le texte séminal de Michel Foucault, « Des Espaces Autres », dans lequel il présente la notion d’hétérotopie, qui nous sert ici d’inspiration. Ce dossier analyse donc 6 espaces sociaux du Brésil urbain contemporain, qui ont tous fait l’objet d’une recherche prolongée de terrain. Il s’agit de proposer une réflexion sur l’agencement singulier de ces lieux, mais aussi sur leur hétérogénéité, et sur la coexistence des espaces sociaux dans le Brésil d’aujourd’hui. On verra aussi comment les différentes disciplines convoquées (anthropologie, géographie, sociologie…) peuvent s’approprier, ou non, cette notion d’hétérotopie.</p>

Brésil(s). Sciences humaines et sociales, n° 5/2014

BC

<p>L'année 2014 marque le 50e anniversaire du coup d'État militaire qui renversa le gouvernement démocratique du président brésilien João Goulart et fut le début de vingt-et-un ans de dictature militaire (1964-85). Les deux décennies suivantes s’accompagnèrent de limitations rigoureuses des droits civiques, ainsi que de censures de la presse, du théâtre et du cinéma. On y observa un usage systématique de la torture afin de réduire l’opposition au silence, et des mesures appuyées par l’État qui causèrent la mort et la disparition de centaines d’opposants au régime.</p><p>Le contexte actuel de retour mémoriel, avec la mise en place des Commissions de la vérité, nous invite à revisiter cette période et la très vaste littérature produite sur la question par des historiens, des sociologues, des politologues aux approches les plus diverses. Le débat reste intense, au Brésil mais aussi à l’étranger, dans les milieux du « brésilianisme ».</p>

Brésil(s). Sciences humaines et sociales, n° 6/2014

BC

<p>Un bilan socio-économique à double face émane des huit années de présidence de Monsieur Lula da Silva (2003-2011). Il apparaît que son expérience aurait consolidé les inégalités économiques et sociales. Car même si des indicateurs économiques confirment l'enrichissement d'une partie de la population, c’est sans compter l’appauvrissement croissant des plus démunis. Alors que l’engagement de certaines politiques sociales a eu des effets notoires, d’autres, d’inspiration néolibérale, ont participé au contraire à l’enracinement de l’extrême pauvreté. Si bien que les spécialistes interrogent le bilan de Lula : est-il le reflet de politiques sociales ou bien du néolibéralisme? D’emblée, il demeure difficile de trancher.</p>

Brésil(s). Sciences humaines et sociales, n° 7/2015

BC

<p>A travers des contributions de sociologues, de politologues et de psychologues sociaux, spécialistes des mouvements sociaux, de la participation des jeunes et des cultures politiques, ce numéro de Brésil(s) se penche sur les manifestations qui ont secoué le Brésil depuis juin 2013, sur leurs origines, leurs sens et leurs impacts potentiels à moyen et long termes. Ces mouvements ont bousculé la scène politique, mais ils ont aussi profondément transformé le sens attribué à la démocratie et à la citoyenneté par une nouvelle génération, celle qui n'a pas connu la dictature et demande aujourd'hui que se réalisent les promesses de la démocratie : moins d'inégalité et de corruption, davantage de participation et de services publics. Le caractère souvent individualisé et distant des organisations politiques et sociales a conféré une grande créativité à ce mouvement, mais aussi un côté sporadique et diffus qui a laissé perplexe bien des analystes et des acteurs de la société civile. Au-delà de l’événement, l’analyse de l’impact de ce mouvement citoyen requiert une analyse en profondeur de ces mobilisations, des formes d’engagement et des visions du monde des acteurs qui y ont pris part.</p>

Brésil(s). Sciences humaines et sociales, n° 8/2016

BC

<p>Le statut de plus en plus controversé des analyses en termes de « classe sociale » au sein de la sociologie européenne de la fin du XX^e siècle fait l'objet de vives discussions dans différentes branches des sciences sociales contemporaines. Dans ce scénario de contestation internationale, l'un des paradoxes les plus intéressants de la sociologie brésilienne est sans doute l'importance qu’elle a toujours plus ou moins accordée aux analyses en termes de classe, souvent d'une manière théorique et avec relativement peu de travaux empiriques.</p><p>Le thème « classes sociales et rapports de classe » est encore largement ouvert et les possibilités à creuser dans ce domaine restent innombrables. C’est dans cette perspective que le dossier veut poursuivre ici cette exploration par le biais de nouvelles recherches empiriques. Il ne s’agit pas bien sûr de proposer des réponses définitives aux questions soulevées. Il s’agit plutôt d’attirer l’attention sur les rapports de classes en juxtaposant six articles qui envisagent chacun à leur manière une facette du problème.</p>

Brésil(s). Sciences humaines et sociales, n° hors série/2011

BC

<P>Seule revue française et en français entièrement consacrée au Brésil, les<em> Cahiers du Brésil Contemporain</em> ont été lancés au moment où le Brésil renouait avec la liberté de penser. Les nouvelles exigences du débat public, son internationalisation, la force de son actualité ont conduit à de profondes transformations dans la revue elle-même qui repense sa formule et change de nom <em>Brésil(s). Sciences humaines et sociales</em>, pluriel exprimant les sociétés et groupes sociaux multiples du pays.</p><P>Avant d'entrer dans une nouvelle phase, <em>Brésil(s)</em> republie, dans un numéro zéro, une anthologie d'articles sélectionnés parmi la vaste collection offerte par la revue depuis sa fondation en 1987. On y trouvera de « jeunes auteurs » devenus aujourd’hui des « classiques », et des problématiques anciennes déjà chargées d’histoire ou des anticipations dont la revue ne pouvait alors imaginer la portée. Tout au long de leur histoire, les <em>Cahiers </em>ont été une pépinière de talents nouveaux, une scène pour des objets inédits et pour des approches novatrices. Si les neuf articles choisis veulent rendre compte de cet esprit, ils lancent aussi les bases de la réflexion future. Dans cette perspective, ce numéro comporte un article inédit de Peter Fry.</p>

Brève histoire de la littérature allemande

BC

Heinz Schlaffer démêle les motifs, les conditions historiques et politiques d'une littérature qui naît “en retard” et se caractérise par de nombreuses ruptures. “Exception culturelle européenne”, s'il en existe, la littérature allemande ne connaît son âge d'or qu'à partir de 1750. Son “classicisme” coïncide en fait avec le romantisme. En même temps, cette littérature devient le vrai et seul nœud de communication nationale contrastant avec l'émiettement politique des territoires allemands. Ainsi, et en quelques années seulement, se développe un paysage culturel d'une richesse exceptionnelle, qui compte plus de théâtres que tous les autres pays d'Europe réunis, et où le public, jusqu'à nos jours, suit les productions scéniques et musicales avec une vénération presque religieuse.

Bruit à la musique

BC

<p>« L'orgue joue », dit-on souvent, en oubliant que derrière les buffets de ces instruments et derrière leurs tuyaux impressionnants, un musicien œuvre dans l’ombre, tissant ensemble les notes et les sons, façonnant dans l’acoustique une voie pour la musique. A l’écart des scènes de concerts, dans les hauteurs des églises, les organistes s’effacent d’autant que la présence de leur instrument s’impose. Qui sont ces musiciens méconnus, ces artistes de l’invisible que l’on entend mais que l’on ne voit pas?</p><p>Ce livre est une invitation à grimper les marches des tribunes et entrer dans l’univers insoupçonné des organistes. Il s’appuie sur une enquête de terrain menée en France ainsi que sur des récits de vie qui, mis en échos, révèlent la trame initiatique de l’apprentissage de cet instrument singulier qu’est l’orgue. Comment devient-on musicien lorsqu’on joue d’un instrument caractérisé par sa démesure, à l’écart du monde de la musique, dans l’intimité des églises? Au fil des pages, l’auteur, ethnologue, rend sensible la nécessaire et délicate transformation des apprentis-organistes en musiciens accomplis, depuis la découverte de l’instrument jusqu’à sa maitrise, qui est aussi celle de la passion qu’il suscite.</p><p>A la croisée d'une ethnologie contemporaine de la musique et des savoirs, comme par le recours à l’histoire, cet ouvrage rend compte des mutations profondes qui, dans une société sécularisée, modèlent le devenir de celles et ceux qui choisissent la voie des orgues.</p><p></p>

Bruit à la musique

EA

<p>« L'orgue joue », dit-on souvent, en oubliant que derrière les buffets de ces instruments et derrière leurs tuyaux impressionnants, un musicien œuvre dans l’ombre, tissant ensemble les notes et les sons, façonnant dans l’acoustique une voie pour la musique. A l’écart des scènes de concerts, dans les hauteurs des églises, les organistes s’effacent d’autant que la présence de leur instrument s’impose. Qui sont ces musiciens méconnus, ces artistes de l’invisible que l’on entend mais que l’on ne voit pas?</p><p>Ce livre est une invitation à grimper les marches des tribunes et entrer dans l’univers insoupçonné des organistes. Il s’appuie sur une enquête de terrain menée en France ainsi que sur des récits de vie qui, mis en échos, révèlent la trame initiatique de l’apprentissage de cet instrument singulier qu’est l’orgue. Comment devient-on musicien lorsqu’on joue d’un instrument caractérisé par sa démesure, à l’écart du monde de la musique, dans l’intimité des églises? Au fil des pages, l’auteur, ethnologue, rend sensible la nécessaire et délicate transformation des apprentis-organistes en musiciens accomplis, depuis la découverte de l’instrument jusqu’à sa maitrise, qui est aussi celle de la passion qu’il suscite.</p><p>A la croisée d'une ethnologie contemporaine de la musique et des savoirs, comme par le recours à l’histoire, cet ouvrage rend compte des mutations profondes qui, dans une société sécularisée, modèlent le devenir de celles et ceux qui choisissent la voie des orgues.</p><p></p>

Bustan al-Salatin de Nuruddin ar-Raniri

BC

<P>Les étrangers occupaient une place importante dans le commerce, l'administration et la culture du monde malais au XVII^e siècle. Ce livre étudie le rôle des étrangers dans le développement de la littérature malaise à travers un exemple précis : le <em>Bustan al-Salatin</em>, écrit vers 1640 à Aceh, au Nord-Ouest de Sumatra, par le savant religieux Nuruddin ar-Raniri. Ce texte malais, inspiré de la littérature persane et traduit par un auteur arabe né en Inde résume à lui seul la complexité des transferts culturels intra-asiatiques à l'époque moderne. Cette œuvre immense est unanimement considérée comme un monument de la littérature malaise ancienne, même si très rares sont ceux qui l'ont lue. Elle n’a toujours pas été éditée et n’a jusqu’à présent guère bénéficié de toute l’attention qu’elle mérite. Après une analyse détaillée du texte, ce livre tente de comprendre les intentions de son auteur et de son commanditaire, d’examiner la façon dont il a été reçu par la population locale et de déterminer sa véritable place dans la littérature malaise. Cette analyse permet de jeter une lumière nouvelle sur les connexions et les ­circulations culturelles dans l’Océan indien, dont le monde malais constitue un formidable concentré.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, hors-série n° 1/2005

BC

<P>Le nouveau modèle normatif de l'instruction se double d'une véritable inflation de la production et de la diffusion de nouvelles mesures en éducation. Que cache cette évolution ? Que mesure-t-on, et qui décide de ce qui est (ou n'est pas) mesuré ?</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, hors-série n° 2/2009

BC

Séjours d'études à l'étranger et transformation des sciences sociales au Brésil éclairent l'émergence de nouveaux savoirs, comme la transformation d'ensemble de la société brésilienne et sa projection sur la scène internationale.

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, hors-série n° 3/2011

BC

<P>Ce numéro hors série tente de rendre compte à la fois des représentations que les acteurs se font du rapprochement des systèmes d'enseignement supérieur (ES) européen voulu par le processus de Bologne et de la place de la professionnalisation des cursus mis en œuvre dans le cadre de ce processus. Il est apparu que cette dernière thématique ne fédérait pas la recherche européenne sur l'ES. La professionnalisation s'est peu à peu placée au coeur de la réforme en France, elle n'a pas toujours cette centralité dans d’autres pays européens.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, hors-série n° 4/2013

BC

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, hors-série n° 5/2018

BC

Les processus d'internationalisation des systèmes éducatifs, et plus largement de circulation des modèles scolaires, constituent la toile de fond de ce dossier.

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, hors-série n° 6/2018

BC

Les IUT (Instituts Universitaires de Technologie) font partie du panorama de l'offre de formations supérieures depuis cinquante ans et ils continuent à y occuper une place singulière, même si de nombreuses mutations ont émaillé depuis cette période.

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 1/2002

BC

<P>Cette nouvelle revue en sciences sociales est consacrée aux savoirs, à l'éducation et à la jeunesse dans les pays dits du "Sud" ; elle croise les expériences et réflexions de chercheurs en anthropologie, démographie, histoire, linguistique et sociologie dans les pays concernés. Car au-delà des différences contextuelles, nécessairement prises en compte, s'affirment ici la volonté d'une comparaison internationale de la recherche sur les thèmes choisis. Des phénomènes communs, tels l'affirmation de politiques libérales et le recul de l'État, des logiques similaires d'appropriation des savoirs peuvent être mis au jour et leurs analyses enrichir les approches des uns et des autres. Décloisonnement des disciplines, confrontation internationale des analyses et des méthodes et refonte théorique sont les fondements de cette nouvelle revue.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 10/2011

BC

<P>Par « les enfants hors l'école », nous n'entendons pas seulement ceux qui n'entrent pas dans le cycle scolaire, ou qui le quittent avant l’âge. Nous comptons également ceux que le système scolaire tel qu’il existe prédispose à ne bénéficier que d’un capital scolaire minimal, sans leur accorder la distinction que confèrent les cursus prolongés. Le paradigme scolaire postule que le fait d’aller à l’école, en lui-même et nécessairement, favorise l’égalité des chances et conditionne le progrès humain ; que l’école est, en elle-même et nécessairement, émancipatrice. Mais si la vocation universelle de l’école est sans doute un horizon à atteindre, elle n’est certainement pas une réalité d’aujourd’hui. Non seulement l’institution scolaire, dans nombre de pays dits du "Sud", n’intègre pas tous les enfants en âge de l’être, mais au "Nord" comme au "Sud", l’école sert de plus en plus difficilement de tremplin pour l’entrée dans la vie active des enfants des classes défavorisées. C’est en fonction du constat que nombre d’enfants ne peuvent raisonnablement espérer de l’école tout ce qu’on leur en promet, que ce dossier questionne le paradigme scolaire.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 11/2012

BC

<P>Ce numéro, le premier "Cahiers" de ce genre, mêle tour à tour des perspectives thématiques et géographiques entrecroisées, dont la réunion conforte l'intérêt de regards pluriels sur l'éducation.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 12/2013

BC

<p>Ce dossier des Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, consacré aux questions d’alphabétisation et d’illettrisme, au Nord et au Sud, poursuit une double ambition : tirer les premiers enseignements de résultats acquis en matière de recherches en sciences sociales sur des objets aussi difficiles et controversés, que sont l’analphabétisme et l’illettrisme dans les pays du Nord et du Sud, et dégager de nouvelles pistes d’investigations. À quels référentiels les politiques publiques et d’éducation ont-elles recours pour comprendre les phénomènes d’analphabétisme et d’illettrisme ? Au-delà des stigmates, comment se perçoivent les "analphabètes" et les “illettrés” par rapport à l’École, aux savoirs écrits et aux supports aujourd’hui démultipliés grâce aux média ? Subissent-ils uniformément les inégalités d’accès aux savoirs ou bien mobilisent-ils des ressources pratiques, des savoir-faire qui leur permettent de s’émanciper ? Répondre à ces interrogations à partir de recherches de terrain, dans des pays du Sud (Sénégal, Maroc, Mexique, Togo, Bénin) et du Nord (France), invite à une conversion du regard d’habitude porté à l’endroit des personnes dites “analphabètes” et “illettrées”.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 13/2014

BC

<p>La mobilité étudiante Sud-Sud est un phénomène à la fois ancien et renouvelé. Son observation est plus récente encore. Ce numéro de la revue des <em>CRES </em>a l'ambition de faire le point sur les travaux menés dans ce champ émergent.</p><p>Les bouleversements géopolitiques mettent en cause la centration des regards sur des mobilités Sud Nord portée par l'idéologie selon laquelle les pays du Nord soutiennent le développement de ceux du Sud, mais aussi par les concurrences accrues entre les pays du Nord. Or, les travaux présentés dans ce numéro en attestent, les mobilités Sud-Sud se développent, rompant avec une vision unilatérale des phénomènes de mobilité. Elles sont portées aussi bien par des logiques gouvernementales, institutionnelles ou individuelles. Elles dévoilent des parcours sociaux originaux de l’Afrique vers la Chine, ou à l’intérieur du sous-continent sud américain. Des institutions gagnent en prestige, d’autres pourvoient leurs voisins. Sans prétendre à l’exhaustivité, ce numéro présente un certain nombre de configurations en mouvement.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 14/2015

BC

Élites du Nord, élites du Sud : savoirs en concurrence ? Cette interrogation soulève la complexité des rapports des élites aux savoirs.

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 16/2017

BC

<p>Depuis les années 1990, beaucoup de pays ont adopté des réformes de l'enseignement qui affichent une volonté d'introduire au sein des curricula l'« approche par compétences » (APC). C’est l’existence de ces réformes dans des pays variés qui a motivé la constitution d’un dossier sur leurs apparitions successives, leurs trajectoires, ainsi que sur leurs points communs et leurs différences dans leurs conceptions et leurs mises en oeuvre. Cela implique non seulement de retracer les grandes lignes et la chronologie de ces réformes à travers la planète comme de dégager un cadre théorique pour penser ces circulations.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 2/2003

BC

<P>Derrière la rhétorique des chiffres et leur utilisation politique, quels faits sociaux recouvrent des notions telles que "décrochage scolaire" ou "processus de déscolarisation" ? Loin de tout étiquetage, ce dossier consacré à la construction institutionnelle de la déscolarisation se propose d'éclairer les logiques socio-politiques des luttes et des enjeux de cette question. Pour ce faire, les contributions privilégient l'exposé de situations concrètes et une approche d'espaces circonscrits : le quartier, l'établissement scolaire, le bureau de la conseillère d'orientation, le cabinet du médecin scolaire... Se dessinent ainsi la fabrication d'un phénomène, avec ses dispositifs d'expertise et son traitement social, hier et aujourd'hui.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 3/2004

BC

<P>L'examen des évolutions, au plan international, des processus de formation des cadres « public » et « privé » des espaces éducatifs nationaux éclaire les transformations scolaires et sociales, et ouvre à l'hypothèse stimulante de leur véritable « hybridation ».</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 4/2005

BC

<P>Comparer les systèmes de formation professionnelles, au Nord et au Sud, c'est analyser la complexité des liens entre processus différents de transmission des savoirs, selon la place de l'apprentissage, de la scolarisation, du rapport aux savoirs.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 5/2006

BC

<P>Au delà des configurations spécifiques, le dossier porte un regard critique sur les discours réformateurs homogénéisant qui accompagnent, au Sud comme au Nord, les processus de transformations des systèmes d'enseignement.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 6/2007

BC

<P>De profondes transformations affectent aujourd'hui, dans tous les pays du monde, l'ensemble des systèmes éducatifs. Dans les pays dits "du Nord", en France en particulier, l'institution éducative structure l'allongement des scolarités menant à des diplômes qui participent encore largement au principe de classement des individus dans la vie active. Dans les pays où le modèle scolaire s'est imposé de l'extérieur, de façon exogène par rapport aux nécessités économiques - les pays dits "du Sud", pour le dire rapidement -, le processus d'institutionnalisation est loin d'être achevé partout : non seulement tous les enfants ne sont pas scolarisés mais ils sont mis au travail à l'âge scolaire par nécessité ou par choix conscient, souvent pertinent au regard du contexte socio-économique. Les articles réunis ici et issues du colloque abordent les questions de la reconnaissance des savoirs et des expériences en termes de reconnaissances individuelle et collective, sur le plan matériel et sur le plan symbolique. C'est pourquoi l'usage de ces notions, dans la sphère éducative au sens large (incluant la formation) et dans la sphère du travail, est au centre des interrogations. L'analyse qui en est faite par les différents intervenants est susceptible de donner sens aux transformations sociales en cours mais aussi aux fondements plus épistémologiques de leur rapport.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 7/2008

BC

<P>Ce dossier s'attache à montrer les ressorts et les résultats des actions publiques de redistribution des chances éducatives, tout en démontant la permanence des logiques de reproduction des inégalités sociales, et selon les contextes culturels.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 8/2009

BC

<P>Le rapport des familles à l'école est étudié sous un angle original, celui des pratiques et stratégies des familles au Sud et au Nord (cas de la France), dans des contextes variés révélant des négociations et ajustements permanents à l'impératif scolaire.</p>

Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n° 9/2010

BC

<P>La science actuelle met en jeu beaucoup plus de participants du Sud qu'il y a cinquante ans, mais rarement sur un pied d'égalité avec ceux du Nord : la dissymétrie persiste dans la répartition des tâches et dans le positionnement au sein des réseaux. Un marché international du travail scientifique est disposé à enrôler les meilleurs chercheurs locaux dans des projets communs, mais généralement pour des tâches parcellaires. En outre, la science du Sud est souvent confrontée à un environnement indifférent au travail des chercheurs, sceptique sur ses bénéfices et dédaigneux de ses valeurs. Le soutien des gouvernements, confrontés à d'autres priorités, connaît des éclipses. C'est au Nord qu'ils trouvent un milieu stimulant et attractif. La dépendance du Sud ne dépend pas que des conditions de travail, aussi de mécanismes subtils, relayés et reproduits par la communauté scientifique mondiale.</p>

Cahiers de littérature orale, n° 12, 1982

BC

<P>Dans ce périple qui nous conduit de l'Afrique au Sud-Est européen, après avoir fait une escale en France, le conte demeure notre guide privilégié, notre fil rouge, mais il n'est pas le seul. Puisque ce numéro est placé sous l'égide du jeu discursif, on y a délibérément choisi de jouer avec les discours comme les productions orales elles-mêmes se le permettent. Au sommaire : D. Casajus, «Le père, le djinn et le temps qui passe» ; P. Beaujard, «Un conte malgache : des “Enfants chez l'ogre”»; E. Cerf, «Devenir actuel d'une tradition orale : les contes merveilleux du théâtre alsacien de Strasbourg» ; I. Andreesco-Miereanu, «L'incantation épique roumaine et le conte populaire : éléments d'une narrativité migrante» ; M. Xanthakou, «Mon amour, mon frère».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 13, 1983

BC

<P>Cette livraison ne se veut nullement un traité exhaustif sur les proverbes dans le monde, mais tout simplement une contribution à l'étude des proverbes dans certaines sociétés du monde. C'est pourquoi, l'élaboration de ce numéro a choisi la variété dans le choix des angles de vision des sociétés étudiées, en s'efforçant de ne pas tomber dans le piège du répertoire proverbial. Au sommaire : Études : N. Anido, «Homélie proverbiale» ; L. Nyéki, «Proverbes et opération logiques» ; P. Roulon et R. Doko, «La parole pilée : accès au symbolisme chez les Gbáyá'bòdòè» ; F. Ugochukwu, «Les proverbes igbos d'hier à aujourd'hui : un tour d'horizon» ; J.H. Foulon, «Quand le proverbe se fait mémoire» ; P. Garcia-Ruiz, «La vie des proverbes mexicains» ; D. Fadaïro-Kédji, «Les proverbes fón du Bénin : une approche anthropologique» ; N. Anido, «Le proverbe : la clé de la sagesse et la clé des champs de la société gaucha» ; Témoignages : L. Gaborit, «Proverbes et dictons dans l'Île de Noirmoutier» ; P. Gay-Para, «Le proverbe, parole de circonstance» ; M. Chiche, «Proverbes... et mon enfance embaume ma mémoire» ; J. Henry-Rebours, «Proverbes de Haute-Bretagne» ; I. Andreesco, «Souvenirs en proverbes».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 14/1983

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<P>Nombreux sont les cas où, à l'intérieur d'un État centralisé, on trouve non pas une population homogène, mais des communautés linguistiquement et culturellement bien marquées, établissant entre elles des relations d'échange, d'opposition et surtout de domination. Dans les sociétés traditionnelles, la problématique de l'identité et de la reconnaissance sociale est également présente. L'individu, pour se définir, donc pour exister, doit s'intégrer dans le système lignager, instance identificatrice par excellence. Pareille intégration ne va pas toujours sans difficultés... À la lecture des essais réunis ici, on découvre à quel point la littérature orale offre un lieu privilégié pour exprimer ces conflits fondamentaux, mais aussi pour les désarmorcer, soit par la dérision, soit par d'autres mécanismes compensatoires.</P>

Cahiers de littérature orale, n° 15, 1984

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<P>Elle chemine chaque jour entre la campagne et la ville, se transmet sur le banc du village ou sur celui du métro citadin ; elle se dit du pas de porte que nos venons de franchir, au palier de l'appartement, par dessus la haie et derrière le muret. Elle est dehors, dans la parole en chœur d'une fête, au café et à l'intérieur de nos maisons... Quittons cette fois les sentiers battus du conte merveilleux, du mythe, de la légende afin de mettre en valeur d'autres types de paroles, celles de l'instant qui, clamées ou chuchotées, investissent de leur écho le quotidien de chacun ; celle dont on parle peu et parfois avec des nuances dépréciatives, de manque... Au sommaire. Ainsi parlent les femmes : M.-C. Taranger, «La Deuxième Guerre mondiale : récits de femmes» ; P. Gay-Para, «De ta bouche aux portes du ciel» ; M. Valière, «L'aiguillée d'aphorismes des ajoureuses anglaises» ; Voix de villes : M. Chiche, «Arsène Lupin, pas mort» ; F. Reumaux, «L'aventure du héros de l'ombre» ; L. Lehrhaupt, «“Step into my world” : the allure of the doll house» ; À l'écoute des marginaux : M. Xanthakou, «Madame Berlina : l'“idiot” et le jeu du discours indirect» ; B. Koumare, Y. Jaffre et J.-P. Coudray, «Fato Kuma» ; J. Derive, «Une paillardise rituelle : les chants des captifs dioula» ; J. Dournes, «L'instituteur et le guerrier» ; Le récit est un autre : J. Demers et L. Gauvin, «Le conte-sornette ou le mensonge du récit» ; K. Young, «Joint storytelling» ; Bruits blancs : L. Gaborit, «Silences».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 16, 1984

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<P>Au sommaire : A. Kassam, «La parole féconde : Le concept gabbra de la tradition orale» ; M. Nébié, «Et si on disait un conte ? (Jula, Haute-Volta)» ; K. Mateene, «Essai d'analyse de l'épopée de Mwindo des baNyanga du Zaïre» ; S. Moroz, «Analyse des chansons de conscrits de la commune de Saint-Vincent-sur-Oust (Haute-Bretagne)» ; M.P. Carroll, «Col. Travis at Massada, Zealots at the Alamo : Reflections on Myth and History» ; A. Guillemoz, «Les aristocrates, les moines, les femmes» ; S. Chaker, «La langue de la poésie kabyle».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 19, 1986

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<P>La parole constitue-t-elle seulement l'expression verbale de notre pensée ? Au-delà du verbe, ne peut-elle être objet, signe, image, trace ? Ce <em>Cahier</em> s'ouvre à des recherches au carrefour entre le monde de l'image, de la matérialité de l'objet, et celui de la parole proprement dite. Parole qu'on ne peut réduire à la seule langue, système de signes parmi d'autres, iconique, gestuel, symbolique. Certains “objets-paroles” méritent notre attention ; ils appartiennent à un même univers, celui du quotidien, parfois marginalisé par la recherche qui s'y attache épisodiquement. Au sommaire : G. Calame-Griaule, «La parole qui est dans l'étoffe» ; L. Bellow, «“Je cours plus vite que ma rivale”. Paroles de pagnes chez les Gen-Mina au Sud Togo» ; D. Pop, «Le tablier porteur de message» ; M. Hoppal, «La mythologie du quotidien. Couvre-murs brodés en Hongrie» ; E. Bartha, «Thèmes et teneur des inscriptions funéraires des cimetières hongrois» ; N. Zagnoli, «Figures de la mort immature» ; K. Verebelyi, «Manuscrits populaires enluminés du 17e au 19e siècle (Hongrie)».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 20, 1986

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<P>Héritière des farces et soties du Moyen Âge, la facétie chemine et se transmet sous diverses formes. C'est le plus souvent une narration courte, puisant son inspiration dans la réalité. Si l'intrigue part de l'expérience vécue, la facétie la caricature, l'amplifie, l'inverse, et c'est dans cette exagération ou cette inversion que le comique est supposé résider. Sous le couvert du rire, de la parodie, se révèle un enjeu plus important qu'il n'y paraît : mettre en scène l'impossible, l'intolérable ou même simplement la différence et s'en distancier par la dérision. La facétie permet une incursion dans l'interdit, elle décrit le monde à l'envers et permet d'échapper au quotidien en le transformant dans l'imaginaire. La facétie présente l'ordre inversé, la transgression. L'ordre de la facétie est celui du désir ; le désordre mis en scène émane de ce désir. Au sommaire : D. Fabre, «Le garçon enceint» ; D. Abry-Deffayet, «Espace de conte entre clochers. Le réseau de la moquerie narrative autour d'un foyer de béotiens : Les Gets (Haute-Savoie)» ; C. Bromberger, «Les blagues ethniques dans le nord de l'Iran. Sens et fonctions d'un corpus de récits facétieux» ; P. Gay-Para, «La guerre du rire. Histoires “drôles” du Liban» ; T. Alexander, «The Judeo-Spanish Community in Israel : its folklore and ethnic identity» ; F. de Sivers, «Le “Baron balte” dans les facéties estoniennes» ; S. Blanchy, «Parole et proverbes à Mayotte (Comores)».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 21, 1987

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<P>Aux sources des paroles... Il s'agit de décrire les règles de communications sociales qui déterminent les formes de paroles, c'est-à-dire aussi bien les genres de littérature orale que les formes de paroles non catégoriées - la parole ordinaire. Comme la littérature écrite peut voir son espace élargi jusqu'aux limites du journalisme, du “polar” ou du roman de gare, la littérature orale peut s'étendre au-delà des frontières des genres catalogués. ...de Guadeloupe. La plupart des articles traitent des paroles sorties de la bouche de Guadeloupéens du dedans de l'archipel ou du dehors. Au sommaire : J. Rosemain, «Comment parler à Dieu, ou l'action missionnaire pour l'instruction des esclaves pendant l'Ancien Régime» ; R. Honorien-Rostal, «Aux sources des genres au Lamentin» ; D. Rey-Hulman, «L'écriture au féminin (Marie-Galante)» ; A.L. Tessonneau, «Les paroles scripturales» ; I. Césaire, «Un avatar historique du conte guadeloupéen : le récit de type nouveau» ; L. Hurbon, «De la Bible à la parole : oralité et écriture dans les sectes» ; M. Valière, «Se je parle ung peu poictevin, ou “Le parlange os écoles"» ; C. Malamoud, «Parole à voir et à entendre» ; S. Platiel, «Le conte, lieu et source du discours : l'exemple de la société san».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 22, 1987

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<P>Les animaux sont les héros de la littérature orale ou du moins des acteurs de choix. Cependant c'est davantage le rapport que les hommes entretiennent avec eux qui sera développé ici. Le symbolisme animalier a très tôt attiré l'attention des anthropologues, et les structuralistes ont démontré que lorsqu'on parlait de l'animal, on parlait aussi de l'homme. Au sommaire : G. Krauskopff, «La féminité des poissons. Un motif aquatique dans les mythes et les chants tharu (Népal)» ; M. Carrin-Bouez, «Le talon d'Achille de la tortue. Espèces animales et genres littéraires chez les Santal (Inde)» ; E. Desveaux, «La métamorphose comme limite de l'animalité symbolique (Amérique du Nord)» ; D. Fournier, "À travers le miroir fumant, ou la transgression de l'ordre dans les mythes aztèques actuels» ; M. Therrien, «La parole partagée. L'homme et l'animal arctiques» ; M.-P. Ferry, «Oreille de lièvre ! De l'injure aux contes chez les Tenda (Sénégal oriental)» ; M. Albert-Llorca, «D'où sortent les petites bêtes ? Évangiles et récits étiologiques européens» ; V. Randa, «Histoires animales dans la tradition orale des Inuit canadiens» ; C. Champion, «Les animaux guru (Inde)».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 23, 1988

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<P>Quand un genre traditionnel disparaît dans une société donnée, il cède la place à d'autres genres qui correspondent mieux à ses préoccupations actuelles et qui se manifestent dans des formes plus modernes. Celles-ci puisent néanmoins leur substance dans des modes d'expression disparus. Parallèlement à ce phénomène, on peut remarquer que des genres anciens persistent et évoluent sur le plan formel et thématique pour s'adapter au présent de ceux qui continuent à les transmettre. On ne peut donc parler de rupture dans la littérature orale mais plutôt de transformation, de mutation, d'adaptation. Au sommaire : H. El-Shamy, «Towards a demographically oriented index for the Arab world» ; P. Gay-Para, «La mémoire dépoussiérée» ; C. Miller, «L'ivrogne au paradis : quatre contes mystiques du Soudan» ; M. Galley, «L'île aux trésors existe-t-elle ?» ; M. Vanhove, «Des <em>ghana</em> dans la vie quotidienne à Gozo» ; A. Tauzin, «Chants de la solitude au Yémen du Nord. Où il est question du <em>qat</em>, de la pluie, et de la femme» ; A. Boucherit, «Littérature orale et divination, le passage à l'écrit»; M. Virolle-Souibes, «Ce que chanter <em>rray</em> veut dire : prélude à d'autres couplets» ; B. Ben Barka, «Chansons d'escarpolette».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 24, 1988

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<P>Les villes sont un spectre sonore qui retentit au loin : sirènes, klaxons, moteurs, foule... claquements de pas, voix, cris... bruits confus, sons assourdissants. Quand on s'approche, des paroles commencent à émerger du brouhaha qui enveloppe la ville, se distinguent peu à peu, se différencient dans cette juxtaposition polyphonique. Clamées, chantées, racontées, chuchotées, ces paroles somme toute fugaces se répandent et persistent jusqu'à marquer nos mémoires. Au sommaire : B. Kirshenblatt-Gimblett, «L'étude du folklore en milieu urbain» ; E. Wachs, «The crime-victim narrative as a folkloric genre» ; F. Reumaux, «Un rite oral urbain, la rumeur» ; V. Campion-Vincent, «Les légendes urbaines, rumeurs du quotidien, objet d'étude pluridisciplinaire» ; M. Bacou et B. Biebuyck, «Je vous salis, ma rue. Des murmures parisiens» ; T. Paquin, «Paroles contestataires. Manifestations estudiantines de novembre-décembre 1986» ; J. Lindenfeld, «Paroles rituelles sur les marchés urbains en France» ; A. Ricard, «En ville, des histoires de famille. Le concert-party au Togo» ; C. Allart, «Le marché municipal. Vers une connaissance d'un vestige» ; M. Chiche, «Mercredis : l'été indien des grands-parents» ; M. Bacou, B. Biebuyckk et V. Campion-Vincent, «Les marabouts s'affichent» ; L. Gaborit, «Transports en commun» ; M. Marini, «La marée des appels» ; M. Bacou et B. Biebuyck, «Machines parlantes».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 25, 1989

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<P><em>Cendrillon</em> est l'un des contes les plus répandus, les plus populaires, les mieux connus. Il fut l'objet de la première monographie jamais consacrée à un conte (1893) qui rassemblait déjà trois cent quarante cinq versions. L'analyse des nombreuses transformations subies par le récit dans la longue durée permet une étude non seulement du destin de l'héroïne mais du destin du conte lui-même. Au sommaire : N. Belmont, «De Hestia à Peau d'âne : le destin de Cendrillon» : D. Perco, «Conza Sènare et Cuzza Sènare : deux Cendrillons de l'Italie du Nord» ; M. Djerbi, «De la nourriture aux parures» ; A. Angelopoulou, «Fuseau des cendres» ; M. Giacomo-Marcellesi, «La Cendrillon corse et les pièges de l'oralité» ; V. Labrie, «“Cendrillon aux grands pieds” : détours ciné-contés de la tradition» : A. Lebeuf, «La pantoufle de Cendrillon» ; G. Calame-Griaule, «Une Cendrillon sans pantoufle (Niger)» ; B. Bricout, «Trois versions inédites recueillies par Henri Pourrat dans la région d'Ambert» ; A. Joisten, «Trois versions haut-alpines de <em>Cendrillon, cul cendron</em> recueillies en 1952 par Charles Joisten».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 26/1989

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<P>Chine et Japon appartiennent à une même aire culturelle. Toute comparaison montrera donc que la plupart des traits culturels perçus comme japonais sont, dans les faits, d'origine chinoise. Elle témoignera aussi du processus d'adaptation, c'est-à-dire de la “japanisation”, qui a accompagné la diffusion de la culture continentale. Tenter de saisir ces ressemblances et ces différences à travers la littérature orale pourrait apparaître comme une entreprise singulière pour ces pays qui, depuis l'Antiquité, ont privilégié l'écriture. Mais au contraire, par son caractère rarement officiel, cette littérature peut jouer un révélateur plus spontané des mentalités. Au sommaire : Chine : J. Pimpaneau, «Importance de l'oralité en Chine» ; B. Baptandier-Berthier, «Du bon usage des mythes en Chine, avant et après la Révolution culturelle» ; I. Ang, «Je te mange, tu me manges : heurs et malheurs reptiliens» ; Japon : S. Mauclaire, «Le sacrifice du serpent. Thématique mythique ancienne et rituel contemporain dans certaines localités à Hiroshima-ken» ; L. Caillet, «Les métamorphoses d'un conte ou les mues du ver à soie» ; J.-P. Berthon, «La voix des dieux : possession et communication avec les esprits dans les nouvelles religions japonaises» ; L. Picone, «La double illusion : les représentations visuelles des revenants au Japon» ; A. Sakai, «Exercices polyphoniques : le cas du rakugo».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 28, 1990

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<P>Comment faire pour transposer l'événement vivant qu'est une veillée en un texte figé ? Comment transplanter dans une autre langue, le plus souvent très différente de la langue d'émission, ce produit oral déjà difficilement fixé par l'écrit dans la langue de production ? Comment faire passer une œuvre fortement enracinée dans une culture spécifique, dans un univers culturel et sémantique souvent radicalement différent ? Au sommaire : M. Galley, «De l'oral à l'écrit, une difficile fidélité» ; R.A. Austen, «Africans speak, colonialism writes : the transcription and translation of oral literature before World War II» ; V. Simonin, «“Sous les cendres de la philosophie ancienne...” Parole populaire et littérature en Croatie dans <em>Hrvatske narodne poslovice</em> (proverbes poplaires croates de Vicko Juraj Skarpa)» ; P. Panayi-Tulliez, «La poésie orale chypriote et le style formulaire» ; F. Sautman, «Rituels de dérision et langage symbolique dans les <em>dayemans</em> lorrains» ; B. Holbek, «Le langage des contes merveilleux» ; L. Haring, «The transcience of interpretation».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 29, 1991

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<P>On a toujours chanté les louanges des rois, même si ces louanges ont parfois donné lieu à des genres poétiques bien différents, dont la satire n'est nullement exclue. Il n'y a pas une mais plusieurs figures du roi, lesquelles sont à chaque fois produites par des agents de transmission divers : bardes et castes pastorales pour le Bihar et le Gujrat, femmes de castes artisanales au Malwa, soit par la société tout entière dans le cas des contes santal ou des mythes malgaches. À travers les articles présentés ici, les rapports de l'oral et de l'écrit s'entremêlent, contribuant à élaborer une figure de roi complexe. Au sommaire : J.-P. Albert, «Le roi et les merveilles. À propos de la légende du Prêtre Jean» ; C. Campion, «Le champion du roi. Pouvoir, nomadisme et oralité d'après le répertoire des Ahi\r Bhojpuri (Inde du Nord)» ; H. Tambs-Lyche, «Le roi et les enfants de la déesse : quelques contes du Saurashtra» ; M. Carrin-Bouez, «Un roi venu d'ailleurs... ou la conception santal du roi dans les contes» ; J.-L. Chambard, «Chanson de la terre qui tremble» ; P. Beaujard, «Le ciel, la terre, les eaux. Le roi tänala et l'alliance des trois mondes» ; J.-P. Albert, «La royauté en Europe, histoire et anthropologie» ; H. Tambs-Lyche, «À propos de la légitimation de la royauté en Inde» ; P. Beaujard, «Madagascar : les rois “au milieu de la terre”... et les rois de la périphérie».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 30, 1991

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<P>Les Tziganes sont certainement la population, par excellence, la plus marginale et la plus méconnue d'Europe. Les peuples qui les côtoient les rejettent et les caricaturent, les autres les ignorent. Les études qui leur sont ici consacrées se proposent de mieux faire connaître leur mode de vie, leur culture, leur littérature orale et le regard que l'on porte sur eux. Au sommaire : C. Necas et D. Holy, «À Auschwitz il y a une grande prison» ; L. Karsai, «Hungarian Gypsy songs about the Holocaust» ; K. Kovalcsik, «Chansons tsiganes lentes sur l'expérience personnelle» ; S. Douglas, «Conte et tradition chez les “travelling people” écossais» ; D. Tong, «Aspects of narrative tradition in Greek Gypsy community» ; M. Hübschmannová, «Birth of Romani literature in Czechoslovakia» ; Z. Réger, «Socialisation des enfants et pratique linguistique» ; V. Görög-Karady, «Le folklore du mépris. Le Tsigane dans la pensée populaire européenne» ; A. Lammel, «Parole d'enfants : l'image des Tziganes dans un village hongrois» ; M. Lebarbier, «Tsiganiada. Le Tsigane dans l'épopée de Ion Budai-Deleanu et dans les contes facétieux roumains» ; G. Drettas, «“Si tu te détournes pour éviter le vent, tu verras derrière toi, le Tsigane”...» ; V.A. Burgos et M.J.R. Fernandez, «État présent des études sur le “romancero” gitan».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 31, 1992

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<P>Aujourd'hui, être <em>Africain-American</em> aux États-Unis après avoir été <em>nigger</em>, <em>colored</em>, <em>darky</em>, <em>negro</em>, <em>black</em>, <em>black-american</em>, <em>afro-american</em>, signifie revendiquer une différence fondée non sur la seule pigmentation mais sur un ensemble de faits culturels originaux. Parmi ces derniers, la tradition orale est fondamentale. La vitalité de la tradition orale afro-américaine n'apparaît pas seulement dans la multiplicité des genres (au sens où l'étude de la littérature orale les définit) mais aussi, et surtout, dans le maniement de la parole et des modalités d'énonciations impliquant une véritable “stratégie du dire”. Au sommaire : R. Hemenway, "Zora Neale Hurston et l'ethnologie d'Eatonville (Floride)" ; J.W. Roberts, "Le discours de la folklorité : folklore afro-américain" ; R.D. Abrahams, "Dans le ventre de l'éléphant" ; J. Santino, "Des kilomètres de sourires, des années de lutte : identité professionnelle noire et récits de vie" ; R. Allen, "Hurler Dieu : improvisations narratives et vocales lors de représentations de quatuors de gospel afro-américain" ; A.M. Reynolds, "Les <em>toasts</em> de zonards noirs de Los Angeles".</P>

Cahiers de littérature orale, n° 34/1994

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<P>Selon le discours masculin, la femme, dans les sociétés traditionnelles, est une esclave soumise à l'autorité de l'homme (père ou mari) et accablée de durs travaux. À cette image se superpose une sorte de caricature selon laquelle elle aurait tous les défauts. Ce double discours dépeint-il la condition réelle de la femme ou traduit-il seulement une image que la société veut se faire d'elle ? Ne constitue-t-il pas en réalité pour les hommes une manière d'exorciser la peur que leur inspire la féminité et une dénégation du pouvoir effectif, même s'il est occulté, que la femme exerce dans la famille et la société ? Ce volume aborde le problème sous l'angle de la littéraure orale, miroir tantôt fidèle, tantôt déformant, de la société et de ses fantasmes.</p>

Cahiers de littérature orale, n° 35, 1994

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<P>...L'habitude est grande de voir le chamane décrit sous l'angle des mouvements de son corps, des jeux de sa voix ou de son tambour. La caricature courante le montre évoluant sur la gamme des bonds et des cris, faiseur de mimes plus que de discours, et le place sous le signe du sauvage... L'un des traits qui cractérisent le chamanisme et les phénomènes voisins que sont le médiumnisme et la possession est précisément que l'officiant manifeste corporellement qu'il est en contact direct avec les entités surnaturelles. Qu'apporte donc la parole à ce contact ? Y a-t-il, entre expression corporelle et expression verbale, complémentarité, redondance, opposition... ? Au sommaire : A. Guillemoz, "Les oracles d'une petite séance chamanique coréenne" ; E. Schömbucher, "The consequence of not keeping a promise : <em>Possession Mediumship among a South Indian fishing caste</em>" ; J. Cauquelin, "La “langue des esprits” puyuma (Taiwan)" ; A. de Sales, "Quand le chamane fait danser les sorcières. Un voyage en pays magar" ; G. Vargyas, "Un chant brou à l'esprit auxiliaire" ; B. Brac de La Perrière, "Musique et possession dans le culte des trente-sept <em>naq</em> birmans" ; R.N. Hamayon, "En guise de postface : qu'en disent les esprits ?".</P>

Cahiers de littérature orale, n° 37, 1995

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<P>Le numéro, dédié à la fête et aux paroles festives, s'articule autour de deux axes. Le premier parcourt le champ des fêtes vivantes, cérémonielles ou calendaires, qui marquent les étapes de la vie de la personne et du groupe, le cycle liturgique et celui des saisons ou des travaux de la terre. Ici, les paroles expriment et reconduisent une identité, lapoussant aux extrêmes et la décomposant pour mieux la définir et la rebâtir. Le deuxième axe renvoie à l'image de la fête telle qu'elle est représentée dans la littérature orale ou telle que ses figures apparaissent dans la littérature écrite. La fête devient mémoire, outil moralisateur ou symbole et la littérature, le refuge d'une performance perdue mais qui perdure en elle et lui insuffle un sens. Au sommaire : B. Biebuyck, "Éditorial : Fêtes" ; J. Fribourg, "Fêtes du saint patron en Aragon" ; M. Galley, "Le sens de la fête à Malte" ; F. Ugochukwu, "Les miettes de la fête — le conte <em>igbo</em>" ; P. Rajotte, "La fête interrompue dans les contes littéraires québécois du 19e siècle" ; J. Perron, "Le carnavalesque dans le théâtre acadien contemporain" ; S. Kinser, "Violence ritually enjoined : the <em>Mardi Gras</em> Indians of New Orleans".</P>

Cahiers de littérature orale, n° 38, 1995

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<P>...Si la marionnette paraît fragile, voire éphémère, et dépendante du génie de l'improvisation, elle semble d'autant plus douée de vérité qu'elle n'est pas humaine. Ses faits et gestes sont relativement codifiés dans la narration ou le questionnement qui lui prêtent vie et lui donnent le support matériel d'une parole et l'expression d'une voix... [Ce sont] les figures de mémoire des épopées ou des autres récits qu'elles ont charge d'animer... S'il fallait souligner ce qui constitue l'originalité des marionnettes, nous dirions que c'est sans doute qu'elles suggèrent, encore plus que les autres formes de théâtre, cet envers du rideau qui, dans la vie, renvoie à ce que Lewis Carroll appelle “l'autre côté du miroir”... Au sommaire : A. Pasqualino, «L'opera dei pupi sicilien et son contexte social» ; O. Darkowska-Nidzgorski, «La marionnette africaine dans son identité traditionnelle et très moderne» ; V. Sukanda-Tessier, «Le théâtre épique à Sunda» ; N. Revel, «Kunduq danse ce soir (Philippines)» ; W. Puchner, «Le théâtre d'ombres grecs et son auditoire traditionnel» ; A. Recoing, «Les traditions orales dans le théâtre de marionnettes français».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 39-40, 1996

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<P>Par ce numéro double, les “Cahiers de littérature orale” fêtent leurs vingt ans. Leurs auteurs, déjà si familiers avec l’imaginaire des peuples, s’emparent ici d’un autre imaginaire élaboré cette fois à partir du passage, d’un monde à un autre, d’un état vers un autre, qui se réalise pleinement par les rituels d’initiation. La littérature orale élabore à son tour des récits où la quête, assortie bien souvent d’épreuves initiatiques, forme la matière même du conte. C’est donc tantôt dans l’imaginaire (contes) et tantôt dans la réalité (rituels) et l’imaginaire que ces spécialistes nous entraînent et nous donnent à penser les <em>autres mondes</em> des <em>mondes Autres</em>.</p>

Cahiers de littérature orale, n° 41/1997

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<P>Récits de vie et histoires de vie doivent-ils s'entendre comme synonymes ? C'est, entre autres, à cette question que répondent les contributions de ce volume. Par l'extension géographique des réflexions (Allemagne, Grèce, France, Brésil, Guatemala), par l'aspect tout à fait contemporain (à une exception près) des narrations, on découvre l'univers de la communication d'un genre littéraire loin d'être mineur.</p>

Cahiers de littérature orale, n° 42, 1997

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<P>Les six contributions qui composent ce deuxième volume consacré aux "histoires de vie" se répartissent en deux catégories : les trois premières offrent des témoignages sur des événements tragiques du monde contemporain, la méthode biographique étant ici utilisée comme outil historiographique ; les trois autres se caractérisent par des préoccupations essentiellement littéraires. Au-delà de cette dichotomie, les auteurs suivent plusieurs pistes et s'intéressent aux multiples aspects de leur objet.</P>

Cahiers de littérature orale, n° 43, 1998

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<P>La littérature orale n’existerait pas sans la mémoire. Sans elle, point de transmission possible. L’étonnante mémoire des bardes ou des conteurs a toujours frappé d’admiration les observateurs. Cependant peu d’entre eux sont allés au-delà de la constatation, comme si le phénomène allait de soi. Et pourtant, même si la part de création personnelle est indéniable, il n’y a pas de miracle : la mémoire s’acquiert et se travaille. Elle se forme par apprentissage et s’appuie sur des procédés et des mécanismes précis pour aboutir à la remémoration. Les contributions de ce volume apportent d'abord une confirmation des hypothèses antérieures sur ce qu’on peut appeler les constantes de la mémoire, qu’elles éclairent d’un jour nouveau, notamment en ce qui concerne l’apprentissage (importance de l’écoute, de l’imprégnation, de la répétition, mais aussi, rigueur de l’initiation et ritualisation de l’énonciation) ; le rôle joué par les procédés stylistiques comme moyens mnémotechniques, surtout dans la poésie, et, pour la prose narrative, le rôle des structures logiques et du sens, mais aussi les formes rythmiques, les formules, les images symboliques, la gestuelle. Une dimension très importante et nouvelle de ces études est la manière dont elles traitent de la dialectique oral/écrit, en montrant que l’écrit, lorsqu’il coexiste avec l’oral, n’évacue ni le problème de la mémorisation ni les processus de l’oralité, mais fournit des repères, des témoignages et des supports pour la mémorisation.</P>

Cahiers de littérature orale, n° 44, 1998

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<P>Le peuple juif a toujours manifesté un grand intérêt pour sa littérature orale. La tradition écrite ancienne porte de nombreuses traces de performances orales, et la littérature talmudique-midrashique est imprégnée de textes oraux remaniés ou transcrits. La diversité linguistique de cette tradition s’est beaucoup accrue avec la dispersion géographique des Juifs, et depuis le Moyen Âge des textes ont été préservés dans les différentes langues juives. Le volume présente un choix parmi les problèmes et les écoles. Des questions fondamentales (relations entre oralité et écriture ou la permanence d’une ethnicité juive associée à certains stéréotypes ethniques) croisent celles des spécificités géographiques et linguistiques dues à la diaspora. Au sommaire : G. Hasan-Rokem, "“La voix est la voix de ma soeur”. Figures et symboles féminins dans le midrach <em>Lamentations Rabbah</em>" ; I. Ben-Ami, "Fécondité et symbolisme" ; R. Biran, "L’affaire Berl Verblunsky. Polémique autour du folklore juif entre les deux guerres" ; S. G. Armistead, "La littérature orale des juifs séfarades" ; T. Alexander, "La perception de Jérusalem à travers les contes des Sépharades hyérosolymitains" ; J. Chetrit, "Dire proverbial et dire méta-textuel. Analyse socio-pragmatique de proverbes judéo-marocains" ; V. Görög-Karady, "Stéréotypes ethniques et littérature orale. L’image du juif à travers deux contes merveilleux hongrois" ; H. Bar-Itzhak, "Les juifs polonais face au “monstre” israélien. Récits d’<em>aliya</em> en Israël" ; T. Katriel, "“Mon histoire est comme ça...”. Récits d’expériences personnelles narrés à la radio israélienne" ; B. Kirshenblatt-Gimblet, "La renaissance du Klezmer. Réflexions sur un chronotope musical".</P>

Cahiers de littérature orale, n° 45, 1999

BC

<P>Sous la diversité, l'affinité. L'éternelle question de la relation oral/écrit se trouve illustrée ici une fois de plus. V. Campion-Vincent traite des variations d'une histoire (récurrente depuis le 17e siècle) prétendue fait divers, devenue légende urbaine et reparaissant sous diverses formes écrites ou orales : la "Méprise tragique" des parents qui assassinent pour le voler leur fils, revenu incognito après une longue absence. F. Morvan, éditrice du corpus considérable recueilli en Bretagne par le folkloriste François-Marie Luzel (1821-1895), met en évidence les problèmes de transcription et de traduction, ainsi que les compromis auxquels les contraintes de l'époque ont soumis ce passage de l'oral populaire à un écrit plus ou moins littéraire. A. Angelopoulou raconte comment les vampires, venus d'Orient et des Balkans, sont apparus dans l'imaginaire occidental au 18e siècle et y sont devenus rapidement des personnages de fiction littéraire, alors qu'ils restaient des objets de croyance et des figures de l'oralité dans les pays chrétiens orthodoxes. G. Valtchinova décrit le renouveau religieux orthodoxe dans les anciens pays communistes et analyse un pèlerinage bulgare dans les Rhodopes. Le discours des pèlerins est alimenté par des “livrets” situés à la frontière de l'oral et de l'écrit, car ils fixent légendes, récits populaires et témoignages oraux. L'initiation africaine, chez les Lega de l'ancien Zaïre et au Niger, est abordée sous deux aspects : D. Biebuyck analyse une technique pédagogique utilisant les proverbes, en association symbolique avec des référents matériels d'origine végétale, animale ou artisanale, pour l'apprentissage des valeurs morales et sociales des jeunes garçons ; et G. Calame-Griaule présente une version nigérienne de la “Fille du diable”, dans laquelle l'héroïne aide son amoureux à surmonter les épreuves du voyage initiatique qu'il entreprend, pour la conquérir et à acquérir du même coup sa propre personnalité adulte.</P>

Cahiers de littérature orale, n° 46, 1999

BC

<P>Le cycle des contes merveilleux qui incluent le motif du “mort reconnaissant” (AT 505 à AT 508) est très énigmatique. Il comporte deux motifs structurels enchaînés : d'une part, le rachat et l'enterrement par le héros du cadavre d'un homme mort sans avoir payé ses dettes et, d'autre part, l'acquisition d'une épouse par ce même héros. Ces récits ont connu une grande extension dans le temps et dans l'espace, puisque la première version écrite se trouve dans la Bible à l'histoire de Tobie, et qu'on les rencontre dans la littérature exemplaire et romanesque du Moyen Âge, puis dans les traditions orales des grandes aires culturelles de l'Europe. Ce volume tente de présenter la diversité des réalisations du thème (du récit biblique aux contes scandinaves, des contes de l'Europe orientale et balkanique à la tradition française), mais aussi la logique qui les anime : celle de la dette. Le mort reconnaissant l'est sans doute parce qu'il récompense le héros qui eut pitié de lui, cadavre sans sépulture. Mais, pour ce contre-don, il exige du héros un autre don (la moitié de son épouse, la moitié de son enfant). Sous l'expression “mort reconnaissant”, il faut lire en filigrane reconnaissance de dette. Ce récit nous apprend qu'on ne devient humain qu'au moment où l'on sait être pris dans une chaîne infinie de dette, de don et de contre-don.</P>

Cahiers de littérature orale, n° 47, 2000

BC

<P>Du téléphone portable à l’Internet et à son cybermonde, les nouvelles technologies de la communication ont offert des champs d’investigation inédits aux chercheurs en traditions orales qui peuvent les envisager soit comme sources de récits dont elles sont le thème soit comme véhicules de transmission et de diffusion de ce qui l’était auparavant par la parole traditionnelle, de la parole ludique ou du conte au prosélytisme religieux, de la communication individuelle et de groupe aux rumeurs les plus variées, des légendes urbaines aux angoisses d'une humanité hantée par la crainte multi-millénaire de sa finitude. Que devient la parole lorsqu’elle n’est plus liée au seul espace du face-à-face ? Comment investit-elle le monde de la technologie ? Quels nouveaux récits développe-t-elle à son sujet ? Qu’a-t-elle à nous dire à propos de toutes ces machines qui nous envahissent et aux frayeurs ou aux bonheurs que cette nouvelle ère, pompeusement qualifiée de “révolution de l’information”, nous réserve au quotidien et au futur ? Ces paroles sont saisies dans l'entrelacs de toutes les voies que nous avons su créer pour les disséminer. L’Internet en particulier y est envisagé comme un nouveau relais de l'oralité, dont l’importance dans la transmission du folklore pose de nombreuses questions aux chercheurs en tradition orale. Au sommaire : M. Bacou, "La parole et le lien : communication médiatisée par ordinateur" ; B. Biebuyck, "Du folklore au cyberlore : paroles électroniques avez-vous donc une âme ?" ; J.-B. Renard, "Rumeurs sur le web" ; J.-L. Le Quellec, "Au-delà du portable, parlons net" ; J.-F. Mayer, "Les nouveaux mouvements religieux à l'heure de l'Internet" ; V. Campion-Vincent, "Les craintes autour de l'an 2000 et leurs diffusion par les médias" ; L. Soubeyran, "Légendes urbaines horrifiques et slasher movies : de la “réalité” à la fiction".</P>

Cahiers de littérature orale, n° 48/2000

BC

<P>Le diable est omniprésent dans notre tradition populaire, et sa figure évolue énormément au cours des âges : son rôle dans les textes fondateurs, sa place dans telle organisation occulte, les hérésies qu'il a pu inspirer, la façon dont il coexiste avec des entités autochtones ou l'importance que prend actuellement ce qu'on nomme le satanisme dans les sociétés occidentales. Le volume, tout en montrant dans certaines contributions la permanence de conceptions plus populaires, s'est tourné résolument vers l'histoire du concept et de ses métamorphoses. En fait l'image du mal s'est déplacée et celle du diable avec lui. Peut-être est-ce pour cette raison que tant d'écrits lui sont consacrés ? Peut-être est-il nécessaire de le recentrer ?</P>

Cahiers de littérature orale, n° 49/2001

BC

<P>Au sommaire : S. Khoury, "Le pèlerinage à La Mecque" ; V. Sukanda-Tessier, "Kean Santang. Premier saint de Java dans l'islam" ; S. Hammoud, "Abû Ya'zâ Yalannûr dans l'hagiographie médiévale" ; B. Steinmann, "Un ami de la réalité" ; L. Singarawelou, "Le saint Syed Ibrahim d'Ervadi. Éléments d'histoire hagiographique d'un sultan du Tamil Nadu" ; M. Seguy , "Pamijahan : une tradition hagiographique ancienne du XVIIe siècle à nos jours" ; F.-E. Elabar, "Une trilogie hagiographique au Maroc au XVIIe siècle : la confrérie des Hamadcha" ; L. Metzger, "Le mausolée Habib Noh à Singapour".</P>

Cahiers de littérature orale, n° 50/2001

BC

<P>Trente ans après la grande efflorescence théorique du structuralisme, du formalisme et de la sémiotique, qu’en est-il maintenant des recherches en “ethnologie de la parole” ? Les articles réunis dans ce numéro montrent qu’elles sont nombreuses, diversifiées, profondément ancrées sur le travail de terrain, moins soucieuses, peut-être, de fonder des systèmes totalisants. Mais elles n’en sont pas moins porteuses de visées théoriques et méthodologiques, explicites ou implicites. Le volume expose des réflexions sur l’analyse des textes recueillis sur le terrain en fonction du contexte d’énonciation, des retours interrogateurs sur le bon usage de la typologie internationale d’Aarne et Thompson, des études sur la question importante des rapports entre mythe et histoire et celle de la variabilité, caractère inhérent de la littérature orale, sur la façon d’appréhender et de classer la musique populaire, sur les travaux actuels de l’“ethnographie de la parole” et, enfin, sur l’identité narrative de l’ethnologue où se jouent à la fois l’attrait pour l’autre et sa mise à distance.</P>

Cahiers de littérature orale, n° 51, 2002

BC

<P>Le rêve, même le plus banal, est porteur d’une certaine incitation à sa mise en récit. On ne le connaît d’ailleurs qu’après coup, au moment où l’on tente de l’organiser en une narration, plus ou moins cohérente, ne serait-ce que pour soi-même ou pour des auditeurs proches, afin d’en fixer la mémoire. Dans Les portes du rêve (1973), Géza Róheim va jusqu’à faire l’hypothèse que “la gigantesque structure imaginaire [des mythes et des contes] que nous avons édifiée au cours de siècles prend effectivement naissance dans nos rêves, ou plus précisément quand un être humain éprouve le besoin de raconter son rêve à un autre, c’est-à-dire dans une situation psychanalytique préhistorique”. Les études ici rassemblées s’attachent aux formes littéraires orales socialement codifiées de l’activité onirique, depuis les plus familières, relations de rêves partagées le matin, jusqu’aux plus institutionnelles, comme son utilisation dans les pratiques chamaniques, dans la création mythique, ou encore dans le jeu du pouvoir social, sans oublier l'usage du rêve et du cauchemar à titre de motif narratif. La matière onirique constitue une porte d’accès privilégiée à l’étude des relations entre société et individu.</P>

Cahiers de littérature orale, n° 52/2002

BC

<P>La voix est-elle irréductible à l’écriture ? Le silence de la lettre ne peut-elle que trahir, voire abolir la vigueur de l’oralité ? Le volume étudie quelques procédés, recettes, ou bien quelques ruses, voire quelques arcanes, pour faire croire que le passage est possible entre les deux modes d’expression. Mais on y trouvera aussi des exemples du “bon usage” de ces traversées. Cette contribution à la question des rapports entre oral et écrit explore des champs aussi divers que révélateurs.</P>

Cahiers de littérature orale, n° 53-54/2003

BC

<P>Depuis des millénaires la médecine traditionnelle a puisé dans les plantes les remèdes qui prévenaient les maladies et les soignaient. La connaissance des plantes, de leurs propriétés — tant nutritives, médicinales ou toxiques que celles utilisées en magie — ainsi que l'art de les identifier était, il y a peu encore, le fait d’une transmission purement orale... qui se perd. Le savoir des guérisseurs et sorciers (guérisseuses et sorcières) risque d’être oublié pour les générations à venir. Les sociétés qui possèdent encore une transmission orale vivace ont mis en scène dans leur littérature, leurs croyances et leurs rituels magiques, le rôle réel ou investi des plantes ; d’autres en gardent la mémoire dans des textes issus de cette tradition. Le volume se propose d’en faire un tour d’horizon, non-exhaustif.</p>

Cahiers de littérature orale, n° 72/2012

BC

<p>Dans ce numéro des Cahiers de Littérature Orale, la parole est donnée aux conteurs en acte. Quel que soit leur répertoire, reçu dans l'enfance encore pour certains, puisé dans les recueils de littérature orale de divers pays moins en fonction de l'origine qu’en raison du thème ou de la forme qui leur parle au présent et dans leur lieu de vie, ou encore construit à partir de témoignages, d’histoires de vie ou d’événements qui tout simplement les ont touchés.</p>

Cahiers de littérature orale, n° 75-76/2014

BC

<p>ll n'y a pas plus de grand partage entre les cultures exotiques et nos cultures domestiques qu'entre l'expérience de l’oralité du monde et la prose littéraire des écrivains les plus stylistes.</p><p>Le « scripturaire » (occidental) n'est plus ce qui se sépare et nous sépare fatalement du « monde magique des voix » (Michel de Certeau); au contraire, la littérature est parfois le lieu et la formule d’une « ample mélodie tissée de mille voix », « chant d’une lampe » ou « souffle du soir » (Rainer M. Rilke).</p><p>C’est en tout cas cette hétérophonie constitutive de quelques récits que nous souhaitons donner à entendre ici.</p>

Cahiers de littérature orale, n° 79/2016

BC

<p>Si les récits « biographiques » de vies extraordinaires partagent avec les récits légendaires une part de merveilleux, ils s'en distinguent cependant par bien des aspects, et tout d'abord du fait de l'action efficace déployée par le personnage central du récit. Héroïnes et héros, saintes et saints acquièrent ainsi, bien souvent, une dimension fondatrice d’un culte, d’un sanctuaire, d’un « lieu de mémoire » ou d’un mouvement collectif. Ils sont par conséquent ancrés dans un territoire. « Comme Michel de Certeau l’a si bien montré dans la Fable mystique, les histoires de saints racontent des "relations" : "Ce sont des récits de transferts, ou d’opérations transformatrices dans des contextes énonciatifs" [1982, p. 65] » (Carrin, 1995, p. 107).</p>

Cahiers de littérature orale, n° 8, 1980

BC

<P>On trouve ici matière à réfléchir sur les préoccupations et les méthodes utilisées par les “analystes” de la littérature orale. À la diversité des démarches répond un point que tous partagent, ce paradoxe : on ne peut parler de l'oralité qu'en l'écrivant. Même si la linguistique fournit un moyen de reproduire les sons par son écriture phonétique et de repérer les parties de l'œuvre par la seule grammaire, trois écueils restent à franchir : le sens des éléments repérés comme identiques dans plusieurs contes peut varier suivant le contexte social ou écologique ; un texte oral se renouvelle à chaque fois qu'il est dit, la tradition lui assure-t-elle une fixité suffisante pour en déduire emprunt ou origine ? enfin, les effets de l'audition, notamment le rire, peuvent-ils s'analyser à partir d'un texte ? Au sommaire : A. Giard, «Le conte d'auteur» ; D. Paulme et C. Brémond, «Le conte du “Jeu de la corde” et la ruse de la “peau pourrie” en Afrique noire» ; L.L. Maalu-Bungi, «La recréation en littérature orale» ; C. Robinson, «The internal structure of a Gunu narrative text» ; B. Juillerat, «Humour et transgression dans la tradition orale d'une société de Nouvelle-Guinée».</P>

Cahiers de littérature orale, n° 80/2016

BC

Cahiers de littérature orale, n° 9, 1981

BC

<P>Fenêtre ouverte sur la Hongrie traditionnelle, mais il va de soi que dans quelque deux cents pages il est impossble d'offrir un panorama des recherches contemporaines. Ces articles permettront toutefois aux lecteurs d'appréhender certaines des préoccupations des folkloristes hongrois. Au sommaire : V. Görög, "Conte, ethnologie, ethnohistoire" ; L. Dégh, "The peasant element in the Hugarian and East European magic tale" ; A. Szemerkényi, "L'utilisation des proverbes" ; A. Kovács, "La prosodie du conte populaire hongrois" ; M. Szegedy Maszák, "Four aspects of the relationship between myth and narrative" ; D. Lengyel, "Légendes populaires historiques dans les gestes et chroniques médiévales" ; V. Görög, "Études des contes : l'école finnoise, l'école hongroise".</P>

Cahiers de littérature orale, n°32/1992

BC

<P>Le support de l'écrit étant absent pour perpétuer le récit, la maîtrise du souvenir repose sur des activités cognitives complexes qui entretiennent et développent la mémoire tout en permettant la créativité. Certaines cultures domptent le souvenir par des procédés mnémotechniques extrêmement rigoureux : le travail est centré sur le verbe, la face sonore des mots, le signifiant, la vélocité des sons, la virtuosité articulatoire et les permutations, la maîtrise de voix (on fait des gammes syllabiques et des exercices sonores). D'autres cultures portent plutôt leurs efforts sur le signifié et les schèmes logiques qui sous-tendent le récit ; la forme de la composition est souple. Le plus souvent les deux axes s'entrecroisent. Alors un jeu de valeurs structurelles, sémantiques, phoniques et rythmiques s'articule. La mémoire longue s'incarne dans le chant des épopées.</p>

Cahiers de littérature orale, n°55, 2004

BC

Au sommaire : M. Bacou, «L'inconstant Protée ou la métamorphose des métamorphoses» ; N. Belmont, «De "Joli z-oiseau" en loup-garou. Métamorphoses animales dans les contes» ; G. Calame-Griaule, «D'un sexe à l'autre. A propos d'un conte dogon» ; M. Lebarbier, «L'habit ferait-il le moine ? Déguisement et travestissement dans quelques contes facétieux roumains» ; I. Andreesco, «La mort aux deux visages. La veillée funèbre ou la mort en dérision en Olténie (Roumanie)» ; C. Leguy, «De la devinette au proverbe ou les métamorphoses d'un genre» ; V. Campion-Vincent, «De quelques métamorphoses : plaisanteries, histoires édifiantes, légendes contemporaines et énigmes macabres».

Cahiers de littérature orale, n°56/ 2004

BC

<P>Dans son ouvrage Le grain de la voix Roland Barthes affirme que l'oralité continue de «s'insinuer, comme l'un des fils dont il est fait, dans le réseau d'une économie scripturaire». Le propos du volume est de saisir quelques exemples d'une oralité lettrée, une oralité qui se dissimule, se recompose et se transforme dans la littérature écrite. Les exemples ne manquent pas de ces reprises (délibérées), de ces résurgences (peut-être inconscientes), de ces échos (lointains), d'œuvres issues de l'oralité, en tout premier les contes populaires, objets placés par les écrivains entre nostalgie et dérision. Plus émouvantes et combatives, les littératures dites "émergentes" tentent de faire passer l'oralité dans un écrit qui lui garderait sa vivacité et n'en ferait pas une “lettre morte“. La remise en jeu de l'oralité constitue sans doute une réserve d'altérité culturelle proche. Au sommaire : N. Belmont et J.-M. Privat, «Éditorial» ; J.-M. Privat, «Si l'oralité m'était conté» ; J. Goody, «The folktale and cultural history» ; N. Belmont, «“La Fille aux trois galants". Nouvelle littéraire et structure en miroir» ; E. Lemirre, «Nodier et la tradition orale de Pouçot (T 700)» ; M. Scarpa, «Du roman au conte. L’exemple de Zola» ; L. Andries, «La Bibliothèque bleue entre textualité et oralité» ; G. Keryell, «Kalevala et Barzaz-Breiz, performance écrite et folklore international» ; J. Derive, «Imitation et trangression. De quelques relations entre littérature orale et littérature écrite en Occident et en Afrique» ; S. Pellerin, «Au pays des Grands Lacs : Gérald Vizenor entre tradition orale et littérature engagée» ; J.-L. Picard, «Paroles de la nuit ma’ohi».</p>

Cahiers de littérature orale, N°57-58/2005

BC

<P>Le volume rend en partie compte des réflexions tenues lors des rencontres organisées à Toulouse en 2003 en vue d’élaborer un catalogue de contes de tradition orale, une fois réalisée la refonte de la référence en la matière, le classification internationale Aarne-Thompson (AaTh), devenu à présent Aarne-Thompson-Uther et désigné plus familièrement par son acronyme, ATU. Il offre ensuite une mise au point aussi large que possible sur les outils disponibles à ce jour pour traiter de la question de la typologie et de la classification des contes de tradition orale, essentiellement dans l’espace européen.</P>

Cahiers de littérature orale, n°61/2007

BC

<P>On sait que la théorie des quatre éléments constitutifs de l'univers (terre, air, eau, feu) est apparue chez les philosophes présocratiques. Pouvons-nous être certains qu'elle n'est pas plus ancienne ? On la retrouve bien ancrée dans les mythologies européennes, mais aussi dans les cosmogonies de nombreuses sociétés des autres continents (où ils sont parfois cinq). Ils jouent en tous cas un rôle essentiel dans la création du monde et sont présents un peu partout dans l'imaginaire des peuples. Le numéro explore certaines des formes qu'ils prennent dans les genres littéraires oraux. On retrouve dans les cosmogonies le principe des classifications qui expliquent l'ordonnancement du monde et les relations symboliques entre les divinités, les êtres et les choses. Quel que soit leur nombre, les éléments sont toujours ambivalents. Ainsi l'eau, très présente dans les contes et associée partout à la femme et à la fécondité, est à la fois purificatrice, protectrice et destructrice. Face à des éléments qui sont à la base de toute chose et qui peuvent nourrir aussi bien qu'anéantir l'être humain, celui-ci cherche à concilier les oppositions, les contrastes et les divergences en inventant des mondes fondés sur les principes de l'ordre, de la médiation et de l'harmonie. Les éléments sont les liens entre les différentes zones de ces mondes dont l'homme est malgré tout le centre puisque, par sa pensée, il les domine.</P>

Cahiers de littérature orale, n°62/2007

BC

<P>La littérature orale use de l'écrit comme d'un marqueur d'altérité culturelle. À la fascination de l'écrit, sa légitimité, son autorité factuelle (un fragment de lettre peut suffire pour prouver son identité au marin ou au soldat que la belle n'attendait plus...) correspond souvent une réelle défiance à l'encontre de la communication à distance, <em>in absentia</em>. C'est en effet dans la présence active et affective des corps et des visages qu'une civilisation de l'oralité prouve et éprouve la réalité des relations humaines et de son rapport au monde : « Aux amours, il ne faut point de lettres... ». Le volume s'interroge sur le statut de ces références voire de ses révérences (parfois ironiques et ambivalentes) à la culture écrite en régime d'oralité, aussi bien dans les récits médiévaux que dans le conte traditionnel ou la chanson folklorique, ou encore dans l'imagerie pédagogique et dans l'imaginaire numérique très contemporain. À travers toutes les réflexions du volume, c'est aussi la mémoire, entre oralité et écriture, qui est explorée, y compris dans la crainte médiévale du « livre oublié », ou encore dans les fantasmes des collecteurs de littérature orale en quête d'une parole inouïe et littéralement analphabète.</p>

Cahiers de littérature orale, n°63-64/2008

BC

<P>Les années 1960 ont marqué un tournant pour les recherches en littérature orale, tant du point de vue théorique que méthodologique. À partir de recherches, d'époques et de terrains différents, ce double numéro montre ce qu'apportent les avancées technologiques (de l'enregistreur cassette au numérique) dans les manières de concevoir la production orale (avec la question de la performance) et dans celles de sa restitution (notamment avec le numérique). Ces avancées ne peuvent toutefois être abordées sans une réflexion d'ordre éthique ; réflexion qui ne laissent nullement indifférents les collaborateurs de ce double numéro.</p>

Cahiers de littérature orale, n°65/2009

BC

<P>C'est en l'honneur de Geneviève Calame-Griaule que ce volume de la revue des <em>Cahiers de Littérature orale</em>, dont elle a été la fondatrice, a été conçu. Et comme le hasard fait toujours bien les choses, la récente réédition de son ouvrage, publié en 1965, <em>Ethnologie et Langage -</em> véritable manifeste de l'ethnolinguistique - fait l'objet d'un compte rendu dans ce même volume. Ce qui offre au lecteur une vue ample et renouvelée de cette branche des sciences humaines indispensable à l'étude des sociétés. Geneviève Calame-Griaule a posé les jalons de l'étude de la littérature orale : « textuelle (linguistique), contextuelle et ethnographique, définissant ainsi la notion fondamentale et organisatrice de son approche ethnolinguistique de la littérature orale, ce que les Anglo-Saxons ont nommé <em>performance</em> ». Dans son sillage, les chercheurs qui lui rendent ici hommage abordent le texte oral (dans les Antilles et en Afrique occidentale) dans le même souci de compréhension totale, par rapport « à l'énonciateur, au public, à l'espace et au temps, en tenant compte du style, de la gestuelle et de la mimique de l'énonciateur ainsi que de l'échange entre ce dernier et le public ».</p>

Cahiers de littérature orale, n°66/2009

BC

Cahiers de littérature orale, n°67-68/2010

BC

<P>Ce numéro propose une libre exploration - très richement illustrée - de quelques-unes des manières et des raisons dont la littérature orale peut inspirer des créateurs, dessinateurs, peintres, sculpteurs, plasticiens, imagiers.</p>

Cahiers de littérature orale, n°69/2011

BC

<P>Les paroles se modifient, s'éparpillent, se gaspillent, ou se transforment parfois en petites torpilles amusantes ou plus blessantes... C’est ainsi que ce numéro part à la découverte de paroles de jeux et de paroles de crise, qu’elles soient indonésiennes ou nigériennes, grecques, éthiopiennes ou calédoniennes. Ces discours visent à agir sur l’énonciataire bien sûr mais aussi sur l’énonciateur lui-même, à vif ou en mémoire discursive. C’est pourquoi, si les articles que nous proposons sont centrés sur l’échange immédiat – « la disposition à interagir avec autrui » qui constitue « l’un des aspects de la socialité » (Hanks, 2009 : 87) –, ils abordent aussi la mémoire des paroles et son retentissement dans une durée qui outrepasse le seul temps de l’interlocution.</p>

Cahiers de littérature orale, n°7/1980

BC

<P>Le numéro propose les études d'un groupe travaillant ensemble depuis plusieurs années, sans que chaque membre ait pour autant la même formation, l'unité apparaissant au niveau du sujet et de la démarche. Les fondements de leur recherche étant résolument ethnolinguistique, la tradition orale s'inscrit dans leurs préoccupations.</p>

Cahiers de littérature orale, n°70/2011

BC

<p>Il n'est pas toujours aisé d'exprimer ce que l'on a à dire de façon franche et directe. Différents moyens permettent de contourner les obstacles tout en se conformant aux règles de la société. Détours et détournement pour éviter un contenu prohibé, un tabou langagier, une parole trop agressive, sont parfois codifiés par des règles sociales d’expression et constituent ainsi de véritables genres de littérature orale, jouant un rôle plus ou moins important selon les contextes. Évitement ou stratégie ? Façon de dire ou façon de faire ? La question mérite d’être posée car, sous l’apparence de la fuite et du détour, se dissimule bien souvent l’objectif inavoué que peut représenter l’adresse indirecte, la stratégie précisément pour obtenir une écoute et une adhésion que l’adresse directe ne saurait faire admettre. La perspective de ce numéro n’est pas celle du détournement d’un interdit langagier, mais celle de l’évitement d’une adresse directe, du contact même, avec les véritables destinataires.</p>

Cahiers de littérature orale, n°71/2012

BC

<p>Si ce numéro était un document audiovisuel des années 1960-1970, il comporterait un carré blanc ou de nos jours la mention « interdit au moins de x ans ». Chastes oreilles et regards pudiques, ce numéro risque sinon de vous choquer du moins de vous mettre mal à l'aise.</p><p>Trêve de plaisanteries! CLO a souhaité avec ce numéro aborder délibérément des thèmes considérés comme tabous, ou dont on ne parle que par métaphores, détours, allusions (plusieurs textes du précédent numéro « L’adresse indirecte… » abordent cette question). Au contraire, nous avons tenté d’examiner ici la façon dont les différentes sociétés exprimaient leur relation à la scatologie ou à la sexualité. Les mots pour dire, provoquer, attaquer, exorciser, rire… Les circonstances dans lesquelles ils étaient dits et les situations dans lesquelles ils avaient été recueillis.</p>

Cahiers Sens public, n° 10/juin 2009

BC

Quand on dit « minorités » certains sortent, immédiatement, leur revolver : quotas et statistiques ethniques. « Quoi ? disent-ils, cela a-t-il un sens, intellectuellement parlant, de compter ? »

Cahiers Sens public, n° 11-12/octobre 2009

BC

<P>Le volume est centré sur les défis que l'économie de l'immatériel lance à nos sociétés. Le capital des sociétés développées mobilise les technologies plus que les produits, le marketing plus que l'industrie et une économie des symboles plus que des économies d'échelle. Comprendre cette configuration, c'est revenir sur des distinctions parfois peu visibles dont traitent les différentes contributions du volume. Ainsi des réflexions fondamentales proposées par Philippe Dujardin concernant l'assemblage humain et, ses opérateurs constitutifs de notre historicité. Son essai « De quoi sommes-nous contemporains ? » ouvre un numéro riche de nombreuses études sectorielles de la modernité. Les consommateurs japonais sont ainsi passés en trente ans de l'enthousiasme pour les produits industriels de qualité au désenchantement du monde (Kyoko Naiki), et le marketing événementiel s'épuise à susciter de nouveaux désirs (Hillel Schlegel). Comment ne pas y voir un des motifs de l'abstention électorale en Europe (Gilles Rouet) ? L'utilitarisme comme philosophie spontanée du capitalisme industriel s'épuise en spécialisation à outrance, qui renforce la déconnexion entre des univers de pratiques étanches les unes aux autres. On ne saurait sur ce point être plus clair que Michel Vinaver, dont l'oeuvre magistrale Par dessus-bord se situe à ce moment de basculement des entreprises familiales vers un marketing généralisé (entretien avec Gérald Garutti). Cette transformation est l'origine du diagnostic posé par André Gorz (Carlo Vercellone) : si, pour le capitalisme cognitif, le contrôle social est aussi central que le profit, l'économie de la connaissance perturbe le modèle dominant et offre de nouveaux terrains pour agir. D'où la nécessité pour la pensée critique d'observer la complexité et la coopération jusque dans une approche de l'évaluation des travaux scientifiques (Aurélie Torregrosa). Pour les sciences sociales, cette évolution passe par une dimension multiculturelle et collaborative (Gérard Wormser), à l'image de la créolisation qu'Edouard Glissant oppose à la mondialisation (Edelyn Dorismond). De fait, c'est en réagissant aux excès du rabattement des actions humaines sur un plan de conformité bureaucratique que s'exprime la liberté, tant pour les artistes et auteurs contemporains (Joëlle Zask) que pour les intellectuels de gauche hier (Anne Mathieu) et les Dreyfusards avant-hier - à commencer par Alfred Dreyfus lui-même dans ses cahiers de captivité (Pierrette Turlais). Le rapport spécifique de la temporalité aux institutions forme donc la matière principale de ce volume.</p>

Cahiers Sens public, n° 13-14/juillet 2010

BC

<P>La manifestation est issue du réseau de recherche "Journées franco-suédoises de linguistique", créé en 2005 à l'initiative du professeur Bernard Laks, fondateur et à l'époque directeur du laboratoire linguistique MoDyCo (UMR 7114 CNRS) de l'Université de Paris X Nanterre, et de Maria Kihlstedt et Marianne Desmets, maîtres de conférences à cette même université. Les « journées » ont elles pour objectif de renforcer les liens entre la France et la Suède dans le domaine de la recherche linguistique et de mettre en place des échanges franco-suédois dans le cadre de la formation doctorale en linguistique.</p>

Cahiers Sens public, n° 15-16/juillet 2013

BC

<p>Les textes qui composent ce dossier ont pour origine une journée d'étude organisée à l'EHESS, intitulée<em> A-t-on enterré l'espace public ?</em>. Elle ouvrait la réflexion sur ces mouvements en partie paradoxaux d'exportation, de relégation ou de reprise du concept d'espace public. Depuis, des événements socio-politiques majeurs – la crise financière, les « printemps arabes », la crise malienne, notamment, ainsi que des évolutions moins brutales mais tout aussi décisives comme l'invasion massive de nos existences par le numérique – n'ont fait que confirmer la fécondité heuristique de cette enquête qui s’est poursuivie, diversifiée et infléchie. C’est donc à une analyse de l’espace public à plusieurs voix et à plusieurs disciplines que ce dossier invite, mobilisant aussi bien le regard de philosophes du politique, de sociologues, d’historiens, d’anthropologues ou de politologues; pour certains, spectateurs attentifs de la scène politique européenne, pour d’autres, fidèles observateurs des espaces politiques contemporains d’Afrique de l’Ouest, d’Argentine ou d’Iran, enfin pour quelques autres fins connaisseurs de la Grèce antique ou de la période révolutionnaire soviétique.</p>

Cahiers Sens public, n° 3-4/octobre 2005

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<P>« Être ou s'historialiser ? » Rappelée par Sartre dans les <em>Cahiers pour une morale</em> (1947-1948), cette alternative n'en était plus une pour les intellectuels européens après 1938. Ils durent traduire leur projet littéraire en motifs d'action. Sartre le fit en intégrant ses premiers travaux sur l'imaginaire à une phénoménologie de l'histoire. Les auteurs retracent ici l'essentiel des recherches sartriennes entre les accords de Munich (1938) et la révolte de Budapest (1956). Ils sont chercheurs et enseignent dans le secondaire, en classes préparatoires, ou dans le supérieur, au sein de diverses Universités en France (Sorbonne Paris I et Paris IV, Sciences-Po), aux Etats-Unis (Harvard), en passant par l'Italie, la Belgique, la Grande-Bretagne (Oxford) et le Brésil.</p>

Cahiers Sens public, n° 5-6/octobre 2005

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<P>"Être ou s'historialiser ?" Rappelée par Sartre dans les <em>Cahiers pour une morale</em> (1947-1948), cette alternative n'en était plus une pour les intellectuels européens après 1938. Ils durent traduire leur projet littéraire en motifs d'action. Sartre le fit en intégrant ses premiers travaux sur l'imaginaire à une phénoménologie de l'histoire. Les auteurs de volume retracent l'essentiel des recherches sartriennes entre les accords de Munich (1938) et la révolte de Budapest (1956). Ils sont chercheurs et enseignent dans le secondaire, en classes préparatoires, ou dans le supérieur, au sein de diverses Universités en France (Sorbonne Paris I et Paris IV, Sciences-Po), aux Etats-Unis (Harvard), en passant par l'Italie, la Belgique, la Grande-Bretagne (Oxford) et le Brésil.</p>

Cahiers Sens public, n° 7-8/octobre 2008

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<P>L'Internet n'est pas seulement un espace communicationnel favorisant l'échange d'information, de biens culturels ou de consommation, il contribue également au redéploiement des forces sociales, économiques, ou politiques. Il semble ainsi constituer un continuum pratique allant de l'expression privée des opinions à la revendication de l'action publique, que les verrous classiques de la coutume et du droit ne suffisent plus à baliser. Bien plus, la puissance appropriative des outils informatiques fait coïncider, mais sur un mode conflictuel, la tradition du partage des savoirs et celle de la sécurité des biens ou de leur propriété. De fait, la disponibilité immédiate des oeuvres scientifiques ou artistiques et les bouleversements liés à leur mode de production pourraient profondément remodeler les processus de création, de diffusion, et d'appropriation des connaissances. Les contributions rassemblées ici cherchent à approfondir les questions qui se posent à la jointure des contraintes objectives pesant sur les réseaux (technostructure, systèmes juridiques multiples, etc.) et des processus d'autonomisation culturelle et politique qu'ils semblent favoriser.</p>

Cahiers Sens public, n° 9/février 2009

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<P>Avec l'élection de Barack Obama à la présidence, l'Amérique est entrée dans un nouveau temps politique de son histoire. Les démocrates ont repris la Maison Blanche et étendu leur majorité au Congrès. Par le biais d'Internet et grâce à une démographie qui ne peut que les favoriser, ils disposent d'atouts majeurs pour oeuvrer en faveur du progrès pour lequel ils se battent. Cette gauche nouvelle se fonde sur la responsabilité individuelle - l'État ne peut pas tout faire et le marché est bien la principale source de création des richesses - mais aussi et surtout sur la responsabilité mutuelle : l'État reste là pour armer les individus prêts à relever les enjeux du 21^e siècle. L'Amérique quitte l'ère de Ronald Reagan et des économistes de l'école de Chicago, celle d'une droite avant tout pro-business, réactionnaire, individualiste et armée de militants religieux pour faire avancer sa cause. Irak, Afghanistan et crise économique, ces priorités de l'administration de Barack Obama sont analysées ici. Mêlant les analyses de grands spécialistes des États-Unis comme John Judis, André Schiffrin ou Saskia Sassen aux contributions de bloggers-journalistes comme Marjorie Paillon (<em>Ilovepolitics</em>) ou Jean-François Schwab (<em>America Polyphony</em>), et reprenant les revues de livres publiées par Niels Panel pour <em>Sens Public</em> lors de la campagne, le volume constitue un outil made in USA très précieux pour comprendre l'Amérique d'aujourd'hui, et à venir.</p>

Cahiers thématiques, n° 1/2001

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<P>Les essais publiés au sein de ce premier numéro sur la discipline permettent d'esquisser une problématisation du rôle du langage au sein du travail de conception. Les contributions soulignent l'importance du travail de description, d'énonciation et de conceptualisation attaché à la définition même de l'idée de discipline. Elles accordent au travail des mots et à la construction discursive une place et une fonction déterminantes à la fois sur le plan de la conception (décrire, énoncer, argumenter...) et sur celui de l'élaboration d'une pensée (circonscrire, spécifier, articuler, problématiser...).</p>

Cahiers thématiques, n° 10/2011

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<P>Ce numéro 10 des <em>Cahiers thématiques</em> s'inscrit dans la continuité des numéro précédents autour de la thématique du contemporain. Cette notion est abordée tant sous l'angle des objets, des situations et des temporalités, que sous celui des méthodes et finalités de la recherche. La première partie, qui regroupe les contributions sous le titre « Nouveaux modèles, nouveaux programmes, conditions de la recherche historique », illustre l'apport de la notion de « nouveau programme » dans le cadre de recherches qui visent une meilleure compréhension des architectures contemporaines. La seconde partie reprend et développe, sous le titre de « Poïétique, contemporanéité et temporalités », le questionnement amorcé en 2007 autour de la notion de contemporanéité à l'occasion de la publication du septième numéro des <em>Cahiers thématiques</em>. La troisième partie, sous le titre « Jeux d'acteurs, production de l'espace », s'intéresse aux acteurs du projet d'architecture et de paysage, soit du côté de la conception, soit du côté des habitants (pris ici au sens large du terme : ceux qui habitent le monde artificiel produit par l'architecture et le paysage), soit encore du côté des commanditaires.</p>

Cahiers thématiques, n° 12/2013

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<p>Consacrée aux représentations de l'architecture contemporaine, cette douzième livraison des Cahiers Thématiques propose une vision polymorphe d'un art ne se limitant pas seulement à sa forme construite. Dématérialisée, l'architecture voyage au gré des techniques et des supports. Sérieusement commentée, scrupuleusement figurée ou délivrée de sa pesanteur par des artistes impertinents, l'architecture laisse la place à de nouveaux horizons qui s’ouvrent spontanément à l’imagination du public. L’édifice passe alors au second plan au profit de sa forme médiatique. Des déclamations corbuséennes aux impressions spontanées qui couvrent les sacs plastiques publicitaires, les contributions rassemblées dans ce volume décrivent ce champ des représentations architecturales qui varie du discours le plus structuré aux applications les plus banales.</p>

Cahiers thématiques, n° 14/2015

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<p>Ce numéro des <em>Cahiers thématiques</em> invite à situer l'activité de recherche dans un cadre élargi – celui des formes et figures de la pensée savante – pour questionner la manière dont celle-ci se pense, se conçoit, se construit – et <em>in fine</em> s'écrit – en se confrontant ou en s’adossant à d’autres modalités d’énonciation. De l’essai à la théorie, de la notation à la description, du récit à la conceptualisation, du traité au roman, les relations entre littérature savante et culture architecturale et urbaine sont multiples et contrastées. C’est à cette pluralité textuelle et sémantique et à ce qu’elle produit – à ses enjeux, à ses formes, à ses contextes – qu’est dédié ce numéro. Questionner l’écriture, c’est s’intéresser aux langages, aux lexiques, aux concepts, aux modes d’argumentation, ainsi qu’à la rhétorique et la question du style. C’est en ce sens adopter une perspective épistémologique pour penser les usages de la langue dans le travail de recherche et la construction des savoirs dans les domaines de l’architecture, de la ville et du paysage.</p>

Cahiers thématiques, n° 15/2016

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<p>Le contexte actuel des Écoles d'architecture est aujourd’hui favorable à une redécouverte de la notion de matérialité. L’intérêt récent qui lui est accordé dans la pédagogie ainsi que dans la recherche, concrétisé par plusieurs publications, colloques et séminaires, rejoint celui que les écoles d’ingénieurs ont pu lui porter.</p><p>Ce numéro vise à déployer des thématiques autour de la matérialité, envisagée dans diverses déclinaisons (Matérialités). Il questionne les chercheurs en architecture et paysage intéressés à différents titres par ce domaine, à identifier et définir des objets d’étude et des recherches répondant aux différents enjeux que cette notion sous-tend aujourd’hui (enjeux historiques et patrimoniaux, techniques, physiques, environnementaux, économiques, sociétaux, etc.). L’importance de ces enjeux appelle la nécessaire convergence de ces réflexions.</p>

Cahiers thématiques, n° 2/2002

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<P>Trois ensembles composent le volume : Théorie de la réception et réception de l'architecture ; Distance, temps et lieux de la réception ; Les instruments de la réception de l'architecture. La diversité des approches proposées, et leur enrichissement mutuel, élargit le champ de la question délicate de la réception de l'architecture. au-delà de l'intérêt scientifique des différentes contributions, le volume trouve aussi sa légitimité dans le fait que l'examen de la réception s'impose comme une condition de la connaissance des projets et de la préservation physique des édifices.</p>

Cahiers thématiques, n° 3/2003

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<P>Le volume propose une ouverture théorique autour des « pratiques du langage » dans leurs relations à la création, au sens large. Bien qu'essentiellement axée sur l'architecture, cette question est abordée de façon transversale et suscite une approche interdisciplinaire, notamment en arts, littérature et en philosophie. il est conçu autour de dix-huit essais.</p>

Cahiers thématiques, n° 4/2004

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<P>Rarement abordée de manière thématique à part entière, la question de la filiation occupe pourtant en permanence une place sous-jacente dans le champ de l'architecture. Souvent dotée d'une valeur fondatrice pour l'enseignement et la pratique de l'architecte, l'appartenance à une lignée, une école, peut s'avérer normative ou à l'inverse salvatrice en temps de crise ou de mutation. Dans tous les cas, l'absence de filiation reconnue - et par conséquent d'origine - trouble et interroge. Examiner frontalement cette question de la filiation, et non pas uniquement la faire transparaître pour éclairer d'autres problématiques, constitue le préalable de ce volume. Il ne s'agit pourtant pas de proposer ici une définition de la filiation en architecture : ce n'est pas tant la filiation elle-même qui a valeur cognitive mais ce qu'elle révèle, système de liens privilégiés, comme mise en relation entre des phénomènes, des idées, des productions, des époques et des individus. À travers les seize contributions réunies dans le volume, il s'agit plutôt de cerner les spécificités de ce thème, d'évaluer la complexité de ses enjeux et d'appréhender ses formes multiples.</p>

Cahiers thématiques, n° 5/2005

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<P>Centré sur le concept de « fiction théorique », le volume invite à réexaminer la thèse du philosophe allemand Hans Vaihinger, <em>Die Philosophie des als Ob</em> (1911), au regard des théories et des pratiques de la conception architecturale. Fondée sur l'exploration du caractère heuristique des fictions dans l'acte de connaissance, <em>La philosophie du comme si </em>ouvrait une nouvelle perspective de recherche en plaçant la fécondité du travail spéculatif au diapason des pratiques imaginatives. En convoquant la philosophie, l'histoire, la littérature, ou encore la psychanalyse, les dix-neuf contributions réunies ici prolongent cet axe d'investigation et interrogent conjointement les dimensions créative et cognitive de la pratique architecturale, tendue entre le dire et le faire, le réflexif et le projectif, le réel et la fiction.</p>

Cahiers thématiques, n° 6/2006

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<P>Le volume reprend une partie des communications présentées à l'occasion des 2èmes Journées européennes de la recherche architecturale, urbaine et paysagère (EURAU 2005 + CD-Rom encarté), qui se sont tenues du 23 au 25 novembre 2005 à Lille. Consacré au thème de « L'espace de la grande échelle », le programme de ces rencontres scientifiques visait à interroger les acteurs de l'enseignement et de la recherche des écoles d'architecture européennes sur un objet précis - en l'occurrence les échelles territoriales - aux contours néanmoins mouvants. Dans un contexte où les mutations contemporaines du territoire européen se caractérisent par l'émergence de nouvelles formes de territorialité, de pratique de gouvernance et de système d'acteurs, il s'avérait en effet nécessaire d'interpeller cette communauté scientifique au sujet de ses visées et finalités, de ses outils et méthodes d'investigation propres.</p>

Cahiers thématiques, n° 7/2007

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<P>Le volume met en relief la question des temporalités agissant au sein des pratiques créatives. il vise, d'une part, à interroger les différences de tempo que mobilise la conception architecturale (tendue entre conscience du présent, mémoire et projétation) et, d'autre part, à appréhender les oeuvres elles-mêmes - leur contemporanéité -, au regard des paradoxes du temps (vécu, conçu, perçu, reconstruit). il s'agit à ce titre de montrer que la conception, entendue au sens large, ne repose pas sur un agencement linéaire d'opérations : une succession de temps homogènes et cumulables, mais qu'au contraire, elle résulte d'un travail d'agrégation hétérogène de temporalités multiples où présent, passé et futur sont entremêlés, imbriqués. afin d'explorer cet axe de recherche, les contributions articulent plus particulièrement les dimensions épistémologiques et analytiques sur des objets concrets, des oeuvres, des projets, des textes ou encore des process, tout en confrontant différents champs disciplinaires : de l'architecture à la musique en passant par l'art vidéo et le cinéma.</p>

Cahiers thématiques, n° 8/2009

BC

<P>Dans la continuité des travaux conduits autour de la réception de l'architecture contemporaine (Cahiers thématiques n°2), ce volume propose d'interroger les relations entre événement et architecture. La relecture des écrits de Pierre Nora sur l'événement a très largement orienté les articles de cette livraison. L'importance des médias dans la production de l'événement, le poids de ses virtualités émotionnelles, l'impact de sa représentation sont autant de notions empruntées à l'historien pour ré-explorer le champ de l'architecture contemporaine. Qu'il jaillisse de l'immédiateté de l'expérience vécue, qu'il résulte de l'expression d'un savoir-faire maîtrisé ou bien qu'il s'anime sous l'injonction des médias, l'édifice événement constitue aujourd'hui une notion essentielle pour comprendre la production architecturale contemporaine.</p>

Cahiers thématiques, n° 9/2010

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<P>Au moment où la première génération de paysagistes formés par l'École nationale d'architecture et de paysage de Lille (ENSAPL) accède au diplôme, et compte tenu de l'implication des chercheurs issus de la section paysage, il a été jugé important d'aborder le domaine dans le présent volume, comme en rend compte la mobilisation de la communauté des chercheurs en paysage. Le thème s'est également imposé en continuité des travaux antérieurs de l'ENSAPL dont certains, évoqués à la fin de l'ouvrage, montrent l'importance de cette thématique pour la région dès le milieu des années 1980.</p>

Calcutta

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Campagne voisine

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<P>L'application à un terrain français des méthodes de l'ethnologie classique, la minutie et la qualité de l'observation font de "Minot" une entreprise qui fait désormais référence. Dans ce village semblable à bien d'autres, les auteurs ont réussi à restituer la figure vivante d'une petite société rurale et son ordre profond.</P>

Campagnes de la France méditerranéenne dans l'Antiquité et le haut Moyen Âge

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Le volume livre le bilan de dix ans d’activités d’un collectif d’archéologues et d’historiens, consacrant leurs efforts à caractériser les formes d’habitat rural en Gaule narbonnaise et leur évolution de la conquête romaine au Moyen Âge. Sans prétendre fournir ici des résultats définitifs, plusieurs équipes s’attachent à présenter une information inédite, précisant la nature de l’habitat reconnu par la prospection et la fouille, la date de son implantation et la durée de son occupation, ainsi que diverses données sur son rapport à l’environnement. On trouvera dans ce recueil des contributions consacrées à l’habitat rural antique en Languedoc oriental, en moyenne vallée du Rhône, dans la région d’Orange et en Provence-Côte d’Azur.

Campagnes de tous nos désirs

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Succès des fêtes de la transhumance, faveur toujours plus vive pour les parcs naturels régionaux ou engouement pour les produits de terroir nous ouvrent à une interrogation de fond : que signifie l'investissement actuel pour une campagne chargée de réassurer nos identités ? Étant de plus en plus nombreux à être citadins, ne s'agirait-il donc là que d'une nostalgie ? Mais, les auteurs (ethnologues, géographes et sociologues) montrent ici qu’il ne s'agit pas seulement pour les ruraux de témoigner des valeurs qui les ont fait tenir ; il s'agit aussi, pour une société tout entière (anciens et nouveaux habitants), de se réapproprier un bien commun à partir de projets tournés vers l'avenir. Une multitude d'acteurs (associations, élus, techniciens, agriculteurs, entreprises agro-alimentaires, professionnels du tourisme ou de la culture) débattent à travers la “mise en patrimoine” d'un territoire, d'un foie gras, d'une race domestique, d'un champagne ou d'un savoir-faire …, d'autres types de rapport au monde (à l'espace, au temps, au corps...) qu'il convient d'instituer.

Campements mésolithiques en Bresse jurassienne

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La conjonction de méthodes d'analyse paléoenvironnementales et archéologiques a fourni des informations novatrices sur ces occupations de plein air en contexte alluvial. Les campements, du Mésolithique ancien à récent, ont ainsi été replacés dans leur cadre environnemental. Parallèlement, distribution des vestiges, industrie lithique, origine des matières premières siliceuses et restes fauniques ont permis de restituer leur organisation spatiale et de préciser l'identité culturelle des groupes de chasseurs. Fait remarquable, à Ruffey a été découverte l'une des plus anciennes sépultures à incinération du Sauveterrien moyen. La fréquentation de la Bresse jurassienne par différents groupes culturels affirme le rôle de carrefour de la Franche-Comté.

Cana e lo destre

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<P>À travers cette étude l'auteur nous dévoile non seulement une spécificité occitane des mesures binaires mais encore en remontant le temps, elle nous invite à retrouver l'histoire de nos anciennes mesures.</p>

Capitale des signes

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Paris, la “capitale du 19e siècle”, devient en même temps la capitale d’une civilisation universelle sous le signe de la modernité ; elle invente ses formes de vie, ses formes de conscience et ses formes d’art. L'auteur, qui enseigne les littératures romanes et la théorie de la littérature, montre comment s’instaure un discours sur Paris dans la littérature. Retraçant le développement de ce discours, il parcourt une série d’œuvres littéraires révélatrices, depuis Rousseau jusqu’à Baudelaire, chez qui la représentation de la ville atteint un point culminant. Langue et ville, réalité et imagination, matérialité et conscience se relient : la conscience de la ville a trouvé son langage.

Carnets de notes sur l'Occident

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Carrières d'objets

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<P>Du savon de Marseille emballé à l'ancienne aux vestes en tweed provenant de l'île Harris, en passant par des fromages au lait cru fabriqués dans une usine moderne, dix carrières d'objets nous entraînent au coeur des mécanismes subtils de l'innovation et de l'emprunt techniques. Ethnologues et sociologues nous montrent à travers ces exemples, parfois cocasses, les réseaux nécessaires à l'adaptation ou à la réactivation de ces objets. Ces "milieux techniques favorables" incluent ces passeurs et traducteurs que sont les inventeurs, les artistes, les élus, les aménageurs, les conservateurs et tous ceux auxquels la société confie le rôle de codifier, de promouvoir, de contrôler et d'authentifier processus et produits.</p><P></p><P>Contributions de Noël Barbe, Christian Bromberger, Denis Chevallier, Françoise Clavairolle, Nathalie Coffre-Baneux, Claire Delfosse, Emmanuelle Dutertre, Didier Gazagnadou, Anne-Marie Guenin, Marie-Thérèse Letablier, Richard Lioger, Alexandre Mallard, Geneviève Marotel, François-Xavier Trivière.</p>

Catalogue of the Chinese Style Ceramics of Majapahit

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Ce que la religion fait aux gens

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<P>A partir d'une série d'études de cas relatant comment les gens font la religion et ce que la religion leur fait, l’ouvrage donne à voir les relations intimes, matérielles, sociales, affectives et idéelles qu’entretiennent les fidèles avec leur religion, les voies singulières de leur parcours et les linéaments de leurs attachements. Les catholiques et les juifs interrogés ont été choisis pour avoir avec leur religion des rapports de faible ou moyenne intensité – des gens pour qui la religion fait une différence –, et non pas seulement pour la portée identitaire à laquelle l’adhésion religieuse est trop souvent rapportée. A travers leurs portraits se dessinent alors les manières de cultiver la religion, les intermittences de la foi, les ressorts de la loyauté religieuse, la palette des exégèses et les politiques de croyance adoptées.</p>

Célébrer le pouvoir

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Par son aspect sanglant, son déploiement exubérant de rituels et son usage politique, Dasai, la fête nationale du Népal, est une mise en scène particulièrement frappante du pouvoir. Quand débute Dasai, le monde est vide, le temps est arrêté. À l'issue des dix jours de cérémonies, toute la société renaît autour du roi, de son chapelain et de la déesse. Des danses, des chants, des festins et des beuveries célèbrent alors ce renouveau. La fête commémore la déesse et son triomphe sur les forces démoniaques. Ce drame cosmique sert de trame aux représentations de la souveraineté. La reconsécration du roi, qui clôt chaque année la cérémonie, révèle une conception contractuelle de l'autorité royale. Les conflits latents de la société hindoue, entre classe royale et sacerdotale, entre le roi des rois et ses vassaux, s'y expriment également. Ce recueil de textes offre une approche contextuelle et comparée des variantes de ce culte officiel, qui est seule à même d'en dévoiler le sens général.

Changement urbain et démocratie participative à Berlin

BC

<p>Cet ouvrage est le récit ethnographique, nourri par la photographie, des pratiques d'appropriation de l'espace et d'engagement politique observées au sein de trois groupes sociaux qui cohabitent dans le grand ensemble de Marzahn, à la périphérie de Berlin-Est, depuis la réunification : l'ancienne <em>Intelligenz </em>déclassée, les familles populaires et les <em>Aussiedler</em>. Il apporte trois éclairages sur la société allemande contemporaine et la forme urbaine des grands ensembles. Il décrit d'abord les effets sociaux et spatiaux des transformations post-socialistes à l'Est de Berlin. Il propose ensuite, en s'appuyant sur la longue tradition de recherches françaises dans les grands ensembles, un regard décalé sur la situation allemande. Enfin, il rend compte de la recomposition du rapport à la politique en Allemagne de l'Est, 20 ans après la chute du mur.</p>

Chants de la terre aux trois sangs

SA

<P><strong>DVD-Rom</strong> avec anthologie musicale multimédia (40h de musique avec traduction en 3 langues, 2000 photos, 120 mn de vidéo) et argumentaire multimédia <strong>Livre 1</strong> : Récit ethnographique (214 p.) <strong>Livre 2</strong> : Spicilège toraja (184 p.)</p><P>Cet ouvrage est volontairement composite. Il permettra au lecteur de voir, d'entendre et de pénétrer autrement la richesse symbolique, sonore, poétique et visuelle d'une musique tout en en comprenant les significations. Il s'agit d'un objet polymorphe et expérimental : - sur le papier, vous trouverez une introduction ethnographique aux musiques toraja et une sélection de poèmes choisis («spicilège toraja »); - sur l'écran, une "monographie" en forme de construction interprétative résultant de la recherche ethnomusicologique et le corpus musical recueilli par l'auteur ("anthologie").</p><P>À la seule lecture du livre, le lecteur percevra confusément la nature des données. À la seule consultation du DVD-Rom, le lecteur voudra peut-être les comprendre autrement. Une conviction habite l'auteur : la musique fait sens autant par les yeux que par les oreilles, autant par la poésie que par les sons, l'entendement surgit de plusieurs sens. Cette unité, depuis longtemps dissociée, peut à présent, grâce aux nouveaux supports, être re-présentée autrement.</p><P>Un des buts de cette publication est de dévoiler l'imbrication du savoir musical et du savoir rituel, la puissance de l'oralité poétique et de sa "performance", la mémoire chantante de ces "langues frétillantes".</p>

Chasseurs d'aurochs de La Borde

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L'analyse de la stratigraphie, des restes fauniques et de l'industrie lithique du premier gisement français de cette époque, a mis en évidence l'exploitation quasi systématique de l'unique grand herbivore : l'aurochs. Elle ouvre la discussion sur le type du site étudié (piège naturel, dépotoir ou habitat), aborde les stratégies de subsistance (charognage, chasse ou économie mixte), et détermine les territoires parcourus et les concepts de gestion de l'outillage.

Château de Gréoux-les-Bains (Alpes-de-Haute-Provence)

BC

Établi au cœur de la Provence, sur un site dont les eaux thermales furent exploitées dès l’époque gallo-romaine, le château de Gréoux-les-Bains domine de sa puissante silhouette un village qui conserve, dans son parcellaire et son architecture, les traces de son évolution au cours du Moyen Âge et de l'époque moderne. L'auteure tente ici, par une analyse conjointe des sources d’archives, des données ponctuelles de fouilles et des vestiges monumentaux - avec une approche systématique relevant de l’archéologie du bâti -, de répondre à la problématique posée par les origines et les ambitions qui ont présidé à la réalisation d’un château démesuré par rapport à son contexte géographique et humain. Ainsi sont retracées l’histoire - jusqu’à présent méconnue - du château, replacé dans son environnement peuplé, celle de ses commanditaires et de ses propriétaires successifs, ainsi que l’évolution architecturale de l’édifice.

Château médiéval, forteresse habitée, 11e-16e siècles

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Qui étaient les habitants du château, principal centre de pouvoir au Moyen Âge ? Quel était leur cadre de vie ? Autant de questions auxquelles les études regroupées dans cet ouvrage veulent répondre. Confrontant les données archéologiques et les sources écrites, inhabituellement traitées ici comme des sciences auxiliaires de l'archéologie, elles nous offrent l'image inattendue d'un château peu habité. Portant principalement sur la région Rhône-Alpes, avec quelques incursions à titre de comparaison en Alsace, en Espagne et en Pologne, leur objet dépasse largement les limites régionales et suscitera l'intérêt de tout archéologue et historien médiéviste.

Châteaux et maisons fortes en Lorraine centrale

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Étude de l'évolution de l'habitat seigneurial du 10e au 17e siècle, à partir d'un inventaire exhaustif des résidences fortifiées — confrontant la documentation écrite, les témoignages figurés et l'étude de terrain — qui maintient un rapport constant entre passé et présent, montrant le cheminement de la recherche archéologique et abordant le problème actuel de la protection de ce patrimoine menacé. Cet habitat est réinséré dans son terroir et son contexte social, grâce, entre autres, à l'établissement de généalogies inédites.

Chavisme

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<p>Ce travail est une histoire du « chavisme » et constitue une lecture sociale, anthropologique et politique des vingt-cinq dernières années de l'histoire vénézuélienne. Ce livre examine la nature politique du régime qui gouverne le Venezuela depuis 1998. S'agit-il d’une démocratie? En effet, ce régime néo populiste est souvent évoqué comme réfèrent pour les projets politiques alternatifs à la démocratie libérale et au néolibéralisme. Les analyses contenues dans ce livre visent les ambiguïtés et les enjeux politiques engendrés par les modifications des règles du jeu démocratique. L’intérêt de ce livre est d’étudier les sociétés dont l’économie est fondée sur la rente pétrolière. L’État vénézuélien est un État rentier qui intervient dans tous les domaines de l’économie et qui se refuse à créer un État providence mais préfère des redistributions ciblées à destination de ses partisans. C’est un État rentier qui a multiplié ses promesses de redistribution en engendrant une demande sociale toujours grandissante, toujours insatisfaite, d’où une tension sociale permanente.</p>

Chefferies diide l'Adamaoua (Nord-Cameroun)

BC

<P>Au nombre de quelques dizaines de milliers, les Dìì occupent une centaine de villages qui sont autant de chefferies de tailles variables, voire minuscules, dans un territoire situé au nord du Cameroun. Comment fonctionne précisément ce système politique, et quelles en sont les justifications aux yeux des intéressés ? Dans un premier temps, Jean-Claude Muller présente l'organisation socio-politique et les divers lignages nécessaires à la bonne marche d'une chefferie (lignage du chef, du circonciseur, du « maître du territoire », du forgeron) et leur intégration dans un ensemble social et rituel. Puis il analyse des mythes de fondation qui se réfèrent au schème du don et contre-don de Marcel Mauss, la chefferie étant créée pour récompenser un chasseur étranger ayant offert son gibier aux autochtones. Ceux-ci lui donnent la chefferie pour qu'il continue à faire bénéficier la communauté de ses bienfaits. Des rites sont alors chargés de faire du chef une sorte de surhomme, doté d'un double féminin, un masque qu'il est seul à porter et qui fait écho aux autres conceptions de la personne physique du chef de quelques populations voisines. Par la suite, l'auteur examine les répercussions des trois colonialismes qui ont affecté les Dìì, celui des Peuls au 19e siècle et ceux des Allemands et des Français au 20e siècle. Aujourd'hui, après l'arrivée de l'islam et du christianisme, les Dìì se disent tous soit chrétiens soit musulmans. Leur dilemme consiste à décider ce qu'ils peuvent garder de leurs rites traditionnels, afin de ne plus passer pour des païens. Ouvrage d'anthropologie politique, il montre aussi les mécanismes qui empêchent le pouvoir « cheffal »de se muer en despotisme. Il fait voir également comment un peuple africain contemporain maintient ses traditions tout en les adaptant au cadre étatique actuel, en proposant de nouvelles solutions administratives.</p>

Chirurgie des âges

BC

Il fallait bien y passer…, telle est la phrase qui conclut le souvenir des opérations chirurgicales qu'ont subi par le passé des générations d'enfants. Au début de ce siècle, des organes (amygdales, appendice…) sont devenus dangereux pour la croissance. Leur ablation devait, selon les médecins et les mères, débrider le corps et l'esprit enfantins. Injustifiées par la critique scientifique, ces ablations n'ont pas disparu pour autant. Quelle est donc la raison culturelle qui permet d'acclimater ces interventions ? Quelle efficacité les justifie ? L'auteur s'est patiemment mis à l'écoute d'un discours sur les temps de la vie. Celui-ci prend souvent la forme d'un savoir partagé sur les âges critiques du corps, ces moments où se joue l'identité de l'un et l'autre sexes. Dans le milieu paysan et ouvrier aquitain, ces chirurgies de l'âge s'inscrivent dans le schéma des rythmes physiologiques et contribuent à le maintenir et à le renouveler. Mais ce savoir reste l'apanage des femmes.

Chronologie des <I>oppida</I> de la Gaule non méditerranéenne

BC

L'étude de la documentation ancienne et récente d'une trentaine de sites conduit l'auteur à définir un cadre chronologique pour les habitats fortifiés et ouverts de la fin de l'âge du fer en Gaule. Elle analyse la diversité des évolutions régionales et le rôle complexe des contacts avec le monde méditerranéen, éclairant les phénomènes de préurbanisation propres au monde celtique.

Cinéma et anthropologie

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<P>Comment concevoir une anthropologie pleinement fondée sur l'emploi de l'image animée ? Telle est la question essentielle de l'ouvrage. L'auteur tente d'y répondre en explorant quelques fondements, principes et stratégies de cette nouvelle discipline qu'est l'anthropologie filmique ; les conditions dans lesquelles elle arrache progressivement l'appréhension du sensible à l'emprise de l'écrit et de l'observation directe ; la manière dont elle dévoile des aspects de l'activité humaine que les méthodes classiques d'enquête rejetaient dans les coulisses.</p>

Cinéma français et les écrivains

BC

<P>La relation particulière qui existe, en France, entre le cinéma et le monde littéraire débute très tôt dans le 20e siècle, dès les premiers balbutiements de la fiction dramatique et de l’exploitation moderne en salles. Le premier acte se joue au tribunal : soutenus par leurs confrères, plusieurs auteurs plagiés intentent un procès à des acteurs de l’industrie cinématographique, pour obtenir que celle-ci se trouve soumise aux principes de la propriété artistique. Parallèlement, des initiatives voient le jour qui proposent d’associer les écrivains à un renouveau de la production. À la suite de la fameuse société du Film d’Art, lancée à grands renforts de publicité mais victime des contradictions de sa politique de prestige, plusieurs sociétés font rapidement de l’adaptation et du scénario d’écrivain une institution à part entière du cinéma français. Cependant, la corporation des lettres s’enrichit d’une figure nouvelle, celle du scénariste, et se divise sur l’attitude à adopter. L’ouvrage s’appuie sur de nombreuses sources inexploitées : publications juridiques, archives d’écrivains, de sociétés de production, archives de la Société des auteurs... Il croise les approches culturelle, économique, sociale et juridique pour retracer des rapports qui furent d’emblée denses et distants à la fois. Par-delà, il tente de cerner les mutations engendrées par le développement du cinéma comme phénomène de masse dans l’ordre des spectacles hérité du siècle précédent, ainsi que l’amorce d’une réflexion sur la spécificité du nouveau media</p>

Cinéma français face aux genres

BC

<P>Les recherches sur le cinéma français ont très souvent croisé la question des genres, mais elles ne l’ont abordée de front que très rarement. L’ouvrage a donc pour ambition de combler une lacune et d’ouvrir la voie à un renouvellement de l’approche du cinéma français. Alors que la tradition critique nationale dominante valorise à l’excès l’auteur et le cinéma d’art, l’expression personnelle d’un cinéaste-artiste, il est fondamental, pour déplacer les chemins excessivement balisés de l’histoire du cinéma, de sortir des limites étroites des films panthéons et de l’œuvre des grands auteurs, et de redécouvrir le "continent oublié" du cinéma de genre. Les vingt-cinq contributions rassemblées ici éclairent différentes périodes historiques et procèdent d’approches méthodologiques variées (histoire, analyse sociologique ou culturelle, <em>gender</em> <em>studies</em>, esthétique). Toutes cependant soumettent le cinéma français à une analyse générique et mettent la notion de genre à l’épreuve du cinéma français. Le livre referme donc un ensemble d’études, qui, des séries primitives Pathé et Gaumont au très actuel "jeune cinéma français", en passant par les films en costumes d’hier et d’aujourd’hui, explorent le cinéma français par le prisme du genre et interrogent la réticence critique à appréhender la production nationale en termes génériques.</P>

Cinémas européens des années cinquante

BC

<P>Dix-neuf chercheurs représentant neuf pays proposent un panorama des voies empruntées aujourd’hui par la recherche européenne en histoire du cinéma. Problématiques et méthodes d’analyse placent le film au centre d’interrelations complexes à la fois liées à sa propre institution et plus largement à l’économie de marché dont il dépend. Il devient un objet d’étude qui tient de l’individuel et du collectif dans lequel interfèrent systèmes de production, mentalités, horizons d’attente, données politiques et économiques. Ces regards croisés définissent les grandes orientations thématiques de cette histoire des cinémas européens des années cinquante. Il est question de quête d’identité, de vivacité des cinématographies nationales, du développement d’un cinéma populaire, de relations transeuropéennes et de représentations sociales dans une Europe qui sort meurtrie du conflit mondial. Plus qu’une lutte contre les films américains – qui suscitent finalement avant tout des réactions de type corporatif –, toutes ces productions montrent leur dynamisme à défendre les particularismes de chaque pays.</p>

Citadins et citoyens dans la Chine du XX^e siècle

BC

<P>La Chine, qui a terminé sa révolution et a jeté les bases d'une gigantesque métamorphose, défie les catégories habituelles de la politique. L'énigme chinoise est ici mise en lumière à travers une histoire sociale des villes au xx^e siècle, à la veille du basculement qui va faire d'un très ancien pays agraire une société dominée par l'urbain. Cette phase moderne de l’histoire en longue durée des sociétés urbaines chinoises, dans les contextes successifs des « traités inégaux » et des « concessions », de la dictature du Guomindang et de l’occupation japonaise, de la révolution et du régime maoïstes puis des réformes post-maoïstes, a fait l’objet des travaux de Marie-Claire Bergère à qui ce recueil d’essais rend hommage. Venus de Chine, d’Amérique et d’Europe, les auteurs écrivent moins l’histoire d’une démocratie absente, selon les formes institutionnelles prescrites, que celle d’un social travaillant sur lui-même en présence des pouvoirs qui se partagent le pays, à Shanghai, à Canton, à Tianjin et à Xi’an. Leur plongée au-dessous de la surface événementielle éclaire l’épaisseur historique des transformations, des mobilisations, des impasses et des paradoxes de la société chinoise au xxe siècle. C’est dire que cette histoire sociale revendique pleinement la grande tradition qui cherche dans l’enquête historique sur les sociétés les clés de l’intelligence du politique. Ce livre est en ce sens une grammaire historique du mouvement social et politique chinois actuel qui ne doit pas être réduit à un débat abstrait sur les droits de l’Homme.</p>

Civilisation des Champs d'urnes

BC

<P>Patrice Brun procède dans cet ouvrage à une étude critique du concept de « civilisation des Champs d'Urnes » et du modèle des vagues de migrations qu'il induit. À partir d'une reprise méthodique de la documentation du Bassin parisien, il se livre à une étude comparative avec les ensembles clos extérieurs à la région. Il en vient à réfuter l'interprétation classique. Deux ruptures nettes sont dégagées dans l'évolution de la culture matérielle entre le XIII^e et le VII^e s. av. J.-C. Ces ruptures dans l'évolution du mobilier archéologique correspondent à des ruptures socio-économiques qui, loin de concerner le seul Bassin parisien, affectent une grande partie de l'Europe. Elles se synchronisent notamment avec les transformations qui conditionnent l'émergence des civilisations urbaines en Grèce et en Italie.</P>

Civilisation ou barbarie

EA

<p>Pour comprendre les violents conflits identitaires qui traversent aujourd'hui les sociétés ex-colonisatrices ou ex-colonisées, Ernesto Ottone revient sur l’histoire paradoxale de la mondialisation au xxe siècle.</p><p>Au long de cette genèse, traversée par des guerres meurtrières et des conflits idéologiques, il remet en cause la conception de l’« universel » qui promeut des représentations culturelles fondées sur le rejet de l’autre.</p><p>Il prône l’ « accumulation civilisationnelle », un outil conceptuel pour réinterpréter ces antagonismes à la lumière des valeurs de tolérance issues de toutes les cultures.</p><p>Un moyen de se départir des résidus de barbarie dissimulés dans le refus du vivre ensemble.</p>

Civilisation ou barbarie

EA

<p>Pour comprendre les violents conflits identitaires qui traversent aujourd'hui les sociétés ex-colonisatrices ou ex-colonisées, Ernesto Ottone revient sur l’histoire paradoxale de la mondialisation au xxe siècle.</p><p>Au long de cette genèse, traversée par des guerres meurtrières et des conflits idéologiques, il remet en cause la conception de l’« universel » qui promeut des représentations culturelles fondées sur le rejet de l’autre.</p><p>Il prône l’ « accumulation civilisationnelle », un outil conceptuel pour réinterpréter ces antagonismes à la lumière des valeurs de tolérance issues de toutes les cultures.</p><p>Un moyen de se départir des résidus de barbarie dissimulés dans le refus du vivre ensemble.</p>

Civilisation ou barbarie

BC

<p>Pour comprendre les violents conflits identitaires qui traversent aujourd'hui les sociétés ex-colonisatrices ou ex-colonisées, Ernesto Ottone revient sur l’histoire paradoxale de la mondialisation au xxe siècle.</p><p>Au long de cette genèse, traversée par des guerres meurtrières et des conflits idéologiques, il remet en cause la conception de l’« universel » qui promeut des représentations culturelles fondées sur le rejet de l’autre.</p><p>Il prône l’ « accumulation civilisationnelle », un outil conceptuel pour réinterpréter ces antagonismes à la lumière des valeurs de tolérance issues de toutes les cultures.</p><p>Un moyen de se départir des résidus de barbarie dissimulés dans le refus du vivre ensemble.</p>

Clemens Heller, imprésario des sciences de l'homme

BC

<p>Le nom de Clemens Heller est étroitement associé au rôle éminent qu'il a joué dans le développement des sciences sociales et humaines dans la ­deuxième moitié du xx^e siècle. Dans ce livre, des auteurs de plusieurs pays présentent le portrait d’un créateur d’institutions et d’un initiateur de connexions intellectuelles dont les réalisations ont pu être qualifiées comme une des plus grandes réussites de la France dans le domaine de l’orientation et du développement de la recherche. La première partie du livre s’ouvre par un essai de Wolf Lepenies (« Une personnalité c’est une institution à elle seule »), suivi de témoignages éclairant différents aspects de la personnalité de Clemens Heller et de sa façon d’agir (Robert Darnton, Immanuel Wallerstein, Dominique Moïsi, Roger Chartier, David Gugerli, Reinhart Meyer-Kalkus). La deuxième partie comprend des analyses historiques et sociologiques. La création du <em>Salzburg Seminar</em> après la Deuxième Guerre mondiale est étudiée par Joachim Nettelbeck, l’histoire de la longue (1951-1985) et très étroite collaboration de Clemens Heller avec Fernand Braudel est retracée par Maurice Aymard. L’introduction et l’institutionnalisation des études sur les aires culturelles à la VI^e section de l’EPHE sont analysées par Ioana Popa (« Ressources biographiques et configurations d’acteurs ») et Anne Kwaschik (« Le management des projets »). Suivent une interrogation de Hinnerk Bruhns sur le rapport entre institution et personnalité dans le fonctionnement de la <em>Maison des sciences de l’homme</em> créée par Braudel et Heller, ainsi qu’une réflexion de Patrick Fridenson, à propos de l’apport de Clemens Heller à l’internationalisation de l’histoire sociale et économique, sur sa capacité d’agir librement à l’intérieur d’un monde des organisations de recherche et sur sa foi dans la dynamique des sciences sociales.</p>

Cœur du sens

BC

Aux confins septentrionaux du Pérou, en Haute-Amazonie, les indiens Candoshi, sous-groupe jivaro, disent “voir avec le cœur”, cette organe étant selon eux le siège des sentiments, de l’esprit et le centre de la personne. L’auteur développe à partir de ce cœur une analyse de l’environnement, des rapports sociaux et des pratiques qui mettent en valeur la variable d’intensité de la perception et de l’affectivité. Une longue pratique du terrain permet à l’ethnologue de mettre en relation l’analyse des théories locales de la perception et de l’environnement, en montrant comment les deux domaines se répondent l’un l’autre. Il rend compte de la place des affects dans la sociabilité candoshi.

Cognition réparée ?

BC

<P>Si, à l'origine, les maladies du corps et de l'esprit possédaient chacune leur autonomie, si elles connurent ensuite au 19^e siècle un rapprochement conduisant à la neuropsychiatrie, la déflagration de mai 1968 contribua à les isoler de nouveau. L'émergence des sciences cognitives, et d'un esprit radicalement interdisciplinaire, a fait éclater ces replis dogmatiques. C'est bien là l'esprit des neurosciences cognitives, où l'émotion et la cognition constituent deux phénomènes tellement rapprochés et intriqués que leur séparation, si elle peut garder un intérêt au niveau de l'enseignement de la pratique, n'a plus de sens au niveau de l'identification des mécanismes physiopathologiques. Leurs moyens d'investigation sont les mêmes, qu'il s'agisse de l'imagerie cérébrale, de la génétique cognitive, de la modélisation, voire de la cognition sociale. On verra dans cet ouvrage une illustration répétée de l'intrication de ces deux disciplines lorsqu'il s'agit de s'intéresser aux dysfonctinnements qu'elles étudient l'une et l'autre. C'est bien ici le mérite du programme <em>Cognitique</em> d'avoir su fédérer des communautés à l'origine isolées pour créer une nouvelle mouvance de recherche.</p>

Cohérence des sociétés

BC

<P> D'un point de vue comparatif, on peut faire l'hypothèse que chaque société est profondément cohérente. Des spécialistes de plusieurs disciplines (anthropologie, sociologie, philosophie, économie) se sont réunis dans ce volume pour tester ce postulat, en fixer les limites, et le potentiel en hommage à leur collègue Daniel de Coppet.</p><P>Les questions principales évoquées sont les suivantes : L'idée de cohérence doit-elle être abandonnée si l'on constate des contradictions patentes au sein des institutions sociales ? Comment concevoir les transformations historiques et l'apparition de faits inouïs (l'arrivée des colons par exemple) dans le cadre d'une analyse fondée sur la cohérence ? Quelle est la place respective du politique et du structural dans une vision de la cohérence ? Enfin, une fois la cohérence établie, peut-on déterminer des caractéristiques qui lui sont systématiquement associées ?</p>

Collectionneur et les siens

BC

Éditées pour la première fois en français, les huit lettres fictives, composant ce petit roman, furent saluées par Schiller en ces termes : "Un grand nombre de points de première importance y sont touchés d'une main délicate et seulement en passant." Alliant le sérieux et le jeu, <I>Le collectionneur et les siens</I> (1799) retrace tout à la fois l'histoire d'une collection privée, énonce la philosophie goethéenne de la collection, élabore, à partir des œuvres et de la psychologie des collectionneurs, une typologie des procédés artistiques qui fonde la théorie esthétique de Goethe et met cette dernière en pratique, par l'éducation esthétique que constituent les dialogues des protagonistes. Poétiquement et philosophiquement, ce texte constitue une prise de position majeure de Goethe dans les débats esthétiques du siècle ; il exprime sa conception du “style” face au “caractéristique” qui est selon lui le principal défaut du romantisme. L'essai, qui fait suite au texte de Goethe, apporte un éclairage nouveau sur sa genèse et sa portée philosophique.

Collège de France (Paris)

BC

À l’occasion de la rénovation du Collège de France à Paris en 1994-1995, des fouilles ont été organisées. Les principaux acquis de cette opération d’archéologie urbaine sont les suivants : nouvelles pistes sur les origines de la ville antique et sur son évolution au fil du Moyen Âge puis des Temps modernes, existence d’un habitat proto-urbain, chronologie affinée des bâtiments de la prestigieuse institution.

Comment le parlant a sauvé le cinéma français

BC

<P>À la fin des années vingt, le marché français est largement dominé par le cinéma américain. Le succès des films parlants, fondé sur la popularité des acteurs français, relance l'industrie du cinéma. Le parlant constitue une nouvelle chance pour le cinéma français. Après le départ de leurs fondateurs, les sociétés Pathé et Gaumont tentent d'adapter en France le modèle hollywoodien de la compagnie intégrée de cinéma. Mais l'amortissement des investissements effectués pour l'adaptation au parlant et la rénovation des salles s'avère difficile au moment de la baisse des recettes de 1933-1934 : la Gaumont-Franco-Film-Aubert est mise en liquidation judiciaire en 1934 et Pathé-Cinéma en faillite en 1936. L'échec de l'aventure de ces grandes compagnies provoque la première grande réflexion politique sur le statut du cinéma en France avec les rapports Petsche et de Carmoy. entre 1934 et 1939 s'élabore peu à peu un "modèle français" de cinématographie qui accorde à l'État un rôle d'encadrement et de soutien aux petites entreprises. Malgré les polémiques, les mesures protectionniste restent modestes. En 1939, le rôle nouveau de l'État s'affirme avec le décret sur le contrôle des recettes. La comptabilité de nombreuses salles, l'étude du fonctionnement des studios, des devis, des budgets de films et des contrats de distribution permettent de décrire l'évolution des différents stades de la filière cinématographique - production, distribution et exploitation - à partir de documents d'archives publiques et privées. Cette analyse confirme le caractère limité, tant en ampleur qu'en durée, de la crise en France. Pourtant, celle-ci a suffi à déséquilibrer les grandes compagnes.</p>

Comment reconnaître autrui ?

BC

<p>Dans l'analyse du monde du travail, des conflits ou des incivilités, la notion de reconnaissance est désormais largement employée. L'identification d'un besoin, insatisfait, de reconnaissance nourrit ainsi une réflexion sur l'expérience du déni de reconnaissance et sur les attentes symboliques des personnes. Cependant, cette réflexion a généralement été menée à partir d'une seule perspective, celle du partenaire qui demande à être reconnu, et oppose deux états fixes, « être non-reconnu » et « être reconnu ».</p><p>Cet ouvrage s'attache au contraire à la perspective symétrique, celle de la personne appelée à reconnaître autrui, en analysant le processus qui sous-tend le fait de reconnaître autrui. Pour cela, il se fonde sur le cas où la personne appelée à être reconnue a un handicap intellectuel – cas qui rend saillants les mécanismes et enjeux de la reconnaissance. Adoptant une approche interdisciplinaire qui croise philosophie et sciences sociales, il s'adresse aussi aux acteurs qui sont confrontés à une demande de reconnaissance et en quelque sorte soumis à l'injonction d'y donner suite: cadres, parents, enseignants, soignants. Reconnaître autrui, oui, mais dans quelles circonstances, comment, pourquoi, et jusqu'où? C'est à ces questions que cet ouvrage tente d'apporter des réponses à ces interrogations.</p>

Communication et pouvoir

BC

<p>Après avoir vécu toute sa jeunesse sous le régime franquiste et y avoir résisté en diffusant tant bien que mal des tracts ronéotypés, Manuel Castells peut déclarer avec raison que « le pouvoir repose sur le contrôle de la communication, et le contrepouvoir sur sa capacité à déjouer ce contrôle ». Devenu depuis lors un spécialiste mondial des sociétés en réseaux et de la communication, il nous offre ici un ouvrage de synthèse qui prolonge et actualise sa fameuse trilogie, <em>L'ère de l’information </em>(Fayard, 2000-2004). À partir d’une série d’analyses empiriques – la campagne électorale de Barak Obama, les stratégies de certaines entreprises de communication internationales –, il élabore des réflexions théoriques qui intéresseront aussi bien la communauté des chercheurs en sciences sociales que la société civile. « Ce que je veux vous raconter ici, c’est une histoire sur le pouvoir : l’histoire du pouvoir dans le monde où nous vivons. Et ça, c’est ma façon à moi de défier le pouvoir en place : la seule dont je dispose vraiment, c’est de révéler sa présence au cœur même de nos processus cognitifs. »</p>

Comprendre le cerveau

BC

On a davantage appris sur le fonctionnement du cerveau au cours de cette dernière décennie que durant tous les siècles précédents. Ces développements ouvrent des perspectives majeures sur l'éducation et sur la compréhension des processus d'apprentissage. La nouvelle "science de l'apprentissage" permet désormais d'appréhender la façon dont le cerveau produit la perception, la mémoire et le langage, et souligne l'importance des premières années, comme des plus tardives, pour réussir à apprendre tout au long de la vie. Elle permet de mieux comprendre, entre autres choses, comment améliorer les compétences de chacun en lecture et en mathématiques, et montre l'importance de la distinction entre l'inné et l'acquis en matière d'apprentissage et de développement du cerveau.

Concert et son public

BC

Apparu au 18e siècle, le concert est devenu l'une des principales manifestations de l'activité musicale pour les musiciens et pour le public. Les transformations profondes de cette forme d'exécution et d'appropriation de la musique durant les deux siècles derniers expliquent en partie nos rapports avec elle, et les pratiques et les institutions qui lui sont liées comme, par exemple, le marché de l'édition musicale et la presse, l'agent de concert et les sociétés de musique, la salle de concert et le kiosque, l'origine du public et ses comportements, etc. Les auteurs comparent et analysent d'une manière pluridisciplinaire, c'est-à-dire musicologique, historique et sociologique, le rôle du concert en France, en Angleterre et en Allemagne, de 1750 au début du 20e siècle.

Condition de l'exilé

EA

<p>Les phénomènes migratoires atteignent de nos jours une ampleur inédite et suscitent de graves crises sociétales en Europe et ailleurs. L'ouvrage, au carrefour de la sociologie, de la philosophie et des études culturelles, veut renouveler les analyses pour mieux comprendre ces réalités et suggère un changement paradigmatique qui substitue au lexique de la migration une pensée fondée sur les notions de condition exilique et d'exiliance afin de redonner un plein statut à la fois existentiel et politique au migrant. Les discours actuels font du migrant une figure propre à alimenter chiffres et statistiques et ils gomment son vécu et ses parcours. Tout en reconnaissant une origine et une destination à son itinéraire, ils mettent l’accent sur l’un des deux pôles, les modèles politiques reproduisant la polarité dans la mesure où l’intégration républicaine privilégie l’identité d’arrivée, le multiculturalisme communautariste l’identité de départ. Or, l’expérience exilique conjoint les deux, dans une dynamique de multi-appartenance que les logiques citoyennes des Etats-nations peinent à intégrer. Le migrant est d’abord un exilé, porteur d’une mémoire et d’une histoire plurielles, propres à enrichir le vivre-ensemble. Comprendre le migrant en tant qu’exilé permettra de mieux l’accueillir et, en place d’un droit d’asile défaillant, d’esquisser les fondements d’un droit d’exil.</p>

Condition de l'exilé

EA

<p>Les phénomènes migratoires atteignent de nos jours une ampleur inédite et suscitent de graves crises sociétales en Europe et ailleurs. L'ouvrage, au carrefour de la sociologie, de la philosophie et des études culturelles, veut renouveler les analyses pour mieux comprendre ces réalités et suggère un changement paradigmatique qui substitue au lexique de la migration une pensée fondée sur les notions de condition exilique et d'exiliance afin de redonner un plein statut à la fois existentiel et politique au migrant. Les discours actuels font du migrant une figure propre à alimenter chiffres et statistiques et ils gomment son vécu et ses parcours. Tout en reconnaissant une origine et une destination à son itinéraire, ils mettent l’accent sur l’un des deux pôles, les modèles politiques reproduisant la polarité dans la mesure où l’intégration républicaine privilégie l’identité d’arrivée, le multiculturalisme communautariste l’identité de départ. Or, l’expérience exilique conjoint les deux, dans une dynamique de multi-appartenance que les logiques citoyennes des Etats-nations peinent à intégrer. Le migrant est d’abord un exilé, porteur d’une mémoire et d’une histoire plurielles, propres à enrichir le vivre-ensemble. Comprendre le migrant en tant qu’exilé permettra de mieux l’accueillir et, en place d’un droit d’asile défaillant, d’esquisser les fondements d’un droit d’exil.</p>

Condition de l'exilé

BC

<p>Les phénomènes migratoires atteignent de nos jours une ampleur inédite et suscitent de graves crises sociétales en Europe et ailleurs. L'ouvrage, au carrefour de la sociologie, de la philosophie et des études culturelles, veut renouveler les analyses pour mieux comprendre ces réalités et suggère un changement paradigmatique qui substitue au lexique de la migration une pensée fondée sur les notions de condition exilique et d'exiliance afin de redonner un plein statut à la fois existentiel et politique au migrant. Les discours actuels font du migrant une figure propre à alimenter chiffres et statistiques et ils gomment son vécu et ses parcours. Tout en reconnaissant une origine et une destination à son itinéraire, ils mettent l’accent sur l’un des deux pôles, les modèles politiques reproduisant la polarité dans la mesure où l’intégration républicaine privilégie l’identité d’arrivée, le multiculturalisme communautariste l’identité de départ. Or, l’expérience exilique conjoint les deux, dans une dynamique de multi-appartenance que les logiques citoyennes des Etats-nations peinent à intégrer. Le migrant est d’abord un exilé, porteur d’une mémoire et d’une histoire plurielles, propres à enrichir le vivre-ensemble. Comprendre le migrant en tant qu’exilé permettra de mieux l’accueillir et, en place d’un droit d’asile défaillant, d’esquisser les fondements d’un droit d’exil.</p>

Conscience linguistique et lectures littéraires

BC

Constitution du chômage en Allemagne

BC

Le livre offre de nouvelles clés d’analyse du “modèle social” allemand. Si ce modèle est habituellement référé au régime d’assurances bismarckiennes, ce n’est pas le moindre des paradoxes que l’assurance chômage ait été instituée quarante ans plus tard seulement, au terme d’âpres controverses. L’auteure retrace l’improbable processus de fabrication de cette catégorie nationale des politiques publiques, à partir de l’étude d’une pluralité d’expériences locales de traitement du non-travail et des difficultés de leur coordination nationale sous le Kaiserreich et la république de Weimar. Par-delà le chômage, on découvre un pan des fondements du droit du travail allemand contemporain, en particulier la notion de démocratie sociale et les agencements inédits entre l’économique et le social associés au modèle néo-corporatiste.

Construction de la mémoire nationale

BC

La <I>Bildung</I> rassemble des éléments religieux et les propose sous une forme adaptée à un temps de piété profane ; elle est un concept pédagogique qui fait descendre le bien sur terre puisqu'elle promet le salut par l'éducation. <I>Bildung</I>, concept clé de la conscience de soi bourgeoise, bien que récent, a connu une riche carrière. Ce livre offre une synthèse de son histoire mouvementée : de son exaltation par Humboldt et Goethe à sa critique par Nietzsche et Troeltsch. Il illustre, en parcourant les diverses étapes de l'histoire du discours sur la <I>Bildung</I>, le glissement de l'identité nationale allemande — de ses débuts bourgeois et libéraux au pathos collectiviste et à l'effondrement de l'époque fasciste. L'étude dépasse pourtant l'exemple allemand : l'identité d'une nation n'est pas une donnée immédiate, mais résulte de la construction d'une mémoire collective.

Contribution à l'étude de l'architecture inca

BC

Cornaline de l'Inde

BC

A Cambay, dans le nord de l’Inde (État du Gujarat), à l’embouchure de la rivière Mahi, se poursuit l’un des artisanats les plus anciens au monde : la taille des pierres de roches dures. L’étude de ces perles permet de proposer des hypothèses sur la dynamique à l’origine de la civilisation harappéenne (3e millénaire av. J.-C.). Mais les scientifiques doivent restituer “la valeur culturelle des perles indépendamment de tout préjugé anthropologique” (Valentine Roux). La construction du sens en archéologie, comme ailleurs, demeure un problème épistémologique important. Des spécialistes venus de différents domaines du savoir, préhistoriens spécialistes en technologie lithique et ornementale, ingénieur en balistique, chercheurs en sciences du mouvement et en économie, ont élaboré des référentiels interprétatifs applicables aux perles archéologiques (perles de Nausharo, de Kalibangan, de Mésopotamie et de l’Indus). Les comportements humains s’ancrent bien dans des universaux de processus qui transcendent les particularismes culturels.

Corps, jardins, mémoires

BC

De création récente, les sociétés de la Caraïbe sont issues de la colonisation des Amériques qui s’accompagna de l’extermination de populations amérindiennes, de la transplantation et de l’esclavage de populations d’origine africaine, puis de différentes vagues de migration. Ces sociétés ont su pourtant élaborer des systèmes originaux de représentations du corps et de la maladie qui rendent compte de leur inscription sur un sol nouveau et expriment de nouveaux rapports sociaux. Cet ouvrage étudie plus particulièrement la manière dont, à la Guadeloupe, les savoirs concernant la santé et la maladie constitue un ensemble structuré de représentations et de pratiques qui renvoient à des cosmogonies bien définies. En recourant aux méthodologies de l’ethnobotanique et de l’ethnomédecine, en faisant appel à la cartographie, l’auteure analyse la pharmacopée à base de plantes médicinales et propose une lecture originale du paysage des jardins de case. L’organisation de ces derniers reflète, en effet, la vision du monde de ses occupants, et matérialise dans l’espace le bien-être et les maux du corps, tout comme les relations avec l’entourage et les morts. On découvre ainsi comment, dans une situation de pluralisme médicale et dans un milieu pluriethnique, des thérapeutes et des patients passent d’un système médical à l’autre, sans pour autant abandonner leur vision du monde.

Correspondance d'Henri Fantin-Latour et Otto Scholderer (1858-1902)

BC

<P>En 1858, le peintre allemand d'origine francfortoise Otto Scholderer (1834-1902) en séjour à Paris rencontre le peintre français Henri Fantin-Latour (1836-1904). Les deux jeunes artistes se lient d'amitié et dès lors entretiennent un intense échange épistolaire jusqu'à la fin de leur vie. Cette correspondance inédite constitue un rare et précieux témoignage d’amitié franco-allemande à une époque marquée par les conflits entre les deux pays. C’est aussi un précieux document concernant les goûts, les critiques et la culture visuelle de deux artistes du XIX^e siècle, il constitue un enrichissement considérable pour l’histoire de la notion de réalisme au XIX^e siècle et pour la compréhension de la circulation des idées et des goûts à travers l’Europe du XIX^e siècle. Enfin, le regard croisé des deux artistes invite à une relecture des relations artistiques entre la France et l’Allemagne.</p><P>L’appareil critique qui accompagne cette édition a été établi à partir de recherches pointues menées dans les bibliothèques et archives spécialisées. Grâce à cet outil critique, le lecteur peut identifier la plupart des œuvres et des expositions auxquelles chacun des artistes font référence, il est informé sur les personnes dont il est question dans les lettres, et est documenté sur le contexte politique, social et artistique évoqué dans la correspondance.</p>

Corseul (Côtes-d'Armor), un quartier de la ville antique

BC

Sur la réserve archéologique de Monterfil II, un vaste ensemble commercial et artisanal a été mis au jour, sur près de 5000 m2, le long d’un axe majeur du chef-lieu de la cité des Coriosolites. Il a ainsi été possible de suivre, de 15/10 avant notre ère au 4e siècle après, l’évolution architecturale et topographique du quartier. Le mobilier recueilli, comptant une grande proportion d’estampilles italiques et d’amphores de Lipari, atteste que la cité a été un important marché où s’échangeaient des produits d’origine méditerranéenne. L’étude des vestiges est étayée par une analyse métrologique, menée par un architecte archéologue, qui a notamment permis la restitution des élévations régies par l’ordre toscan. Si Corseul offre encore un vaste champ d’investigations possibles, la fouille de Monterfil II précise désormais comment ont été mis en place, sous le règne d'Auguste, le parcellaire urbain et les emprises des domaines public et privé.

Cosmos, magie et politique

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Étude comparative de la nature des transferts culturels générés par des impératifs politiques et de leurs modalités entre pays au développement inégal, qui éclaire l'évolution de l'art musical. La musique "élevée" prend son essor en Chine avant notre ère, se répand dans tout l'Extrême-Orient et se développe pendant plusieurs siècles. Étroitement liée au confucianisme et à son entreprise de régulation sociale et politique, son élaboration est rendue possible par le progrès de la pensée scientifique chinoise aux 5e-3e siècles.

Couleur

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La version originale de cet ouvrage a été publiée en 1987 à Munich ; peu de temps avant sa mort, Max Imdahl y proposait un ensemble de textes critiques illustrant l'évolution à travers les siècles des jugements théoriques sur la couleur. Au 17e siècle, la réflexion sur la couleur amène les artistes à se détourner des normes idéales liées à la forme, héritage de l'Antiquité et de la Renaissance. L'exigence de la représentation scénique d'un événement est alors éclipsée par le souci de la vraisemblance optique des personnages et des objets, et la couleur est reconnue comme caractère spécifique de la peinture. Marquée par les idées des Lumières, la conception de la couleur au 18e siècle est à l'origine de la prise de conscience par le spectateur que la vision est un acte. Au début du 19e siècle, le coloris fondé sur l'expérience optique satisfait aux exigences de l'œil et révèle les forces d'expressivité psychique inhérentes aux couleurs. Dans la peinture impressionniste, grâce à la couleur, la certitude de l'objet se dissout au profit d'une excitation de l'œil et d'une performance constante de construction de la part du spectateur. L'orphisme de Delaunay au 20e siècle, enfin, rend absolue la vision colorée excitant l'œil et la libère de toute réalité identifiable, qu'elle soit personnage, objet ou paysage.

Cour comme institution économique

BC

Longtemps négligées par les historiens, les cours royales et princières de l’Europe médiévale et moderne ont trouvé depuis vingt ou trente ans, grâce en particulier à Norbert Elias, une place centrale dans une histoire désormais plus attentive aux cultures, aux comportements et aux pratiques sociales des élites, et à leur influence sur le reste de la société. Les historiens de l’économie ont pourtant continué à les reléguer au second plan. Tout au plus acceptent-ils de leur appliquer des catégories d’analyse empruntées à l’anthropologie économique et de parler d’économie de prestige. Les études réunies dans ce livre partagent la même volonté de se libérer de ces stéréotypes, et de décrire la logique institutionnelle qui a présidé à l’émergence et à la consolidation d’un modèle original de gouvernement central. Il a pour originalité de juxtaposer, mais pour mieux réussir ensuite à les séparer, des fonctions administratives et d’autres, plus difficiles à définir, qui s’organisent autour du service personnel du prince.

Courbet à neuf !

BC

<P><em>Courbet à neuf ! </em>Le titre choisi pour le colloque organisé en décembre 2007 par le musée d'Orsay et le Centre allemand d'histoire de l'art ne manque pas d'ambition. Dans son interjection, il semble faire écho à l'attitude bravache dont Gustave Courbet lui-même fit preuve, tout au long de sa vie et de sa carrière de peintre, avec une constance qui le distingue. Cet intitulé s'inscrit aussi au regard d'une histoire de l'art du XIXe siècle aujourd'hui, semble-t-il, pleinement connue et reconnue. Y a-t-il encore au début du XXIe siècle du neuf à dire sur Gustave Courbet, artiste majeur, dont les oeuvres sont bien présentes dans les collections publiques françaises et internationales, suffisamment montrées pour être souvent commentées, familières assez pour paraître banales et parfaitement connues. La conception de ce colloque a été animée par le désir de montrer combien, près de 140 ans après sa mort, l'étude et l'analyse de la création de Courbet offrent de variété et de richesse. Entre des lectures nouvelles de l'oeuvre, ouvrant le champ de la connaissance sur l'artiste et les analyses replaçant Courbet et son oeuvre dans l'histoire, en rappelant ses luttes et ses engagements, les contributions mettent en valeur l'importance des recherches entreprises et l'évolution des points de vue depuis trente ans.</p>

Criminalité économique et atteintes à la dignité de la personne

BC

L'étude privilégie deux thèmes de droit pénal : d'une part, la criminalité économique, car elle porte atteinte à des intérêts dont la nature est désormais internationale - compte tenu de l'apparition et du développement d'un marché d'abord régional, puis véritablement mondial - et, d'autre part, les atteintes à la dignité de la personne qui se manifestent à travers tortures et crimes contre l'humanité, comme à travers certaines formes de proxénétisme par la traite des femmes et des enfants, ou encore de trafics d'organes humains. Ce volume analyse les deux thèmes choisis dans une perspective de comparaison entre l’Europe (incluant, au-delà de l’Union européenne, le système russe) et les pays d’Islam (à travers la diversité juridique que représentent les quatre pays choisis : Égypte, Iran, Sénégal, Tunisie).

Criminalité économique et atteintes à la dignité de la personne

BC

Dans le prolongement des volumes précédents, l'analyse des processus d'internationalisation est centrée sur deux exemples : la corruption qui relève de la criminalité économique et le génocide, forme d'atteinte particulièrement grave à la dignité de la personne humaine.

Criminalité économique et atteintes à la dignité de la personne

BC

Une véritable reconnaissance des Droits de l'homme à l'échelle mondiale implique moins l'unification que l'harmonisation, c'est-à-dire à la fois le respect des différences et la définition de limites communes à ne pas franchir et de sanctions en cas de transgression. Dans cette perspective, plusieurs équipes de recherches ont été constituées à travers divers pays. L'étude aborde deux thèmes de droit pénal qui concernent la communauté internationale tout entière : d'une part, la criminalité économique, car elle porte atteinte à des intérêts dont la nature est désormais, pour une grande part, internationale, compte tenu de l'apparition et du développement d'un marché d'abord régional puis véritablement mondial ; d'autre part, parce qu'elles intéressent l'humanité tout entière, les atteintes à la dignité de la personne qui se manifestent à travers tortures et crimes contre l'humanité, comme à travers certaines formes de proxénétisme par la traite des femmes et des enfants, ou encore de trafics d'organes humains. Le volume privilégie le droit français, mais donne également des informations sur d'autres pays d'Europe comme l'Allemagne, la Grande-Bretagne, l'Italie et la Suisse.

Criminalité économique et atteintes à la dignité de la personne

BC

Deuxième volet de recherches menées à l'échelle mondiale sur deux thèmes du droit pénal qui concernent la communauté internationale tout entière : la criminalité économique et les atteintes à la dignité de la personne. Un premier tome, sous la responsabilité de Mireille Delmas-Marty, privilégiait le droit français et donnait des informations sur d'autres pays d'Europe comme l'Allemagne, la Grande-Bretagne, l'Italie et la Suisse. L'ouvrage analyse les deux thèmes choisis dans la perspective du droit pénal chinois.

Criminalité économique et atteintes à la dignité de la personne

BC

Une véritable reconnaissance des Droits de l'homme à l'échelle mondiale implique moins l'unification que l'harmonisation, c'est-à-dire à la fois le respect des différences et la définition de limites communes à ne pas franchir et de sanctions en cas de transgression. Dans cette perspective, plusieurs équipes de recherches ont été constituées à travers divers pays. L'étude aborde deux thèmes de droit pénal qui concernent la communauté internationale tout entière : d'une part, la criminalité économique, car elle porte atteinte à des intérêts dont la nature est désormais, pour une grande part, internationale compte tenu de l'apparition et du développement d'un marché d'abord régional, puis véritablement mondial ; d'autre part, parce qu'elles intéressent l'humanité tout entière, les atteintes à la dignité de la personne qui se manifestent à travers tortures et crimes contre l'humanité, comme à travers certaines formes de proxénétisme par la traite des femmes et des enfants ou encore de trafics d'organes humains. Après une présentation du cadre juridique national (Europe : tome I, Chine : tome II et Asie : tome III), ce volume analyse le rôle des institutions internationales (notamment l'ONU, le Conseil de l'Europe et l'Union européenne). La série se conclura par un dernier volume <I>Bilan comparatif et propositions</I>.

Criminalité économique et atteintes à la dignité de la personne

BC

Troisième volet de recherches menées à l'échelle mondiale sur deux thèmes du droit pénal qui concernent la communauté internationale tout entière : la criminalité économiqueet les atteintes à la dignité de la personne. Un premier tome, sous la responsabilité de Mireille Delmas-Marty, privilégiait le droit français et donnait des informations sur d'autres pays d'Europe, comme l'Allemagne, la Grande-Bretagne, l'Italie et la Suisse. Le deuxième ouvrage analysait les deux thèmes choisis dans la perspective du droit pénal chinois. Le cas des pays d'Asie (principalement Hong-Kong, le Japon, la Thaïlande, le Viêt-nam, la Corée du Nord et la Corée du Sud) est abordé ici.

Criminalité économique et atteintes à la dignité de la personne

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Pour ceux qui ont suivi cette longue entreprise, au travers des quatres tomes précédents, ce volume y met un terme : il propose une double lecture de l'ensemble des travaux ("Vu d'Europe", puis "Vu de Chine") et s'achève sur une conclusion à deux voies, qui résume l'ensemble des principes proposés par les deux équipes. Conclusion momentanée à n'en pas douter.

Crise économique et réforme de l'État au Brésil

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Crises de l'image religieuse/Krisen religiöser Kunst

BC

Treize auteurs – historiens, historiens de l’art et théologiens – explorent dans ce livre, à l’aide d’études de cas et d’exposés synthétiques (en langue française et allemande), les multiples crises auxquelles l’image, puis l’art religieux ont été confrontés dans l’Occident chrétien, du haut Moyen Âge aux années 1960. Attentifs à la fois aux continuités, aux récurrences, aux évolutions et aux ruptures, ils tracent l’histoire des relations entre religion, image et art, ainsi que celle des formes successives de leur critique, théologique ou esthétique. Leurs analyses éclairent les termes et la formation d’une question qui, à l’ère de la mondialisation des échanges et de l’image virtuelle, n’a rien perdu de son actualité.

Culte des grands hommes, 1750-1850

BC

<P>Un changement profond dans la conception des modèles moraux s'est opéré en France au 18^e siècle. La gloire est alors devenue une distinction attribuée publiquement à un individu pour ses bienfaits envers la société. C'est dans ce processus que se développe aussi une reformulation du rôle des nouveaux héros qui de façon croissante sont moins militaires que civils. En 1668 La Bruyère avait déjà observé : «Peut-être qu'Alexandre n'était qu'un héros, et que César était un grand homme. » On passe des hommes illustres aux grands hommes, parmi lesquels bientôt les hommes de lettres prédominent. La tradition littéraire qui remonte à l'Antiquité de présenter à la société des modèles d'action morale subit ainsi une actualisation et une transformation révélatrices. Les beaux-arts en particulier vont développer de nouvelles représentations qui correspondent aux éloges littéraires. Avec le culte des poètes et des penseurs en Allemagne se dessine une évolution parallèle. Les contributions de ce volume analysent la façon dont l'idée moderne des grands hommes s'est imposée depuis ses débuts au 18^e siècle jusqu'à l'inflation et l'épuisement au 19^e siècle et offrent des cas exemplaires de l'histoire de l'art française et allemande. Aussi bien le rôle pionnier de l'Angleterre dans ce processus que l'importance particulière des discours littéraires sont pris en considération. L'histoire de l'art des grands hommes qui s'esquisse ainsi est en même temps une histoire de ses propres espaces et lieux : bibliothèques et galeries, jardins paysagers et places publiques, édifices de culte ou temples comme le Panthéon ou la Walhalla, bâtiments publics comme des théâtres, des hôtels de ville, des établissements scolaires ou enfin le musée. Une histoire, de surcroît, de ses manifestations médiatiques sous la forme de bustes, de statues en pied, de monuments funéraires, mais aussi de portraits ou de peintures murales, de gravures dans des livres illustrés et de caricatures.</p>

Cultural Exchange Between India and Southeast Asia

BC

En Asie, l’un des plus grands processus d’échanges culturels — connu sous le nom d"indianisation“ — est celui qui a résulté des liens multiséculaires qu'ont tissé le sous-continent indien et l’Asie du Sud-Est. Il a principalement été considéré comme un phénomène historique de transferts politico-religieux de l’Inde vers l’Asie du Sud-Est. Peu étudié, sa genèse préhistorique, située au tournant de l’ère chrétienne, était tenue pour non significative. La présente analyse technologique restitue des mécanismes d’acculturation propres aux groupes d’Asie du Sud-Est et contredit la vision traditionnelle du sujet. Elle met en évidence des moteurs et des vecteurs de transferts établis dès la préhistoire. En outre, elle révèle le rôle de certains groupes sociaux jusqu’à présent non considérés, comme celui d’artisans indiens. Enfin, elle remet en question la vision unilatérale qui néglige l’impact des cultures sud-est asiatiques sur celles de l’Inde. Auparavant inédite en Asie du Sud-Est, la présente approche, sous forme de livres et de CD-rom (bilingue anglais/français), éclaire certains mécanismes anciens d’échanges technologiques, économiques et culturels qui ont participé à la formation des sociétés et des cultures tant en Asie du Sud-Est qu’en Inde.

Culture du riz dans le delta du Tonkin

BC

L'auteur nous décrit en détail l'une des civilisations du riz, aliment vital et élément culturel primordial au Vietnam et dans toute l'Asie du Sud-Est où "manger le riz" est "se nourrir". Rien n'y manque : descriptions techniques, analyses agronomiques, observations économiques et sociologiques, réflexions politiques et réflexions sur le développement se conjuguent pour former un témoignage exceptionnel. Cet ouvrage de référence n'avait jamais été réédité depuis sa parution en 1935. Augmenté d'autres écrits de l'auteur sur le Vietnam, il est illustré par des photographies anciennes et des cartes d'époque.

Cultures à l'œuvre

BC

L’ouvrage se compose d’un ensemble d'articles, émanant d'anthropologues, d'historiens de l'art et de sociologues, rendant compte à la fois des développements actuels des études anthropologiques traitant des images et de l'art occidentaux et non occidentaux, et des différences de perspectives qui animent la réflexion des chercheurs français et de leurs collègues anglais et américains. Trois orientations principales traversent le livre. Certains textes qui y sont réunis se rapprochent, par la méthodologie choisie, par le type de questions posées, par l'objet même qui y est présenté et décrit, des études ordinairement menées par les historiens de l'art. Cette réflexion sur les affinités qui lient de plus en plus étroitement anthropologues et historiens de l'art s'accompagne d'analyses touchant aux fonctions et aux significations autochtones des expressions artistiques. Plusieurs contributions évoquent les conditions d'émergence, la production et les critères de définition d'un art contemporain non occidental dont la vocation, de la part de ses créateurs, est d'être reconnu sur la scène internationale. Enfin, une place importante est donnée à des études consacrées aux modes d'évaluation des œuvres non occidentales conçus et adoptés par un certain nombre d'acteurs occidentaux tels que les voyageurs, les collecteurs, les collectionneurs, les institutions muséales, etc.

Cultures du travail

BC

<P>Qu'est-ce qu'une culture du travail ? Comment la définir autrement qu'en opposition à la culture savante ? Quelles relations une société entretient-elle avec son ou ses industries ? Comment définir et appréhender ce qu'on appelle la culture d'entreprise ? Ethnologues, sociologues, géographes et historiens sont réunis ici pour répondre à ces questions.</p><P> Contributions de Phanette de Bonnault-Cornu, David Charrasse, Geneviève Herberich-Marx, Yvon Lamy, Isabelle Lazier, Philippe Mairot, Alain Morel, Michèle Périssère, Freddy Raphaël, Georges Ribeill, Pierre Salmeron, André Vant</p><P> </p>

Current of music

BC

<P>Current of Music est le nom qu'Adorno avait choisi pour le livre qui devait rassembler la plupart des textes présentés ici. Élaborés dans le cadre d'un projet de recherche sociologique américain entre 1938 et 1941, écrits en anglais, ces travaux entendaient faire le point sur la radio, ce « courant musical » qui, selon le philosophe, définissait alors l'actualité de la musique. En dialogue constant avec Benjamin, Adorno étudie de manière détaillée les effets que peut avoir le médium radiophonique sur la perception de la musique et propose une réflexion nuancée sur l'un des premiers vecteurs de la culture de masse.</p>

Daumier et l'Allemagne

BC

L’étude analyse l’attitude critique de Daumier à l’égard de l’Allemagne et la façon dont elle s’exprime dans ses caricatures. Parallèlement, l'auteur montre comment, en Allemagne, l’artiste a été perçu en tant que défenseur des opprimés et grand peintre révolutionnaire.

De chair et de pierre

BC

Sur l’île mélanésienne de Maré, les Kanaks parlent une seule et même langue le <I>pene Nengone</I>(“la manière de Nengone” - Maré -). C’est dans cette langue que les narrateurs content les mythes, ces “dires de roche” qui sont comme des pierres jetées sur le sol. Et le récit se fait paysage. C’est le cadastre mythique que l’ethnologue nous révèle ici par l’analyse d’une centaine de mythes et de variantes, tous clairement résumés, recueillis par lui-même, au cours de trois années de terrain, ou empruntés à des spécialistes de la région. Tout en suivant les principes d’une analyse structurale, telle que définie par Claude Lévi-Strauss, l’auteur interroge aussi les mythes à partir de la langue qui les a produits. Et quand on sait, parce que l’ethnologue nous le dit, combien les Kanaks sont des inventeurs, des goûteurs de mots, on mesure l’intérêt porté sur le dispositif lexical, les procédés poétiques, les effets stylistiques… pour une intelligibilité des mythes. Enfin tous les mythes parlent de l’alliance, laquelle s’inscrit et est inscrite dans le sol, impliquant ainsi la production agricole comme objet concret et rhétorique de l’alliance.

De Grünewald à Menzel

BC

À la recherche de leurs identités nationales respectives, Allemands et Français – s’admirant ou se rejetant mutuellement – ne cessèrent de se référer les uns aux autres. Pendant tout le 19e siècle, les Français témoignèrent beaucoup d’intérêt pour la littérature, la musique et la philosophie du pays voisin ; les tableaux et les gravures d’Albrecht Dürer ou de Hans Holbein, de Matthias Grünewald ou de Lucas Cranach étaient perçus et étudiés comme relevant d’une histoire commune de l’art européen. Les critiques français informaient leurs lecteurs sur les maîtres allemands anciens et contemporains, même si leurs jugements n’étaient pas toujours dénués de préjugés nationaux. Le présent ouvrage explore les correspondances complexes entre tradition et modernité, entre art allemand et art français. Aussi les thèmes qui en constituent la mosaïque – histoire de l’art et critique d’art, amitiés d’artistes, politique des musées, expositions – abordent-ils tous les domaines de la médiation artistique ayant contribué à forger, dans la France du 19e siècle, une image de l’art allemand passé et présent. Ce livre propose de nouvelles pistes de recherche, présente d’éloquentes études de cas, explicite des méthodes, et surtout analyse dans toutes leurs implications les dialogues entre œuvres d’art ainsi qu’entre artistes et critiques vivant de part et d’autre du Rhin.

De mémoire et d'oubli

BC

À l'abri du regard des femmes, les hommes de l'île de Nouvelle-Irlande (Papouasie-Nouvelle-Guinée) passaient autrefois de longs mois à fabriquer pour leurs morts des sculptures de bois très élaborées, les <I>malanggan</I>. Désignant tout à la fois une classe d'objets cultuels et les rites funéraires, les <I>malanggan</I> étaient brûlés ou laissés à pourrir sur le site funéraire trois jours après qu'ils y furent exposés. A partir d'une abondante source ethnographique, ancienne et récente, écrite et recueillie sur place, ce livre propose une interprétation de la fonction rituelle de ces spectaculaires effigies et une analyse des droits complexes régissant leur utilisation.

Déclin d'Empire

BC

<P>Avec la Première Guerre mondiale, c'est un monde qui disparaît. Tel est le sujet de la trilogie d'Hermann Broch. Bien que citoyen autrichien, Broch situe l'action de sa trilogie dans l'Allemagne wilhelminienne. Il met en scène trois figures symptomatiques de la décadence : Pasenow, le romantique (1888), Esch, l'anarchiste (1903) et Huguenau, le réaliste (1918). Ce grand roman, auquel Broch doit sa célébrité, a fait l'objet de plus d'une interprétation. La lecture sémiotique proposée par Elisabeth Guilhamon met au jour le dispositif textuel par lequel l'écrivain rend compte de l'effondrement qui menace. </p>

Déclin de l'Ancien Régime en Suisse

BC

Déconstruire la guerre

EA

<p>Vous pensiez savoir ce qu'est la guerre ? Le terrorisme ? Le monde vous semble chaque jour plus violent, en proie à des conflits de plus en plus sanguinaires ? Il n'en est rien. Marc-Antoine Pérouse de Montclos a parcouru l'Afrique, où il a rencontré des combattants de Boko Haram, des gangsters, des miliciens, des militaires, des tortionnaires, des victimes de guerre et des humanitaires. Il déconstruit ici les approches exclusivement théoriques et quantitatives de la guerre et plaide en faveur d’un réalisme empirique, au plus près du terrain. Dans cet ouvrage, le chercheur livre ses secrets pour enquêter dans des régions troublées et difficiles d’accès. Il invite à repenser notre conception de la violence, que celle-ci soit qualifiée de terroriste, de militaire, de politique ou de criminelle.</p>

Déconstruire la guerre

BC

<p>Vous pensiez savoir ce qu'est la guerre ? Le terrorisme ? Le monde vous semble chaque jour plus violent, en proie à des conflits de plus en plus sanguinaires ? Il n'en est rien. Marc-Antoine Pérouse de Montclos a parcouru l'Afrique, où il a rencontré des combattants de Boko Haram, des gangsters, des miliciens, des militaires, des tortionnaires, des victimes de guerre et des humanitaires. Il déconstruit ici les approches exclusivement théoriques et quantitatives de la guerre et plaide en faveur d’un réalisme empirique, au plus près du terrain. Dans cet ouvrage, le chercheur livre ses secrets pour enquêter dans des régions troublées et difficiles d’accès. Il invite à repenser notre conception de la violence, que celle-ci soit qualifiée de terroriste, de militaire, de politique ou de criminelle.</p>

Déconstruire la guerre

EA

<p>Vous pensiez savoir ce qu'est la guerre ? Le terrorisme ? Le monde vous semble chaque jour plus violent, en proie à des conflits de plus en plus sanguinaires ? Il n'en est rien. Marc-Antoine Pérouse de Montclos a parcouru l'Afrique, où il a rencontré des combattants de Boko Haram, des gangsters, des miliciens, des militaires, des tortionnaires, des victimes de guerre et des humanitaires. Il déconstruit ici les approches exclusivement théoriques et quantitatives de la guerre et plaide en faveur d’un réalisme empirique, au plus près du terrain. Dans cet ouvrage, le chercheur livre ses secrets pour enquêter dans des régions troublées et difficiles d’accès. Il invite à repenser notre conception de la violence, que celle-ci soit qualifiée de terroriste, de militaire, de politique ou de criminelle.</p>

décorticage du riz

BC

<P>En Occident, l'idée de céréale évoque spontanément celles de moulin, de farine, de pain, etc. Pourtant, à la différence du blé, du froment ou du seigle, il est une céréale qui nous est fami­lière et qui n’a pas vocation à être moulue : le riz.</p><P>Céréale à "grain vêtu", le riz brut ou paddy (épillet), grain récolté et égrené, est recouvert de deux pellicules : la balle et le tégument qui enveloppent la partie ordinairement consommée, l’albumen. Sauf dans le cas exceptionnel de la consommation de riz complet (caryopse), ces deux pellicules sont dépouillées avant la cuisson. On appelle "décorticage" la séparation de la balle du paddy, "blanchiment" le déta­chement du tégument, et "mondage" l’ensemble des deux opérations.</p><P>Souvent confondues avec l’usinage des agronomes – qui désigne en réalité le traitement industriel effectué dans les rizeries – les techniques traditionnelles du mondage conjuguent des savoir-faire précis et délicats, aujourd’hui tombés dans l’oubli. Pour les riziculteurs asiatiques de l’époque médiévale et moderne, le mondage du riz était une occupation quotidienne trop banale pour mériter d’être décrite ou commentée. Les savants avaient eux aussi tendance à négliger le sujet. Ainsi, au début du 19^e siècle, alors que les instruments traditionnels et les techniques paysannes ou artisanales sont en voie de disparition, seul un petit nombre de descriptions subsiste : extrêmement disséminées, souvent sommaires ou fragmentaires.</p><P>Au gré d’un remarquable travail d’érudition et d’analyse, Yoshio Abé reconstitue pour la première fois ces instruments et ces techniques. Élaborant leur typologie, considérant leur répartition géographique à travers le monde, l’histoire de leur diffusion et leur évolution, il nous plonge dans la réalité quoti­dienne de ce qu’ont été les civilisations du riz si magistralement décrites par René Dumont et Pierre Gourou.</p>

Délits de jeunes et jugement social

BC

Délivrance et convivialité

BC

Démocratiser la culture multimédia ?

BC

<p>L'auteur a mené une enquête de terrain à l’ECM (Espace Culture Multimédia) de la Friche la Belle de Mai à Marseille afin de regarder empiriquement ce qui se passe dans l’un de ces ECM (programme mis en place par le ministère de la Culture et de la Communication en 1998) et de quels possibles ce type de structure était porteur.</p><p>Les ECM ont pour but de permettre à des publics dits « éloignés » de se rapprocher d’univers culturels et multimédias puis d’entrer dans un projet collaboratif et créatif. Mais le bilan est mitigé du côté du public participant à la Friche la Belle de Mai.</p><p>L’ouvrage permet de rendre visible des solutions aux problèmes sociaux et d’alimenter le débat sur les politiques publiques de la culture.</p>

Dépouilles des dieux

BC

Lecture anthropologique des pratiques rituelles et des représentations caractéristiques des dernières décennies précédant la conversion des Tahitiens au christianisme, au début du 19e siècle. S'appuyant sur la comparaison régionale, l'ouvrage met en évidence l'existence d'un cycle rituel agraire et funéraire comparable à ses homologues maori et hawaiien, et rend compte des principales singularités de la religion tahitienne, pendant que la politique locale évolue vers une forme de royauté sacrée.

Des cerveaux de génie

BC

<P>Durant les deux derniers siècles, l'étude du cerveau de personnalités d'exception a constitué un élément peu apprécié mais bien établi de la recherche neurologique. Aujourd'hui aucun spécialiste du cerveau digne de ce nom n'irait prétendre sérieusement avoir identifié le lieu où se situe le génie. Cependant le cerveau génial reste encore un objet de recherche pertinent et fascinant. À quoi tient cette fascination ? Quelle valeur a cette entreprise de recherche dans l'histoire de l'<em>homo cerebralis</em>, dans la construction cérébrale de l'homme moderne ? Peut-on tracer une ligne de continuité entre cette histoire et les développements actuels des sciences neurologiques et cognitives ? Pour répondre à ces questions, Michael Hagner montre que, depuis le 19^e siècle, le cerveau est devenu un objet chargé d'une signification à la fois psychologique et morale, culturelle et sociale, économique et politique. Son essai va donc bien au-delà d'une simple préhistoire des neurosciences actuelles : il nous apprend que l'éternelle discussion sur les cerveaux d'élite et sur la localisation de certains talents tient moins à l'anatomie d'un organe fascinant qu'au fonctionnement des sociétés modernes, celles qui ont choisi ces cerveaux pour en faire des objets à la fois scientifiques et culturels.</p>

Des cerveaux de génie

EA

<P>Durant les deux derniers siècles, l'étude du cerveau de personnalités d'exception a constitué un élément peu apprécié mais bien établi de la recherche neurologique. Aujourd'hui aucun spécialiste du cerveau digne de ce nom n'irait prétendre sérieusement avoir identifié le lieu où se situe le génie. Cependant le cerveau génial reste encore un objet de recherche pertinent et fascinant. À quoi tient cette fascination ? Quelle valeur a cette entreprise de recherche dans l'histoire de l'<em>homo cerebralis</em>, dans la construction cérébrale de l'homme moderne ? Peut-on tracer une ligne de continuité entre cette histoire et les développements actuels des sciences neurologiques et cognitives ? Pour répondre à ces questions, Michael Hagner montre que, depuis le 19^e siècle, le cerveau est devenu un objet chargé d'une signification à la fois psychologique et morale, culturelle et sociale, économique et politique. Son essai va donc bien au-delà d'une simple préhistoire des neurosciences actuelles : il nous apprend que l'éternelle discussion sur les cerveaux d'élite et sur la localisation de certains talents tient moins à l'anatomie d'un organe fascinant qu'au fonctionnement des sociétés modernes, celles qui ont choisi ces cerveaux pour en faire des objets à la fois scientifiques et culturels.</p>

Des difficultés avec la philosophie de l'histoire

BC

L'objet des essais rassemblés dans le livre est la mise en cause critique de la pensée de la philosophie de l'histoire comme mode consubstantiel à l'“idéalisme” allemand de Kant à Hegel. Issue d'un processus de sécularisation de la vision chrétienne de “l'histoire du salut”, la philosophie de l'histoire accomplit la théodicée par l'élimination de Dieu. Aussi est-elle le fruit du mythe de l'“Aufklärung”. Est-elle donc mythe, ou bien “Aufklärung” qui réussit à émanciper l'être humain de son état de tutelle imposé par lui-même ? À travers ces questions, l’auteur revisite le problème de la sécularisation qui a marqué les plus importants débats philosophiques allemands.

Des hommes de devoir

BC

<P>La belle ouvrage, le Tour de France, le secret… tout l’imaginaire du compagnonnage tient dans quelques pratiques et quelques symboles qui ont focalisé l’attention, épaississant un « mystère » compagnonnique et laissant dans l’ombre les questions qui auraient dû être premières : qu’est-ce qu’être compagnon ? Comment le devenir ? Et le rester ? Établi à partir d’enquêtes de terrain, de dépouillements d’archives et de récits de vie, cet ouvrage entend montrer les voies qu’il faut emprunter pour que se nouent de manière inextricable identité de métier, identité de compagnon et, enfin, identité d’homme viril. Ensemble, elles énoncent les droits de passage à l’âge d’homme chez les compagnons. C’est en ethnologue et historien que Nicolas Adell-Gombert interroge ces façons anciennes de faire et d’être rendant ainsi leur écho à ces ressorts muets, toujours agissants, de l’identité compagnonnique, ceux qui, sous l’apparat symbolique, chevillent au corps de l’homme et à sa pensée l’adhésion au compagnonnage.</p> <P></P><P> </p>

Des parrains pour la vie

BC

Ouvrage montrant comment la parenté rituelle est vécue et ce qu'elle représente dans le contexte d'une communauté des Andes péruviennes. Elle joue un rôle très important dans le monde latino-américain et permet que s'établissent des liens qui ont des incidences sur le plan spirituel, mais aussi social, économique et politique.

Des sauvages en Occident

BC

<P>Dans la corrida classique, d'origine andalouse, le taureau est mis à mort. Dans la course camarguaise, les règles proscrivent son exécution ; il est traité comme un héros qui porte les valeurs de la collectivité. À partir d'études de terrain effectuées en Andalousie et en Camargue, l'auteur met au jour toute la cohérence qui, au-delà de la différence des jeux d'arènes et des techniques d'élevage, relie ces pratiques. Dans les deux cas, le bovin sauvage apparaît comme une métaphore de la société. L'homme entre en contact avec la bête afin d'établir avec elle un dialogue traduit dans le rite et le langage tauromachiques. Cette relation est considérée selon une double temporalité : celle de l'histoire, constitutive de la mythologie taurine, et celle qui suit et répète le cycle des saisons. Ainsi se révèlent une éthique traditionaliste et des aspirations modernes exprimées dans le spectacle urbain des arènes.</p>

Des Tsiganes en Europe

BC

<P>On parle beaucoup des Tsiganes en France actuellement, mais les connaît-on vraiment ? Que signifie être Tsigane aujourd'hui en Europe ? Quelles sont les relations entre Tsiganes et non-Tsiganes ? Quelles sont leurs pratiques culturelles ? Leurs rituels et croyances ? Leur histoire ?</p><P>Les Roms font aujourd'hui l'objet de toutes les attentions : politiques, médiatiques, sociales et même… policières. Cette actualité appelle à redonner la plus large visibilité à quelques études importantes menées sur différents groupes Tsiganes en Hongrie, en France et en Espagne – études devenues avec le temps difficiles d'accès pour le grand public. Telle est l'ambition de cet ouvrage qui rassemble des articles parus ces dernières années à propos des Tsiganes dans la revue d’anthropologie Terrain. Le volume, abondamment illustré, est en outre présenté par un texte récent inédit de Patrick Williams, qui fait le point sur les études consacrées aux Tsiganes, et livre des clés essentielles pour saisir les divers aspects de ce que recouvrent aujourd’hui les mots : être Tsigane.</p>

Descendants de Chouans

BC

<P>Contrairement au mythe toujours vivace d'une paysannerie vendéenne passive et fidèle à un ancien régime catholique, féodal et monarchique, l'auteur nous plonge dans une histoire profonde jalonnée de ruptures, de rebellions populaires et renversements d'alliance à l'égard de l'Église, des seigneurs et du roi. L'importance du protestantisme sur la terre même des guerres de Vendée n'en est pas la moindre surprise. La continuité entre cette Vendée mythique et la Vendée contemporaine résulte moins des idéologies politiques et religieuses que de la remarquable plasticité de la culture populaire bocaine dont l'ethnologue nous décrit les changements spectaculaires observés sur le terrain depuis quinze ans. Les particularités de l'économie domestique, l'étonnante vitalité des codes de conduite et des valeurs-charnières, la richesse des rites de sociabilité mettent en lumière une logique inattendue des transformations du monde rural.</P>

Deutsche Volkskunde - Franzäsische Ethnologie

BC

Dictionnaire berbère-français

BC

<P>L'ouvrage présente une somme importante du vocabulaire en usage dans la tribu des Ait Hadiddou du Haut Atlas oriental. La collecte a eu lieu dans plusieurs localités du pays de cette tribu entre 1981 et 1991 et principalement dans les villages suivants : Agdal, Amouguer, Aqdim, Imilchil, Outerbate, Timaryine. Le vocabulaire récolté couvre de nombreux champs qui relèvent des pratiques quotidiennes des villageois et, à ce titre, permet de renseigner sur les faits sociaux de la période où la collecte a eu lieu.</p><P>Loin d'être exhaustif, ce lexique peut être un point de départ pour une recherche approfondie sur la vie du lexique dans la langue et sur la vie des villageois dans leur quotidien.</p>

Dictionnaire général

BC

Die Produktion der grossen Männer

BC

Dieux du territoire

BC

Comment se construit le lien au sol et à l'espace dans des sociétés où cette question n'est pas clôturée d'avance par l'existence d'une administration étatique ? Formulé à partir d'une ethnographie des Kasena du Burkina Faso, le questionnement en recoupe très vite un autre, sur une façon remarquable de penser la généalogie. À rebours d'une idéologie de la consanguinité, dans laquelle le lien territorial est considéré comme ce qui excède le lien de parenté, les Kasena et, avec eux, nombre d'autres sociétés segmentaires du bassin des trois Volta, nous invitent à penser autrement le rapport entre liens du sang et liens du sol.

Diffusion des sports et impérialisme anglo-saxon

EA

<P>Si le système sportif, qui est né en Angleterre au 19^e siècle, a constitué une rupture radicale avec les pratiques athlétiques antérieures, sa diffusion aux quatre coins de la planète par l'intermédiaire de l'impérialisme anglo-saxon a fortement contribué à façonner le monde dans lequel nous vivons.</p>Quelle est cette chose dont l’impérialisme anglo-saxon faisait tant de cas ? De quelles valeurs de "civilisation", de quels codes moraux était-elle porteuse ? Quel accueil a-t-elle reçu dans les pays qui subissaient la présence coloniale ? C'est à cet examen essentiel que nous invite le présent ouvrage pour apprécier les raisons des éventuels rejets, des réappropriations plus ou moins radicales, et plus généralement des engouements extraordinaires auxquels a donné lieu l’apparition du phénomène sportif dans des milieux culturels très différents de celui d’origine. Dans cette perspective, les apports respectifs de l'histoire événementielle et de l'anthropologie sont confrontés et discutés. <P></P>

Diffusion des sports et impérialisme anglo-saxon

BC

<P>Si le système sportif, qui est né en Angleterre au 19^e siècle, a constitué une rupture radicale avec les pratiques athlétiques antérieures, sa diffusion aux quatre coins de la planète par l'intermédiaire de l'impérialisme anglo-saxon a fortement contribué à façonner le monde dans lequel nous vivons.</p>Quelle est cette chose dont l’impérialisme anglo-saxon faisait tant de cas ? De quelles valeurs de "civilisation", de quels codes moraux était-elle porteuse ? Quel accueil a-t-elle reçu dans les pays qui subissaient la présence coloniale ? C'est à cet examen essentiel que nous invite le présent ouvrage pour apprécier les raisons des éventuels rejets, des réappropriations plus ou moins radicales, et plus généralement des engouements extraordinaires auxquels a donné lieu l’apparition du phénomène sportif dans des milieux culturels très différents de celui d’origine. Dans cette perspective, les apports respectifs de l'histoire événementielle et de l'anthropologie sont confrontés et discutés. <P></P>

Dinanderie de Fès

SA

<P>L'artisanat marocain est immanquablement associé à une image féerique au centre de laquelle trônent des artisans aux savoir-faire ancestraux. Spécialisés dans la confection d'ustensiles de ménage et de mobilier en laiton, les artisans dinandiers de Fès n'échappent pas à cette vision stéréotypée. Cependant, la réalité de la majorité des dinandiers et des artisans marocains ne se réduit pas à celle de la poignée de travailleurs généralement mis en avant pour faire montre du génie artisanal. Dans ce riche ouvrage, à la fois de recherche, d'érudition et d'expression esthétique, Baptiste Buob donne à voir et à penser le travail des artisans dans sa complexité et son évolution en s'éloignant des pistes erronées de la tradition ou d'une description misérabiliste. L'argument problématique majeur est de démonter le masque idéologique qui, sous le nom d'artisanat, cache des conditions de vie et de travail très dures. Une telle position d'anthropologie critique n'exclut pas une approche très descriptive et analytique du métier. Baptiste Buob pratique ici un exercice devenu rare qui consiste à « tourner autour » de son objet, à en explorer les facettes, les dimensions économiques, sociales, historiques et techniques, ainsi que les conceptions vernaculaires des artisans. Étude de référence sur les dinandiers de Fès, cet ouvrage dresse un portrait éloquent de la situation contemporaine de bien des artisans pris en tenaille entre la patrimonialisation de leurs produits et l'évolution capitaliste de leur industrie.</p><P> Les quatre films du DVD qui accompagnent l'ouvrage composent bien plus que de simples illustrations : films et livre sont à la fois autonomes et complémentaires. L'enquête et la réalisation filmiques ont été le principal instrument d'investigation, le pivot de la recherche, car ce que décrivent les films est à la base de l'édifice de la dinanderie : le travail humain, le geste et l'objet travaillé.</p>

Disputes au village chinois

BC

Dans les campagnes de la Chine des années 80, des sociologues (français et chinois) ont noté la prégnance du concept du juste, du correct, de l’approprié, rendu par le lexème /heli/. La conduite incorrecte d’un parent envers les siens, le caractère injuste d’une règle ou d’un règlement lors d’un conflit font l’objet de longues discussions jusqu’à l’obtention d’une fin acceptable par tous. Dans une réalité chinoise où le pouvoir officiel apparaît à la fois incertain et ambigu dans ses actions, où la diversité des systèmes normatifs existe bel et bien, se dessine une nouvelle forme de lien social que les études sociologiques rassemblées dans le volume viennent exposer et éclairer.

Diviser pour unir ?

EA

<p>Race, religion, origine géographique, différences culturelles, etc. Faut-il en faire des catégories pour mesurer et compter la population? Le débat va et vient depuis les années 1980 dans une France de tradition assimilationniste. Pourtant, les années 2000 font l'objet d’un tournant lorsque la question de pose de manière frontale: faut-il accepter, refuser, tolérer les « statistiques ethniques » dans la statistique publique?</p><p>L’ouvrage, rédigé par une équipe de chercheurs internationale et pluridisciplinaire (sociologie, démographie, histoire, géographie, anthropologie) qui a conduit la recherche aux États-Unis, en Russie, et au Brésil, présente deux caractéristiques singulières: il propose d’un côté non pas tant une ou des positions mais plutôt une analyse des termes et des évolutions du débat lui-même dans ces quatre pays; il montre de l’autre comment chaque contexte national et historique façonne les débats, au-delà d’un clivage politicien.</p>

Diviser pour unir ?

EA

<p>Race, religion, origine géographique, différences culturelles, etc. Faut-il en faire des catégories pour mesurer et compter la population? Le débat va et vient depuis les années 1980 dans une France de tradition assimilationniste. Pourtant, les années 2000 font l'objet d’un tournant lorsque la question de pose de manière frontale: faut-il accepter, refuser, tolérer les « statistiques ethniques » dans la statistique publique?</p><p>L’ouvrage, rédigé par une équipe de chercheurs internationale et pluridisciplinaire (sociologie, démographie, histoire, géographie, anthropologie) qui a conduit la recherche aux États-Unis, en Russie, et au Brésil, présente deux caractéristiques singulières: il propose d’un côté non pas tant une ou des positions mais plutôt une analyse des termes et des évolutions du débat lui-même dans ces quatre pays; il montre de l’autre comment chaque contexte national et historique façonne les débats, au-delà d’un clivage politicien.</p>

Diviser pour unir ?

BC

<p>Race, religion, origine géographique, différences culturelles, etc. Faut-il en faire des catégories pour mesurer et compter la population? Le débat va et vient depuis les années 1980 dans une France de tradition assimilationniste. Pourtant, les années 2000 font l'objet d’un tournant lorsque la question de pose de manière frontale: faut-il accepter, refuser, tolérer les « statistiques ethniques » dans la statistique publique?</p><p>L’ouvrage, rédigé par une équipe de chercheurs internationale et pluridisciplinaire (sociologie, démographie, histoire, géographie, anthropologie) qui a conduit la recherche aux États-Unis, en Russie, et au Brésil, présente deux caractéristiques singulières: il propose d’un côté non pas tant une ou des positions mais plutôt une analyse des termes et des évolutions du débat lui-même dans ces quatre pays; il montre de l’autre comment chaque contexte national et historique façonne les débats, au-delà d’un clivage politicien.</p>

Divisions de la ville

BC

Les villes ont depuis longtemps été divisées en parties distinctes. Et le nom que ces quartiers reçoivent dépend de celui qui les nomme : habitant, administrateur ou sociologue. Les mots sont des formes d’objectivation de la diversité spatiale et sociale des villes, et des moyens pour s’y mouvoir et en jouer. L’ouvrage postule que prendre les mots des divisions de la ville, c’est en mieux comprendre les divisions. C’est à ce pari que nous convie l’ensemble des études de cas empruntés à l’Occident et à l’Orient, à l’Afrique ou à l’Amérique, depuis les mises en ordre entreprises au siècle des Lumières, jusqu’aux explosions urbaines contemporaines.

Domestiquer l'histoire

BC

<P>Érigé pour entretenir la mémoire, le monument énonce le passé en le peuplant des figures que l'autorité souhaite immortaliser. Et la notion de "monuments historiques" ne fait que prolonger cette définition première en choisissant après coup, dans la masse des édifices et des ouvrages de l'art, ceux qui incarnent au mieux le destin imaginé de la nation. Aujourd'hui, si ces conditions originelles ont beaucoup perdu de leur force et de leur sens, l'intérêt pour les hauts lieux, loin de faiblir, n'a jamais été aussi intense. Le livre tente d'en comprendre les raisons. De la Sicile orientale au pays valencien, des châteaux privés français à la cité de Carcassonne en passant par les bourgs et campagnes du Minervois, du Bas-Languedoc et du Périgord, il nous fait voyager dans des territoires et des sociétés marqués par la conversion monumentale et patrimoniale. L'attention ethnologique s'adresse ici, en priorité, aux habitants, aux visiteurs, à tous ceux qui vivent au présent familier la majesté monumentale et en domestiquent, sur un mode imprévu, les pouvoirs.</p><P></p><P>Contributions de Christiane Amiel, Fançois Barré, Martine Bergues, Dominique Blanc, Marie-Geneviève Colin, Daniel Fabre, Christian Jacquelin, Jean-Michel Leniaud, Éric Mension-Rigau, Berardino Palumbo, Jean-Pierre Piniès, Olivier Poisson, Sylvie Sagnes, André Signoles.</p>

Douce France

BB

<P>Ils font tous partie de ces musiciens ou compositeurs qui à partir de 1933 ou après 1938 trouvèrent refuge en France, brièvement ou pour une plus longue période après avoir fui l'Allemagne nazie. Pour ces hommes et femmes, originaires d'Autriche ou des Etats successeurs de la monarchie austro-hongroise, la France a constitué une terre d'asile beaucoup plus importante qu'on ne l'a supposé jusqu'à présent.</p>

Droits d'entrée

BC

Qui décide qu’une production relève du domaine artistique ? Quelles procédures et quels critères entrent en jeu dans cette décision ? Quelles conditions faut-il remplir pour prétendre appartenir à tel ou tel champ artistique ? Quelles ressources — compétences ou dispositions — sont requises ou susceptibles d’avoir de l’importance ? Telles sont les questions qu’aborde l’ouvrage issu d’un ensemble d’enquêtes menées dans le cadre français, sur une période qui s’étend de l’Ancien Régime au début du 21e siècle. Sans prétendre à l’exhaustivité, le travail collectif privilégie la diversité des situations étudiées dans trois univers artistiques : arts plastiques, architecture et littérature. Il trouve son unité dans la question du “ droit d’entrée ” associée à la “ théorie des champs ” telle que l’a progressivement construite Pierre Bourdieu.

Du neurone aux neurosciences cognitives

BC

<p></p><p>Nées au XIX^e siècle du désir de comprendre l'origine des maladies mentales, les neurosciences se développent en même temps que les innovations technologiques, les instruments de mesure et de visualisation. Une multitude de disciplines travaillent à la connaissance du fonctionnement cérébral par des approches aussi différentes que la recherche moléculaire, la génétique, l'exploration cognitive ou la clinique.</p><p>Cet ouvrage écrit par deux spécialistes incontestés du domaine de la biologie et de la physiologie a la particularité rare de conjuguer les acquis les plus récents avec le fil historique des recherches depuis le XIX^e siècle. Il présente les enjeux actuels des recherches sur le cerveau (connaissances acquises et questionnements en suspens), enjeux considérables pour la société (santé, éducation, apprentissage, vieillissement, …). Des exemples significatifs, des expériences-clés et leurs résultats, accompagnés d'une documentation fournie et précise, montrent l’état des connaissances actuelles de ces recherches, tout en les évaluant et les situant dans un contexte plus large. Cet ouvrage s’adresse à la fois aux spécialistes de tous les secteurs des sciences cognitives, aux historiens des sciences, mais aussi à un très large public. Sa problématique suscitera la curiosité du plus grand nombre par sa très grande actualité, et ses possibles retombées sociales et sociétales.</p><p></p>

Dudal

BC

Dynamique des alliances ouest-sahariennes

BC

Au Sahara occidental, entre les derniers contreforts de l'Anti-Atlas et l'océan Atlantique s'étend le pays Takna. Plaque tournante du commerce de longue distance, cet espace est depuis des temps reculés l'objet d'un étroit contrôle du territoire de la part des populations qui l'occupent. À l'encontre de l'historiographie contemporaine, héritière des chroniqueurs arabes du Moyen Âge, l'auteur appréhende cette zone géographique à partir des données archéologiques les plus récentes et attache une attention toute particulière aux sources locales : généalogies, fonds d'archives familiaux, registres comptables des maisons de commerce. Appliquant une méthode de lecture longitudinale, au plus près des documents, il dégage les outils indispensables — et jusqu'ici ignorés — pour comprendre et analyser la dynamique des alliances économiques et politiques transsahariennes, du 16e siècle à nos jours. La combinaison des modes de vie offre une approche pertinente du lien des tribus avec le sol. L'espace n'est plus seulement topographique : ses frontières sont aussi sociales. Le modèle anthropologique préside ainsi aux stratégies de contrôle du territoire et trouve son expression dans l'affirmation des solidarités.

e-Diasporas Atlas

CA

<P>Les technologies de l'information et de la communication - téléphones portables, Internet, base de données informatisées - ont profondément transformé la vie des migrants.</p><P>On observe en outre depuis une dizaine d'années une prolifération de sites, de blogs ou de réseaux sociaux créés par ou destinés aux diasporas.</p><P>Ces nouvelles pratiques communicationnelles et organisationnelles produisent sur la Toile un vaste corpus en mouvement dont l'analyse et l'archivage n'ont jusque ici jamais été entrepris.</p><P>Résultat du travail de plus de 80 chercheurs et ingénieurs à travers le monde, cet e-Diasporas Atlas est le premier du genre, avec quelque 8 000 sites observés dans leurs interactions et archivés.</p><P>Il constitue un objet éditorial unique, combinant diverses formes de supports :</P><P>- <strong>trois cartes imprimées</strong> avec représentations graphiques d'une trentaine d'e-diasporas (présence sur le web des différentes e-diasporas à un instant T),</P><P>- <strong>une application smartphone</strong> (qui permet aux lecteurs munis d'un Iphone d'accéder, à partir du diagramme imprimé de chaque diaspora, aux articles scientifiques et à la vidéo des chercheurs concernés. Ces derniers développent à des fins pédagogiques l'interprétation des instants T figés dans le papier),</p><P>- <strong>un site Internet</strong> (qui permet d'apprécier toute l'évolution dynamique des corpus et leur visualisation complète et d'accéder aux outils et à la plateforme de travail des chercheurs, de manipuler les cartes, de croiser et comparer les données et de circuler dans les graphes).</p>

Eau et développement dans l'Europe moderne

BC

L'eau est devenue en quelques années un objet de recherche de première importance où se croisent une multitude de perspectives : économie et agriculture, sources et modes de production, contrôle social et représentations symboliques, artistiques ou religieuses… Nul autre élément, au cours de l'histoire, ne surpasse l'eau en matière de conflits et de médiations sociopolitiques. Du Moyen Âge à la révolution industrielle, on voit par exemple s'opposer des utilisations strictement agricoles (canaux d'irrigation, travaux de drainage et de "bonification") à des emplois énergétiques (moulins à blé, à soie, à papier, foulons, vérins et nombre d'autres machines). Les rapports entre ville et campagne se révèlent tout aussi étroits et tendus. Ainsi, les agglomérations urbaines, qui dépassent le seuil du million d'habitants au cours du 18e siècle, ne peuvent prendre leur essor que grâce à un système de transport et de distribution d'eau adéquat. L’ouvrage considère tous ces thèmes et offre une série d'études qui, de l'Espagne à l'Allemagne, de l'Italie à l'Angleterre, en passant par la France et les Pays-Bas, dévoilent la profondeur historique de l'eau.

Économie et cognition

BC

<P>Depuis ses origines, l'économie est définie au sens large comme la discipline qui étudie les processus de coordination entre les actions d'un certain nombre d'acteurs supposés rationnels. Apparue dans la dernière décennie, l'économie cognitive a pour objet plus spécifique d'étudier les croyances et les raisonnements des acteurs placés dans un contexte d'interaction dynamique. Au niveau individuel, elle entre dans la boîte noire du cerveau humain pour examiner comment les acteurs s'appuient sur les informations qu'ils reçoivent pour réviser leurs croyances, adapter leurs préférences et délibérer en combinant ces deux éléments. Au niveau collectif, elle précise les raisons et les modalités des processus de diffusion d'information entre les acteurs, qui sont susceptibles d'aboutir asymptotiquement à une homogénéisation des croyances et à une compatibilité des actions. L'économie cognitive se développe simultanément aux deux niveaux de spécification habituels considérés par la théorie économique. Dans la théorie des jeux, des acteurs indifférenciés, pourvus de préférences et de croyances génériques, interagissent de façon stratégique à travers des actions quelconques, sans médiation d'institutions extérieures. Dans la théorie des échanges, les acteurs sont des producteurs et des consommateurs de biens, dotés de croyances et de préférences plus spécifiques, et interagissent par l'intermédiaire d'institutions, l'institution centrale étant le marché qui coordonne les agents par des prix. Ce sont les théories de la communications et du raisonnement interactif entre acteurs présents dans ces jeux et échanges que cet ouvrage propose de décrire et d'expliquer.</p><P></p>

Économies choisies ?

BC

<P>Illégal, clandestin, hors-marché, parallèle, alternatif..., tels sont quelques-uns des termes utilisés pour qualifier les activités regroupées habituellement sous le vocable d' "économie informelle". Les ethnologues et les sociologues nous entraînent ici dans le vif des pratiques et des configurations de ce type d'économie. Migrants, communautés Emmaüs, acteurs de systèmes et réseaux d'échanges locaux, brocanteurs ou pêcheurs à pied, tous travaillent "autrement". Il peut s'agir d'économies choisies - où l'on tente de vivre et de produire de façon alternative -, mais aussi de modes de survie dans un monde économique subi. La logique du don se mêle aux relations marchandes et utilitaristes. Et si ces dernières y sont à l'oeuvre, c'est sous d'autres formes : échanges de savoirs et de services, mobilisation des réseaux familiaux et ethniques, réhabilitation d'hommes désocialisés au moyen de la restauration et de la vente d'objets...</p><P></p><P></p><P>Contributions de Noël Barbe, Orsetta Becchelloni, Elena Dapporto, Nathalie Joly, Smaïn Laacher, Serge Latouche, Richard Lauraire, Monique Le Chêne, Fabrice Liégard, Véronique Manry, Lamia Missaoui, Liane Mozère, Michel Peraldi, Claire Schiff, Jean-Pierre Sylvestre, Alain Tarrius.</p>

Écrire au présent

BC

<P>Les témoignages et analyses d'une trentaine d’écrivains chinois et français et de sinologues sont rassemblés autour des thèmes de la modernité dans l’écriture d’aujourd’hui : l’évolution de la langue et de la forme, l’invention du sens. Des "expériences d’écrivains" constituent le premier des trois axes proposés par l’ouvrage. Des intervenants d’expression chinoise et française engagés dans un travail créatif font part de leurs réflexions sur les thématiques de la ville, de l’espace temporel, de l’expérience esthétique, de la langue et de l’exil, enfin, comme couple emblématique de l’écriture contemporaine. Le second axe offre une série d’articles plus intertextuels traitant de l’évolution des littératures face aux transformations sociales et historiques ou encore de l’étrangeté dans la langue ou le genre fantastique. Pour clore cette section, des œuvres d’auteurs chinois représentatifs sont analysées et commentées. Enfin, les notions mêmes de modernité et de modernisme sont passées au crible de la réflexion critique.</p>

Écrits d'ailleurs

BC

Écrits de captivité, 1940-1943

BC

«Tout ce que je publie ici a été écrit entre 1940 et 1943 au kommano ou au camp. On y trouvera tout ce que beaucoup ont sans doute ressenti sans savoir l'écrire... ». Le dernier chapitre a été écrit dans l'hiver 44-45, après la Libération de Paris. Il approfondit des thèmes développés déjà en captivité et s'efforce d'expliquer nos réactions, particulièrement en politique.

Éloignement du ciel

BC

Émotions patrimoniales

BC

<p>Sur le terrain, le bon ethnographe s'attache à ce qui empêche ses interlocuteurs de dormir tranquilles, à ce qui les passionne, les fait débattre à l'infini, les met en joie ou en larmes, les émeut… En France et en Europe, il y a à peine un demi-siècle que le patrimoine fait pleinement partie de ces causes pour lesquelles individus et collectifs se mettent en mouvement. Le présent ouvrage analyse cette révolution discrète mais profonde. Il la saisit dans la diversité concrète des mobilisations. Les unes sobres, les autres expansives. Certaines canalisées par le savoir-faire administratif, quelques-unes débordant tous les cadres et s'épanchant en résistance inattendue, spectaculaire, radicale. Une question anthropologique court dans cette enquête : comment est-on sorti du « temps des monuments », au cours duquel ces derniers incarnaient de façon très persuasive la patrie, grande ou petite, pour entrer dans le « temps du patrimoine » où se forge un tout autre rapport sensible au passé et où s’inventent des engagements inédits ? Ce nouveau régime patrimonial, plus ou moins promu à l’échelle du monde, se heurte un peu partout à des réactions politiques puissantes que la comparaison ethnologique nous aide à identifier.</p>

En Corse

EA

<P>En Corse, dans les années 1970, une société villageoise s'accroche à la montagne. Elle y maintient, avec le concours de la diaspora, un modèle d'existence en commun largement hérité de son passé proche mais dont les évolutions en cours sur le littoral semblent préparer à terme la disparition. Ce serait alors la fin d'une longue histoire sur laquelle cette société avait gravé sa signature, à défaut d'y exercer sa mainmise. La Corse est, en effet, l'abri d'une civilisation dont le creuset est villageois. Les textes rassemblés dans ce volume dressent le portrait de certaines des institutions portant la marque de cette civilisation et reconstituent ses valeurs. Un idéal en organise le jeu ; il est cultivé dans chaque vallée, dans chaque communauté de village, dans chaque maisonnée : l'idéal de souveraineté. </p>

En Corse

BC

<P>En Corse, dans les années 1970, une société villageoise s'accroche à la montagne. Elle y maintient, avec le concours de la diaspora, un modèle d'existence en commun largement hérité de son passé proche mais dont les évolutions en cours sur le littoral semblent préparer à terme la disparition. Ce serait alors la fin d'une longue histoire sur laquelle cette société avait gravé sa signature, à défaut d'y exercer sa mainmise. La Corse est, en effet, l'abri d'une civilisation dont le creuset est villageois. Les textes rassemblés dans ce volume dressent le portrait de certaines des institutions portant la marque de cette civilisation et reconstituent ses valeurs. Un idéal en organise le jeu ; il est cultivé dans chaque vallée, dans chaque communauté de village, dans chaque maisonnée : l'idéal de souveraineté. </p>

En pays Kanak

BC

<P>En se situant toujours au plus près des gens, de leurs paroles et de leurs actions, ces seize textes précis et respectueux des variations régionales entendent rompre avec les considérations générales et globales qui escamotent le plus souvent le "grain" si particulier de la culture kanak. En retour, loin de tout exotisme et de tout passéisme, ce livre propose des outils d'investigation et d'analyse novateurs, pour aborder l'une des civilisations les plus originales et les plus toniques que la France ait eues à connaître.</p><P></p><P>Contributions de Alban Bensa, Jacques Bole, Dominique Bretteville, Isabelle Bril, Dorothée Dussy, Christine Hamelin, Charles Illouz, Isabelle Leblic, Marie Lepoutre, Isabelle Merle, Michel Naepels, André Ouetcho, Françoise Ozanne-Rivierre, Marie Pineau-Salaün, Christine Salomon, Christophe Sand, Marie-Hélène Teulières-Preston, Eric Soriano.</p>

En son jardin

BC

<P>Observées dans les villages du Lot et décrites d'une plume alerte et sensible, les manières de fleurir sont communes à toutes les provinces françaises. La plus ancienne correspond au modèle paysan, qui ignore la séparation des fleurs et des légumes et se fonde sur l'échange et le don avec les voisins. Le modèle fleuri, forgé par les concours, prévaut aujourd'hui dans les jardins privés comme dans l'espace public. Le plus récent est le modèle dit « naturel », celui des amateurs de plantes vivaces, adeptes de la biodiversité. Il est encore le fait d'un petit nombre, mais il est adopté depuis peu par l'institution qui préside aux concours de fleurissement. Une institution dont Martine Bergues retrace l'histoire – jusqu'ici inédite – et dont elle analyse le fonctionnement et les ressorts idéologiques, tout en soulignant le rôle des professions horticoles et paysagistes dans l'évolution de la palette végétale et dans l'art de la mise en scène florale.</p>

Enceinte des premier et second âges du Fer de la Fosse Touzé (Courseulles-sur-Mer, calvados)

BC

<P>La publication, il y a plus de dix ans, d'un établissement rural occupé du VI^e s. av. J.-C. au III^e s. ap. J.C, la ferme du Boisanne à Plouër-sur-Rance, dans les Côtes d'Armor (Daf 58) permettait à Yves Menez de s'interroger sur la notion de ferme indigène. Aujourd'hui, Ivan Jahier revisite la problématique à partir du site protohistorique de Courseulles-sur-Mer, implanté cette fois en retrait de la côte normande. Le gisement regroupe tous les éléments classiques de la ferme indigène : maisons, clôtures, dépendances, réserves, aire agricole et de pacage, restes domestiques, traces d'activités artisanales, et même quelques sépultures, mais répartis à l’intérieur et autour d’une enceinte trois à quatre fois plus vaste que la plupart des enclos de l’âge du Fer de la région. À quelle nécessité répondait le regroupement de tant de structures de stockage dans une enceinte dont la vocation était manifestement plus ostentatoire que défensive et qui n’abritait que deux ou trois maisons ? Ivan Jahier tente de répondre à cette question avec un solide esprit d’analyse. Les conclusions qu’il tire, les interprétations qu’il propose éclairent d’un jour nouveau l’organisation de la société du V^e s. av. J.C., et permettent de développer de nouvelles hypothèses quant à l’origine de la transition culturelle qui a marqué le début du second âge du Fer en Normandie.</p>

Enceintes romaines d'Aquitaine

BC

Enfants de la déesse

BC

L'auteure, spécialiste des Santal chez qui elle mène ses recherches depuis maintenant vingt-cinq ans, étudie ici les interactions entre les croyances collectives et les expériences individuelles. En développant une approche cognitive des faits de croyance, elle pointe combien il importe pour l'ethnologie religieuse — peut-être même l'ethnologie tout court — du monde indien de prendre en compte les stratégies individuelles. À partir des récits de vie de femmes, elle nous montre comment l'infortune qui frappe la personne est réinterprétée en termes de causalité religieuse dans des formes cultuelles non institutionnalisées. La plupart de ces femmes ont vécu des expériences traumatisantes et ont été amenées à la dévotion à la suite d'un rejet, voire d'une mort sociale.

Enfants du sang

BC

Enjeux contemporains du féminisme indien

BC

La mondialisation amène les mouvements féministes internationaux a repenser leurs approches compte tenu des répercussions qu’elle entraîne au niveau régional et local. Ce bouleversement est aussi l’occasion de présenter et d’analyser les contextes spécifiques où sont nés les différents mouvements des femmes, d’en montrer les similitudes, les différences et les transformations par rapport aux mouvements féministes occidentaux, pris souvent pour modèle. L’ouvrage expose une de ces situations internationales tout à la fois mal connue et caricaturée : le féminisme en Inde. Vingt-sept textes de militantes, de sociologues, d’historiennes, d’éditrices, et de femmes au prise avec la réalité quotidienne de l’Inde d’aujourd’hui analysent et débattent des situations et des défis auxquelles le féminisme indien est confronté.

Enjeux et dilemmes de l'autonomie

EA

<P>En quelques années, l'idée philosophique et politique d'autonomie s'est imposée en principe majeur dans le monde du travail et de la formation. De mode existentiel de rapport au monde et de gouvernement de la cité, elle est devenue simple item dans les référentiels de compétences professionnelles, condition d'accès à l'emploi et critère de gestion des ressources humaines. Cet ouvrage présente l'analyse d'une expérience d'autoformation des étudiants à l'université qui a placé l'autonomie au centre de son projet sans pour autant la réduire à une prescription normative ni à un outil de management. Exceptionnel par son ampleur et sa durée, le dispositif des Centres de Ressources en Langues progressivement mis en place à l'université Louis Pasteur de Strasbourg, est en effet le premier et le seul jusqu'ici à avoir offert aux étudiants, pendant plus de quinze ans et à grande échelle, la possibilité d'apprendre les langues étrangères par une démarche individualisée d'autonomisation personnelle. Sept chercheurs ont analysé de divers points de vue, la genèse du dispositif, sa structure et son fonctionnement, ses usages par les acteurs sur le terrain et son évolution dans le temps. Les résultats de leurs analyses dépassent largement le propos initial. Ils ne décrivent pas seulement les voies possibles, les exigences et les conditions de réussite d'une véritable formation à l'étude autonome. Ils montrent le rôle déterminant des dimensions personnelles - cognitives, socio-affectives, motivationnelles - dans les différentes réponses, individuelles et collectives, aux sollicitations des technologies et des dispositifs. Ils révèlent aussi les enjeux et les dilemmes que soulève la mise en oeuvre du principe d'autonomie dans les institutions hiérarchiques organisées autour d'autres valeurs. Ils apportent enfin a contrario une explication au malaise et aux tensions sociales suscitées par la prescription d'autonomie quand, prenant la forme pathogène d'injonctions paradoxales, elle interdit aux individus toute possibilité de l'exercer.</p>

Enjeux et dilemmes de l'autonomie

BC

<P>En quelques années, l'idée philosophique et politique d'autonomie s'est imposée en principe majeur dans le monde du travail et de la formation. De mode existentiel de rapport au monde et de gouvernement de la cité, elle est devenue simple item dans les référentiels de compétences professionnelles, condition d'accès à l'emploi et critère de gestion des ressources humaines. Cet ouvrage présente l'analyse d'une expérience d'autoformation des étudiants à l'université qui a placé l'autonomie au centre de son projet sans pour autant la réduire à une prescription normative ni à un outil de management. Exceptionnel par son ampleur et sa durée, le dispositif des Centres de Ressources en Langues progressivement mis en place à l'université Louis Pasteur de Strasbourg, est en effet le premier et le seul jusqu'ici à avoir offert aux étudiants, pendant plus de quinze ans et à grande échelle, la possibilité d'apprendre les langues étrangères par une démarche individualisée d'autonomisation personnelle. Sept chercheurs ont analysé de divers points de vue, la genèse du dispositif, sa structure et son fonctionnement, ses usages par les acteurs sur le terrain et son évolution dans le temps. Les résultats de leurs analyses dépassent largement le propos initial. Ils ne décrivent pas seulement les voies possibles, les exigences et les conditions de réussite d'une véritable formation à l'étude autonome. Ils montrent le rôle déterminant des dimensions personnelles - cognitives, socio-affectives, motivationnelles - dans les différentes réponses, individuelles et collectives, aux sollicitations des technologies et des dispositifs. Ils révèlent aussi les enjeux et les dilemmes que soulève la mise en oeuvre du principe d'autonomie dans les institutions hiérarchiques organisées autour d'autres valeurs. Ils apportent enfin a contrario une explication au malaise et aux tensions sociales suscitées par la prescription d'autonomie quand, prenant la forme pathogène d'injonctions paradoxales, elle interdit aux individus toute possibilité de l'exercer.</p>

Enjeux scientifiques de la traduction

BC

La traduction des sciences humaines, particulièrement du français vers l’allemand (et réciproquement), est l’objet de cette étude portant sur la philosophie, l’histoire, la linguistique, les sciences sociales et politiques. Au contraire des sciences exactes qui s’appuient sur un langage codifié, les sciences humaines véhiculent une conception du monde, un univers mental qu’il est difficile de traduire d’une langue à l’autre. C’est pourquoi l’anglais rudimentaire ne peut suffire à opérer le transfert des savoirs dans ce domaine. Les contributions de l'ouvrage collectif tentent de cerner, en fonction des secteurs spécifiques des sciences de la culture, les difficultés propre de la traduction. Cependant, la plupart des questions soulevées par cette problématique convergent vers une interrogation plus fondamentale : existe-t-il un univers culturel universel ou bien cet univers est-il particulier à chaque culture et, par conséquent, chaque langue ?

Enseigner Hitler

BC

<P>En Allemagne, le passé nazi ne passe pas. Sujet de débats publics intenses, l'angoisse de l'amnésie impose un « devoir de mémoire » aux institutions, qui s'exprime, entre autres, par des politiques de commémorations et d'enseignement scolaire. Mais que font les gens ordinaires de ce passé ? À l'heure du nouveau millénaire, compte-t-il encore pour les jeunes Allemands ou veulent-ils « passer à autre chose »? Inspiré de la sociologie et de l'histoire du quotidien, ce livre analyse « par le bas » les usages que font du passé nazi des adolescents âgés de 14 à 18 ans dans quatre institutions scolaires, de quartiers bourgeois et populaires, à l'Ouest (Hambourg) et l'Est (Leipzig) de l'Allemagne. Combinant observation, entretiens et travail d'archives, cette enquête rend compte des représentations et pratiques des élèves selon leur sexe, leurs trajectoires scolaire, sociale et familiale, notamment de migration, et selon différents contextes : en classe, en famille ou dans l'entre-soi des groupes d'adolescents. S'intéresser aux sens que les adolescent-e-s donnent au passé nazi dans leur vie quotidienne permet d'observer avec finesse la construction progressive de sens politique chez des profanes à un moment clé de leur existence. La complexité de ces appropriations de l'histoire montre l'interdépendance des différentes scènes sociales qui articulent les représentations ordinaires du passé. Mais elle pose aussi plus largement, dans l'Allemagne réunifiée, la question de la place de l'histoire du nazisme dans la société.</p>

Entre l'Iran et l'Occident

BC

Entre le peuple et la nation

BC

Environnement et société

EA

<P>Cet ouvrage présente une analyse sociologique de la question environnementale depuis son émergence en France à la fin des années 1960 jusqu'à nos jours. Enjeu de mobilisations et de revendications , elle a d'abord eu comme objet la remise en cause du mode de développement industriel avant de devenir un puissant vecteur de normalisation sociale, posant aux sociologues la question des relations entre le politique, l’économique et l’idéologique. Elle est donc à ce titre indicateur de changement social et recoupe un champ foisonnant qui constitue son corpus (analyse des nouvelles pratiques et représentations de la nature, conflits d'usages, place et rôle des scientifiques, nouveaux rapports aux risques, émergence d'un mouvement d'écologie politique, repositionnement du secteur économique et prise en charge par le politique,...). La manière dont les différentes disciplines des sciences sociales mais aussi des sciences de la nature se sont emparées de cette question, soit pour répondre à une demande institutionnelle, soit pour développer une autre démarche d’analyse, la démarche interdisciplinaire, participe de la construction sociale de cet objet et questionne sur le positionnement actuel des scientifiques face aux enjeux environnementaux.</p>

Environnements et habitats magdaléniens dans le centre du Bassin parisien

BC

L'application de différentes méthodes d'analyse (sédimentologiques, malacologiques, palynologiques, anthracologiques, micromorphologiques, archéozoologiques, radiocarbones et thermoluminescence) à un programme de recherche sur les modes d'implantation et d'organisation des installations magdaléniennes dans le centre du Bassin parisien a permis de rassembler un important faisceau d'informations. La réalisation de cette synthèse, qui coordonne en une interaction dynamique toutes ces données, permet au lecteur de découvrir et d'apprécier la multiplicité des rapports entre les communautés préhistoriques observées et leur environnement d'une part, et entre les préhistoriens et leur objet d'étude d'autre part.

Épave de Port Berteau II (Charente-Maritime)

BC

L’épave de Port Berteau II a été fouillée de 1992 à 1997 avec une double problématique reposant sur la mise en relation des vestiges de la coque avec son environnement. Conduite selon les techniques classiques de l’archéologie subaquatique, l’étude de l’épave, de l’étrave à l’étambot, a permis de dresser le “portrait architectural” d’un caboteur du début du 8e siècle. Long de 14,30m et bâti à franc-bord “membrure première”, ce bateau a été construit pour la navigation fluvio-maritime et pouvait transporter une cargaison d’une dizaine de tonnes. Le caboteur de Port Berteau II est désormais une référence pour l’histoire de la construction à Carvel dans le Ponant, seulement attestée jusqu’alors par des textes du 15e siècle.

Espaces croisés

BC

<P>Cet ouvrage, publié deux ans après Temps croisés, en constitue à la fois une suite et un complément. Comme lui, il reprend certaines réflexions produites dans le cadre de l'« Université d'automne », programme de formation, d'échanges et de recherche qui se tient depuis plus de sept ans à Shanghai et y associe enseignants, chercheurs et étudiants européens et chinois. Comme lui, il est conjointement publié dans les deux langues. Il multiplie les points de vue et croise les regards européens et chinois sur les représentations de l'espace, ceux des historiens, des économistes et ceux des écrivains, plus particulièrement dans et autour de la ville, partout devenue centrale dans son organisation. Si les villes n'ont pas partout été conçues selon les mêmes logiques ou dans la même symbolique, elles gardent toutes la trace de l’histoire, d’une histoire parfois tragique ou simplement en train de s’écrire. Tout y est à la fois patrimoine et projet, lieu de vie bien sûr aussi. La Chine est plus particulièrement confrontée à cette réalité, souvent nouvelle pour ses habitants - ses citadins - et pour laquelle elle écrit une nouvelle partition. Le dialogue intellectuel qui se développe ici entre chercheurs européens et chinois n’en est que plus nécessaire et plus fécond.</p>

Espaces et familles dans l'Europe du Sud à l'âge moderne

BC

Il n'est plus guère possible aujourd'hui de penser les communautés paysannes de l'Europe du Sud comme des sociétés traditionnelles, enfermées dans les limites matérielles et culturelles de leurs terroirs. L'espace et la famille sont les deux pôles autour desquels est construit ce volume. La tâche est multiple : repérer dans ses contours variables l'espace des ressources, afin de briser le rapport — trop longtemps exclusif — de la terre et des hommes ; comprendre la migration et l'émigration comme un moyen de transformer ce rapport sans qu'elles soient pour autant de nécessaires ruptures ; restituer les jeux complexes des relations entre le pouvoir grandissant de l'État et du capitalisme et les hiérarchies sociales locales pour comprendre comment de nouveaux groupes sociaux se forment ; enfin concevoir la construction des identités individuelles dans la diversité des espaces et des appartenances.

Esprit de la parenté

EA

Pourquoi, dans le monde chrétien, un interdit frappe-t-il les rapports sexuels entre un “compère” et une “commère”, c’est-à-dire entre le parrain d’un enfant et la mère de celui-ci ? La question réunit les chapitres de ce livre autour des implications de cette forme particulière d’inceste — intitulé du troisième type, en référence aux travaux de Françoise Héritier sur l’inceste du deuxième type. Ce fil conducteur guide les analyses anthropologiques que l’auteur développe à partir de données ethnographiques siciliennes et européennes : identité et parenté en Sicile, figure de la vierge-mère et du mari “lié”, nourritures sacrées de la “table des saints”, parenté spirituelle dans le <I>Roman de Renart</I>. Ce faisant, l’auteur propose la notion d’un “atome de parenté spirituelle” où le parrain occupe la place structurellement occupée par l’oncle maternel.

Esprit de la parenté

BC

Pourquoi, dans le monde chrétien, un interdit frappe-t-il les rapports sexuels entre un “compère” et une “commère”, c’est-à-dire entre le parrain d’un enfant et la mère de celui-ci ? La question réunit les chapitres de ce livre autour des implications de cette forme particulière d’inceste — intitulé du troisième type, en référence aux travaux de Françoise Héritier sur l’inceste du deuxième type. Ce fil conducteur guide les analyses anthropologiques que l’auteur développe à partir de données ethnographiques siciliennes et européennes : identité et parenté en Sicile, figure de la vierge-mère et du mari “lié”, nourritures sacrées de la “table des saints”, parenté spirituelle dans le <I>Roman de Renart</I>. Ce faisant, l’auteur propose la notion d’un “atome de parenté spirituelle” où le parrain occupe la place structurellement occupée par l’oncle maternel.

Esprit et le corps

BC

L'auteure étudie, par des outils ethnologiques, les pratiques thérapeutiques populaires des habitants d'une ville située à la périphérie de Rio de Janeiro, Nova Iguaçu. L'offre de services n'est pas le seul fait des spécialistes de la cure du corps (médecins, pharmaciens, guérisseurs, etc.), mais l'est aussi de la cure de l'esprit et suscite une forte concurrence entre les officiants des cultes afro-américains, les pasteurs de l'Assemblée de Dieu et les membres de l'Église baptiste et catholique. En décrivant les services médicaux, les représentations de la maladie et de la santé, et les relations qu'ils entretiennent les uns avec les autres, l'auteure montre que les offres de services se structurent autour de dualités, telles que corps/âme, matière/esprit, science/magie, ce qui permet de rendre compte, entre autres, des rapports de classe qui les sous-tendent.

Essai sur les visages des bustes de Houdon

BC

Avec ses bustes, Jean-Antoine Houdon a plus qu’aucun autre contribué à ce que l’on puisse se faire encore aujourd’hui une image des personnalités des Lumières. Si différents que soient les visages représentés entre 1764 et 1791, tous reflètent la justesse de l’esprit d’observation et la sensibilité visionnaire de l’artiste.

Essais d'anthropologie philosophique

BC

<P>Le premier article de ce recueil définit l'anthropologie philosophique comme la science de l'être humain, de concert avec la morphologie, la physiologie, la psychologie, la linguistique, la sociologie, etc. Science philosophique systématique et interdisciplinaire, elle est fondée sur des hypothèses exemptes de toute « métaphysique ». L'homme. Sa nature et sa position dans le monde (1940) présente les plus fondamentales. Deux articles publiés en 1951 et en 1968 leur ajoutent des éléments du pragmatisme anglo-américain et des éléments de la psychanalyse freudienne. L'idée essentielle de Gehlen est que « l'action et les transformations prévues du monde, dont la quintessence porte le nom de "culture", font partie de l'"essence" de l'être humain, et [que], à partir du point d'approche que constitue l'action, on peut en construire une science globale ».</p><P>Influencé par Kant, Herder et Fichte, mettant ses pas dans ceux de Jakob von Uexküll et de Konrad Lorenz, l'homme est selon lui une créature qui se maintient en vie par la transformation et l'amélioration permanente des données de la nature. Sa défectuosité biologique est compensée par l'invention technique. Dépourvu de « niche écologique », il s'adapte à tous les milieux, il est capable en dépit d'une pression intérieure immédiate d'ajourner son action; cette espèce d'hiatus lui permet de la planifier, d'anticiper l'avenir. Ces thèses ont nourri la réflexion de Jürgen Habermas, Hans Blumenberg, Ernst Tugendhat, Theodor Adorno.</p><P>Quand les pollutions, le dérèglement climatique, etc., menacent l'avenir de l'humanité, mais quand aussi s'expriment partout le souci de sa préservation, alors il est temps de découvrir l'anthropologie d'Arnold Gehlen.</p>

Essais sur l'histoire de la société allemande, 1870-1914

BC

Le présent ouvrage comble une lacune importante dans notre connaissance de l'historiographie d'Outre-Rhin et de la société allemande du 19e siècle. Pour la première fois, il rend accessible au public français deux textes significatifs de Hans-Ulrich Wehler, chef de file de l'École historique de Bielefeld. Au lendemain de la deuxième guerre mondiale, les travaux de Wehler ont durablement bousculé l'establishment académique allemand, instaurant le "social" et la "société", jusqu’alors méprisés, comme de véritables objets d'analyse historique, et permettant du même geste un élargissement méthodologique de l’histoire à la sociologie.

Est-Ouest

BC

Esthétique du témoignage

BC

La fidélité à l’événement semble exiger, dans le témoignage, un refus de l’esthétique et du style au profit de ce qui serait le rendu “brut” de l’expérience, dans un rapport de transparence des faits à la forme prise par leur restitution. Le volume souligne au contraire que cette même ambition de fidélité et le souci de transmission du témoignage impliquent une esthétique (intervention d’une main littéraire, dispositif éditorial, mise en scène théâtrale, réalisation filmique…)

Esthétique sociologique

BC

<P>Le titre <em>Esthétique sociologique</em> – celui de l’essai de 1896 placé en tête de ce recueil – a valeur de programme : la pensée esthétique de Georg Simmel ne se cantonne pas dans le cadre traditionnel de la philosophie de l’art, elle est en même temps une esthétique au sens propre du terme et se révèle étroitement liée à sa sociologie. Qu’il traite des sculptures de Rodin ou de la beauté des sommets alpins, de l’art de Rembrandt ou de celui de Léonard de Vinci, de la pensée esthétique de Kant ou de celle de Schopenhauer, les catégories auxquelles recourt Simmel possèdent une portée fondamentalement sociologique : ce sont, par exemple, les antagonismes de l’absolu et du contingent (le relatif), du distant (dans le symbolisme) et du proche (dans le naturalisme), de l’un et du multiple (le collectif). Les textes réunis ici furent publiés entre 1895 et 1918 et sont traduits pour la première fois en français, à l’exception de « L’art de Rodin », dont une version légèrement différente avait été traduite à l’intention du sculpteur français du vivant de Simmel.</p>

Estuaire de la Charente de la protohistoire au Moyen Âge

BC

Milieu inhospitalier en perpétuel mouvement, l'estuaire de la Charente et les marais saintongeais sont un champ d'étude privilégié pour appréhender les interactions entre populations humaines et environnement naturel. Sont retracées ici l'évolution du comblement de l'estuaire et, grâce aux vestiges archéologiques d'un site littoral et d'un site de plaine, la diversité des modes d'occupation du sol dans l'exploitation d'un tel territoire.

Et si on parlait de l'Afghanistan ?

BC

età del Risorgimento italiano

BC

<p>Apparso, in prima redazione nel 1925 col titolo "Età moderna e contemporanea", questo libro rappresenta l'inizio, per Omodeo, di quella fase di approfondimento dei grandi temi della Rivoluzione, dell'epopea napoleonica, dei moti risorgimentali in Italia e in Europa. Fu la suggestione che sempre più vivamente esercitavano sull'autore "le primavere storiche, le grandi età creative", nonché l'esperienza da lui vissuta nella prima guerra mondiale a creare le premesse perché lo studio del Risorgimento italiano significasse "dominare col pensiero anche il momento presente". </p>

État et pasteurs au Moyen-Orient ancien

BC

État ou le roi

BC

Depuis une décennie, la genèse de l'État moderne préoccupe beaucoup les historiens européens. Problématique fructueuse qui a contribué à une redécouverte de l'histoire des institutions, du droit, de la politique, peut-être longtemps délaissée en France. Le “retour du politique” ne signifie pas l'oubli du social. La table ronde de 1991, tenue à Paris, questionnait les fondements de la modernité monarchique, du 14e au 17e siècle en France, pour s'interroger sur le bien-fondé des problématiques de l'État et de la modernisation : l'État ou le roi ?

Ethnocentrisme et création

BC

<p>Les productions artistiques des sociétés dites traditionnelles sont présentées comme ne s'inscrivant pas dans une continuité historique qui leur est propre, mais situées par rapport à une histoire de l'art occidentale qui les place dans un « présent artistique » auquel l’impact de la modernité et du monde occidental viendrait mettre fin. C’est méconnaître la plasticité de la tradition, ne pas prendre en compte la diversité de ces œuvres et de leurs facteurs, limiter les emprunts au modèle occidental donné comme norme et sous-estimer les capacités à interpréter les modèles étrangers, proches et lointains. L’ouvrage interroge cette vision réductrice et cette appropriation de l’Occident et la confronte à travers de nombreux exemples aux modes d’expression et de performance artistiques dépassant les chefs d’œuvre des arts visuels souvent donnés comme seuls représentatifs en s’intéressant avant tout aux artistes, à ce qui fonde leur expérience et leur pratique artistiques et à ce qu’ils en disent.</p>

Ethnologie des gens heureux

BC

<P>Le bonheur est-il un phénomène unique ou l'enchaînement d'humeurs contrastées ? Un état de tranquillité et de sérénité ou le fait d'une vie vécue intensément ? Faut-il être averti de son bonheur pour le vivre ? Comment régler le dilemme entre affects et cognition ? Le bonheur est, pour le moins, un concept dont la principale caractéristique est de ne pas donner prise à une interprétation unique. Or, si le malheur a été abondamment étudié par les sciences humaines et sociales, le bonheur jusqu'ici ne semble pas avoir été un objet bon à penser par et pour l'anthropologie, au contraire de la psychologie ou de l'économie. Initié afin de réduire cet écart, cet ouvrage collectif s'attache à montrer de quelles façons, au-delà du constat de la variabilité culturelle et individuelle de ses manifestations, le bonheur peut être saisi dans ses formes élémentaires. Les auteurs rassemblés dans <em>Ethnologie des gens heureux</em> proposent ainsi des pistes de réflexion à la fois méthodologiques et théoriques qui, tout en se réclamant d'orientations de recherche personnelles, offrent au lecteur un ensemble de matériaux ethnographiques attachés à rendre plus compréhensible ce qui fait le bonheur des êtres humains.</p>

Ethnologies en miroir

BC

<P>Les quatorze essais présentés ici dégagent l'originalité, et les divergences, de deux écoles majeures de l'ethnologie en Europe, la française et l'allemande. Les auteurs y passent en revue les objets d'étude, les méthodes, les principales orientations théoriques, l'histoire mais aussi l'avenir de cette discipline désignée, selon le lieu et le moment, par les termes d'ethnologie, Volkskunde, folklore ou arts et traditions populaires. Contributions de Peter Assion, Hermann Bausinger, Christian Bromberger, Wolfgang Brückner, Isac Chiva, Elisabeth Claverie, Claudine Fabre-Vassas, Daniel Fabre, Gottfried Korff, Pierre Lamaison, Gérard Lenclud, Alain Morel, Arnold Niederer, Rudolf Schenda, Françoise Zonabend</p>

Éthologie cognitive

BC

<P>Les singes s’épouillent, les araignées tissent, les lionnes chassent, les oiseaux chantent et les castors bâtissent. Les activités des animaux ont toujours beaucoup intéressé les biologistes et les psychologues. Mais l’étude des interactions de l’animal avec son milieu ne peut pas s’arrêter là : il faut aussi prendre en compte la perception que cet animal se fait des situations rencontrées ainsi que les émotions qu’il éprouve à leur sujet. Force est de constater que l’étude des comportements a souvent été privilégiée, au détriment d’aspects fonctionnels, qui sont, certes, plus difficiles à objectiver. L’étude de ces questions est essentielle pour mieux comprendre l’animal. L’ouvrage, très fourni en exemples, très détaillé et très précis, offre la possibilité de faire le point sur le champ de l’éthologie cognitive, mais aussi et surtout sur son étendue et sur ses influences.</P>

Étrangers dans la ville

BC

L’histoire des étrangers dans la ville s’identifie avec l’histoire même de la ville. Le présent nous renvoie donc au passé de la Méditerranée et de l’Europe. Il nous invite aussi à la comparaison avec d’autres sociétés, comme celles de l’Islam, de l’Inde, de la Chine ou de l’Amérique précolombienne. Plus près de nous, pourtant, le destin de nos villes a été marqué par des évolutions qui ont couvert la fin du Moyen Âge et l’époque moderne, soit les cinq ou six siècles qui ont précédé la révolution industrielle. C’est ce demi millénaire des origines – celui de la mise en place d’un premier ordre politique et économique, avec ses capitales, ses métropoles marchandes et ses réseaux commerciaux – que le livre analyse, à l’échelle de la Méditerranée, puis de l’Europe occidentale qui en a recueilli l’héritage. L’étranger y est omniprésent et pourtant difficile à saisir, souvent accepté, parfois chassé ou poursuivi, voire condamné comme tel. Même rejeté, il a contribué à modeler l’espace urbain et y a laissé ses traces. Elles constituent aujourd’hui les pistes préférées des historiens.

Études critiques sur Rickert et le problème de la théorie moderne de la connaissance

BC

<P>Cette traduction est la première réédition complète de la thèse de doctorat d'Ernst Bloch, rédigée en 1908 et publiée l'année suivante. C'est un texte important pour la compréhension de la genèse de la pensée de Bloch. L'auteur y énonce pour la première fois ses vues métaphysiques sur la nature, l'histoire et la connaissance. Il y dialogue non seulement avec le néo-kantien Heinrich Rickert, mais aussi avec l'ensemble des philosophies qui constituaient l'horizon théorique des années 1900. Le traducteur Lucien Pelletier accompagne le texte de notes explicatives élaborées afin de faciliter la compréhension et de situer les idées de l'auteur dans leur contexte philosophique et historique. Dans son introduction, le traducteur plaide pour une approche historique de la pensée de Bloch.</p><P></p><P></p>

Études pour un portrait de Van Gogh par Francis Bacon

BC

Entre 1956 et 1957, Francis Bacon peint une série de huit toiles qui a pour sujet Vincent Van Gogh. Depuis leur présentation à la Hanover Gallery en mars 1957, ces études pour un portrait de Van Gogh ont engendré de nombreuses observations, mais elles n’ont jamais été analysées dans leur ensemble et l’histoire de leur genèse n’a pas fait l’objet d’une attention particulière. L’essai propose une étude approfondie de ces huit toiles en s’appuyant sur l’analyse de leur mode de réalisation et sur la place qu’elles tiennent au sein de l’œuvre de Bacon. L’auteur y met en valeur le rôle charnière que joue cette série dans la peinture de Francis Bacon et souligne le rôle catalyseur de Vincent Van Gogh comme personnage emblématique pour la scène artistique londonienne des années 1950.

Étudiants indonésiens et l'Ordre Nouveau

BC

Europe entre cultures et nations

BC

<P>De la nation moderne, telle que le siècle des Lumières l'engendre, ont été retenus deux actes fondateurs. Le premier ancre l'appartenance dans des références communes, une tradition reconnue, un patrimoine. Le second écarte plus ou moins de ce partage les non-originaires, voire les citoyens de second rang. <em>Engendrer ses ancêtres</em> et <em>désigner ses étrangers</em> sont les gestes qui inscrivent la nation au coeur de nos sociétés. Aujourd'hui les bouleversements qui touchent l'Europe ont soudain ravivé un débat dans lequel l'ethnologie se trouve forcément embarquée. Ses mots les plus courants - culture, ethnie, tradition, patrimoine - ne sont-ils pas parfois devenus des armes ?</p><P><em>Contributions de Gérard Althabe, Gérald Arlettaz, Silvia Arlettaz, Christian Bromberger, Pierre Centlivres, Isac Chiva, Pietro Clemente, Dolors Comas d'Argemir, Daniel Fabre, Clara Gallini, José Luis Garcia, Jean-François Gossiaux, Victor Karady, Wolfgang Kaschuba. </em></p>

Europe mathématique/Mathematical Europe

BC

Une image courante des mathématiques en fait une discipline née en Europe et se répandant ensuite dans le monde entier. L'histoire récente des sciences récuse ce récit simpliste en montrant les formations mathématiques et les interactions en jeu, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Europe. Synthétisant ces résultats, l'ouvrage va plus loin et cherche à comprendre la raison d'être et les modalités du récit usuel, ainsi que la constitution concrète des mathématiques européennes. De l'Extrême-Orient aux centres fluctuants de l'Europe géographique, de l'Antiquité classique aux nations modernes, la recherche de l'Europe mathématique mène à la réflexion sur les rapports entre sciences et sociétés.

Europe qui se fait

BC

<P>Entité à la fois réalisée et en devenir, l’Europe n’est pas issue d’un processus unique et linéaire, mais la résultante d’évolutions simultanées dont les enjeux, changeants, ne sont pas concordants a priori. Selon que l’on évoque l’efficacité économique ou le progrès social, la politique internationale ou la défense, la participation démocratique, l’union sociale ou l’expression des identités, le parcours complexe de la construction européenne s’éclaire différemment. La mise en commun de ces points de vue divers, voire divergeants, est une façon efficace pour l’observateur de se rapprocher de la réalité. Et dans sa complexité même, l’Union européenne est une réalité économique, sociale, politique et culturelle du premier intérêt, non seulement en soi, mais parce qu’elle condense une série de phénomènes, de choix et de défis qui s’imposent également à l’ensemble des pays développés. Solidement référencé, le présent ouvrage est un point d’étape multidisciplinaire sur la construction européenne. Il rassemble les contributions de chercheurs canadiens et européens qui soulignent à leur manière le 50e anniversaire du Traité de Rome. Le lecteur, spécialiste ou non, trouvera ici un outil unique pour cerner les nouveaux contours d’un continent en mutation.</P>

Évidence photographique

BC

<P>Depuis ses débuts, la photographie a été l'objet de deux discours rivaux. D'un côté, il y avait une conception positiviste de la photographie qui s'est élaborée dans le contexte du triomphe de la science dans la seconde moitié du 19^e siècle, et qui reconnaissait à l'image photographique une évidence tenant au fait qu'elle était supposée être une empreinte, une trace de la nature elle-même. Contre l'évidence de l'image comme enregistrement mécanique d'un événement naturel ou historique s'est développé, de l'autre côté, un discours artistique et esthétique qui reflétait la vérité subjective et assez souvent trompeuse de l'image photographique et qui culminera dans la fameuse sentence de Rodin : « C'est l'artiste qui est véridique et c'est la photographie qui est menteuse. » Les contributions du présent volume analysent le caractère construit du concept d'évidence photographique à l'exemple d'œuvres et de faits concrets tirés pour la plupart de l'histoire de la photographie allemande et française de 1839 à nos jours. De la compétition entre la peinture, la gravure et la photographie dans le domaine des premiers reportages, à l'emploi de la photographie comme instrument d'examen dans la psychiatrie du 19^e siècle, des « photo-épigrammes » de Bertolt Brecht aux réflexions poétiques sur la fonction mnémonique de l'image dans les « Photos/Textes » de Jochen Gerz, de la subversion de l'évidence photographique opérée par les surréalistes aux investigations de l'essence de la photographie dans l'art conceptuel des années 1970 en Allemagne et en France.</p>

Ex-voto gallo-romains de Chamalières (Puy-de-Dôme)

BC

Découverts dans la source des Roches à Chamalières, des milliers d’ex-voto et une inscription druidique gauloise, vestiges d’un sanctuaire guérisseur, ont fait l’objet de traitements conservatoires sophistiqués pour permettre leur exposition au musée Bargoin de Clermont-Ferrand. L'ouvrage présente leur étude raisonnée, complétée par un catalogue sur cédérom.

Exigence interdisciplinaire

BC

L’exercice de la pluridisciplinarité pose un certain nombre de difficultés. A chaque discipline correspondent des objets d’analyse spécifiques, construits et étudiés selon un outillage approprié. Pourtant, on sait qu’aucune discipline n’épuise à elle seule l’objet qui d’ailleurs jamais ne se réduit à une seule visée disciplinaire. Alors comment dépasser ces regards partiels et singuliers ? Qu’est-ce que la démarche pluridisciplinaire apporte à la question de la cohérence de l’activité scientifique ? À partir de l’étude d’une pluridisciplinarité en actes — l’ethno-linguistique et l’ethno-musicologie — l’auteur explore les faits et les gestes de cette démarche et en dégage les limites, inaugurant une pédagogie de interdisciplinarité.

Expérience du déni

BC

Exploitation minière du 16e siècle dans les Vosges

BC

<P>Ce volume constitue la publication de la fouille d'une mine d'argent exploitée dans la 2^e moitié du XVI^e s., le filon St-Louis, localisé dans le district de Ste-Marie-aux-Mines (Haut-Rhin). L'étude de ce site pilote de l'archéologie minière a été abordée de façon pluridisciplinaire et apparaît comme un modèle de collaboration entre archéologues, spéléologues et géologues. Le dépouillement des documents d'archives, I'inventaire des vestiges de surface et souterrains, la mise en évidence de l'architecture des ouvrages miniers et des techniques de creusement ainsi qu'une étude minéralogique, structurale et climatologique ont permis d'aboutir à la reconstitution de l'évolution de cette exploitation qui appartient à l'un des sites miniers les plus intéressants d'Europe.</P>

Explorations dans l'univers des Bugis

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Fabrication des traditions

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Fabrique des héros

BC

<P>Nos sociétés modernes ont-elles encore besoin de héros ? Si en Europe de l'Ouest l'héroïsme national est considéré comme une expérience historiquement révolue ou à ce point redéfinie qu'elle en est méconnaissable, à l'Est, les États qui sortent du culte forcé des héros communistes réinventent, plus ou moins intensément, des héros nationaux. Des États-Unis à Israël, de l'Albanie à l'Irlande, de l'émergence enthousiaste de la nation moderne, à la fin du 18^e siècle, jusqu'à la reviviscence nationaliste qui se déroule sous nos yeux, les études ici rassemblées tentent de cerner la fabrication d'un héros national, la mise en place d'une portion de panthéon, la liquidation ou la transformation soudaine des héros d'une période. S'il n'est pas possible de tracer un portrait-robot du héros contemporain, on peut, par contre, en cerner certaines caractéristiques : la propension au sacrifice, la capacité médiatrice, l'intégration de traits appartenant à des héros antérieurs, l'aptitude à servir des causes parfois contradictoires. Du guerrier aux vertus surhumaines au premier venu, cet ouvrage nous propose, à travers un vaste échantillon de figures héroïques, une réflexion aussi vivante qu'actuelle sur la fabrication des héros.</p><P></p><P>Contributions de Jean-Pierre Albert, Pertti J. Anttonen, Dominic Bryan, Pierre Centlivres, Ivan Cõlovic, Luis Cunha, Marie-Danielle Demélas-Bohy, Anne Eriksen, Daniel Fabre, Anna Imelde Galletti, Reinhard Johler, Elise Marienstras, Moisés Martins, Gjergj Misha, Anne Muxel, Berthold Unfried, Claudie Voisenat, Yael Zerubavel, Françoise Zonabend, Magdalena Zowczak.</p>

Fabrique du patrimoine

BC

<P>Par quelles opérations un édifice ou un objet se trouve-t-il intégré au corpus du patrimoine ? Quelles sont les étapes de la "chaîne patrimoniale", depuis le premier regard jusqu'à l'éventuelle obtention du statut juridique de "monument historique" ? Quels sont les critères mis en œuvre par les chercheurs de l'Inventaire pour décider que tel château, telle ferme, tel tableau d'église possède ou non une valeur patrimoniale ? Quels émotions animent les mobilisations des profanes en faveur des biens à préserver ? Et finalement, sur quelles valeurs fondamentales repose la notion même de patrimoine ?</p><P>Telles sont les questions auxquelles répond de livre, à partir d'enquêtes au plus près du terrain. Car c'est dans le détail des procédures, des propos enregistrés, des scènes et des gestes observés que l'on peut réellement comprendre comment - c'est-à-dire pourquoi - les limites du patrimoine n'ont cessé, en une génération, de s'étendre, englobant désormais non seulement la "cathédrale" mais aussi la "petite cuillère" - selon les mots d'André Chastel définissant le service de l'Inventaire -, voire, tout récemment, la borne Michelin.</p><P>Appliquant à la question patrimoniale les méthodes de la sociologie pragmatique, cette étude s'inscrit dans la perspective d'une sociologie des valeurs, tentant d'élucider ce qu'on entend aujourd'hui dans notre société par l'ancienneté, l'authenticité, la singularité ou la beauté - et ce qu'on en attend. </p>

Fabrique du patrimoine

EA

<P>Par quelles opérations un édifice ou un objet se trouve-t-il intégré au corpus du patrimoine ? Quelles sont les étapes de la "chaîne patrimoniale", depuis le premier regard jusqu'à l'éventuelle obtention du statut juridique de "monument historique" ? Quels sont les critères mis en œuvre par les chercheurs de l'Inventaire pour décider que tel château, telle ferme, tel tableau d'église possède ou non une valeur patrimoniale ? Quels émotions animent les mobilisations des profanes en faveur des biens à préserver ? Et finalement, sur quelles valeurs fondamentales repose la notion même de patrimoine ?</p><P>Telles sont les questions auxquelles répond de livre, à partir d'enquêtes au plus près du terrain. Car c'est dans le détail des procédures, des propos enregistrés, des scènes et des gestes observés que l'on peut réellement comprendre comment - c'est-à-dire pourquoi - les limites du patrimoine n'ont cessé, en une génération, de s'étendre, englobant désormais non seulement la "cathédrale" mais aussi la "petite cuillère" - selon les mots d'André Chastel définissant le service de l'Inventaire -, voire, tout récemment, la borne Michelin.</p><P>Appliquant à la question patrimoniale les méthodes de la sociologie pragmatique, cette étude s'inscrit dans la perspective d'une sociologie des valeurs, tentant d'élucider ce qu'on entend aujourd'hui dans notre société par l'ancienneté, l'authenticité, la singularité ou la beauté - et ce qu'on en attend. </p>

Famille et mutations sociopolitiques

BC

L'approche culturaliste, qui fait une distinction catégorique entre le monde occidental et le monde musulman, a refait surface. Cette perspective réifie l'islam comme une force objective et indépendante qui modèlerait les musulmans, leur culture et leurs relations dans leur société et au sein de leur famille. Elle conclut à l'immuabilité de leur structure tant familiale que sociale et politique du fait de la prééminence du facteur religieux. L’ouvrage, issu d'un colloque organisé par l'équipe Monde iranien du CNRS, s'interroge sur la validité de cette approche. Il réunit les contributions d'anthropologues, démographes et sociologues qui examinent le cas de l'Afrique sub-saharienne, de l'Algérie, de l'Inde et de l'Iran. En abordant les questions relatives à la structure patriarcale, aux impacts de l'intervention de l'État, à la place de l'enfant au sein de la famille, aux rapports entre générations, aux processus d'individuation et d'autonomisation, ces contributions soulignent les mutations de ces sociétés et révèlent le facteur religieux comme un facteur parmi d'autres.

Favela d'un siècle à l'autre

BC

La favela, cet envers du décor de la “Cité merveilleuse”, a beaucoup contribué à faire de Rio de Janeiro – et plus largement du Brésil – la terre de tous les contrastes. Mais il ne s’agit pas d’ajouter ici une nouvelle pierre à l’édifice déjà impressionnant des connaissances sur les favelas mais plutôt d’en expliquer les conditions sociales de production. Car la favela “s’invente” au fil d’une histoire séculaire qui, du mythe d’origine en passant par le discours scientifique, mène, contre toute attente, à une consécration culturelle et médiatique. Analysant à la fois cette forme particulière d’habitat populaire et les réseaux d’acteurs et d’institutions qui en ont façonné l’image, l’auteure livre une contribution originale à l’histoire des sciences sociales brésiliennes, de la Première République à nos jours.

Femmes dans l'espace public

BC

«Le grand enjeu du mouvement féministe de la fin du 20e siècle reste l'accès à l'espace public.» Prenant au sérieux cette assertion de Françoise Collin, les auteur(e)s contribuent à élargir notre connaissance des horizons conceptuels et des pratiques féministes. Issues d'expériences italiennes et françaises, leurs réflexions s'inscrivent en faux contre l'ordre patriarcal pour inventer les passages et les transformations requises, notamment au plan symbolique. L’ouvrage réunit des études à caractère historique, philosophique et sociologique et se clôt par une quinzaine de comptes rendus de lecture.

Femmes plurielles

BC

Le livre nous entraîne dans l’univers des représentations inconscientes qui posent l’infériorité des femmes comme une évidence. Dans les sociétés les plus diverses où, à travers le monde et de l’Antiquité à nos jours, il montre que des <I>a priori</I> contribuent à maintenir et à justifier l’oppression des femmes. Les auteures, universitaires et chercheuses, soulignent la force créatrice des représentations qui minimisent et dévalorisent les compétences féminines dans tous les domaines. Elles nous incitent à repenser les discours, fussent-ils scientifiques, et nous obligent à porter un regard critique sur les commentaires sexistes si prompts à saluer toute incursion féminine dans les lieux de pouvoir. Les représentations sexuées varient tellement, d’une société à l’autre et d’une époque à l’autre, que leur caractère construit devient évident. Ainsi naît l’espoir de les modifier et de voir émerger le droit vital à la différence — sans discrimination — entre les hommes et les femmes.

Féodalité, capitalisme et État moderne

BC

Otto Hintze (1861-1940), considéré avec Max Weber comme l'un des pères fondateurs de la nouvelle histoire sociale en Allemagne, a renouvelé nos connaissances sur la genèse de l'État moderne. Ses débats avec les philosophes, sociologues et historiens de son temps constituent une contribution essentielle à l'histoire intellectuelle du premier tiers du 20e siècle. À travers sa réception de la sociologie naissante, il se révèle être l'historien allemand le plus novateur sur le plan méthodologique. Les dix textes choisis pour cette première édition française présentent certaines de ses contributions majeures à la recherche historique sur la genèse et les spécificités des systèmes politiques et économiques de l'Europe moderne.

Ferme de l'Armorique gauloise

BC

La ferme du Boisanne, près de Dinan, n'est pas qu'une modeste exploitation rurale découverte lors d'une construction routière, mais constitue bel et bien un objet d'étude exemplaire. On peut en effet suivre, sans interruption, son évolution sur une très longue période, du 6ème siècle av. J.-C. au 3ème siècle ap. J.-C. La ferme est replacée dans son contexte tant géographique (estuaire de la Rance) qu'historique (l'âge de fer armoricain). La stratigraphie, les structures et le mobilier sont ici présentés de façon détaillée. Enfin l'étude s'achève sur une réflexion qui dépasse largement le cadre régional : la fonction et l'évolution des "fermes indigènes" ou <I>aedificia</I> (mythe ou réalité archéologique) de l'âge du fer à l'époque gallo-romaine.

Ferment divin

BC

<P>Le produit fermenté - qu'il s'agisse de boissons alcoolisées ou de pains - entretient un rapport symbolique, voire analogique avec le sang ; on le retrouve dans de très nombreux sacrifices, rites funéraires ou fêtes de fertilité. La boisson fermentée est un cadeau divin, elle est parfois la divinité elle-même, et l'homme l'ingère selon certaines règles pour communier avec son dieu. C'est lorsque la boisson se désacralise qu'elle se désocialise et remet en jeu l'avenir du peuple. Anthropologues et historiens nous font suivre ici de manière originale le parcours de notre culture, depuis son origine indo-européenne jusqu'à sa rencontre avec le Nouveau Monde où seront mis en évidence les effets destructurants de nos boissons distillées venues prendre la place des liqueurs fermentées traditionnelles. Contributions de Jean-Pierre Albert, Valeria Andò, Antonino Buttitta, Franco Cardini, Martine Courtois, Salvatore D'Onofrio, Claudine Fabre-Vassas, Dominique Fournier, Françoise Frontisi-Ducroux, Jean-Jacques Glassner, Bertrand Hell, François Lissarrague, Luigi Lombardi Satriani, Oddone Longo, Alessandro Lupo, Charles Malamoud, Gianna Petrone</p>

Fête-spectacle

BC

<P>A travers l'étude d'une grande fête célébrée tous les ans dans la capitale du Népal, l'Indra Jâtrâ en l'honneur du dieu Indra, ce livre propose une lecture originale de tout un ensemble de manifestations spectaculaires : fêtes, célébrations religieuses, expressions théâtrales, propres aux civilisations non modernes d'Asie et d'ailleurs. La fête-spectacle est ici appréhendée à travers tous ses aspects : sociaux, symboliques, historiques, politiques, psychologiques. Elle est envisagée non seulement comme le témoin d'une histoire et d'une culture, mais aussi comme un processus d'auto-représentation du groupe concerné. La dimension esthétique, visuelle et les multiples formes d'interaction entre hommes et dieux, sont particulièrement soulignées.</p>

Fête-spectacle

EA

<P>A travers l'étude d'une grande fête célébrée tous les ans dans la capitale du Népal, l'Indra Jâtrâ en l'honneur du dieu Indra, ce livre propose une lecture originale de tout un ensemble de manifestations spectaculaires : fêtes, célébrations religieuses, expressions théâtrales, propres aux civilisations non modernes d'Asie et d'ailleurs. La fête-spectacle est ici appréhendée à travers tous ses aspects : sociaux, symboliques, historiques, politiques, psychologiques. Elle est envisagée non seulement comme le témoin d'une histoire et d'une culture, mais aussi comme un processus d'auto-représentation du groupe concerné. La dimension esthétique, visuelle et les multiples formes d'interaction entre hommes et dieux, sont particulièrement soulignées.</p>

Figurines en terre cuite gallo-romaines

BC

Une cinquantaine d'archéologues français et étrangers font le bilan des connaissances sur les figurines en terre cuite gallo-romaines, ces statuettes de pacotille moulées en série et diffusées du 1er au 3e siècle ap. J.-C. L'étude porte sur les ateliers, les techniques de fabrication, les coroplathes, les répertoires iconographiques, la chronologie, les origines et les utilisations des figurines, leur diffusion en France et hors de France. Les résultats des analyses physico-chimiques des pâtes permettront dans l'avenir de caractériser les principaux ateliers.

Fils dévoyés, filles fourvoyées

BC

Dévoiement et fourvoiement sont des comportements relevant de la morale et qui n’existent qu’en fonction d’une norme légalement et socialement acceptée. Depuis toujours, la famille a servi de modèle social et politique, et malgré cela un conflit permanent sépare parents et enfants. Ce conflit a depuis ses origines représenté un nœud-clé dans la littérature mondiale. L'auteur propose une nouvelle lecture de ces histoires familiales et des tragédies inspirées par les enfants dévoyés dans la littérature, qu’elle soit enfantine, romanesque ou dramatique. Il dresse ainsi une cinquantaine de tableaux allant de l’Antiquité jusqu’à nos jours, tous remarquablement dessinés, avec une érudition approfondie. Il montre avec beaucoup d’élégance comment la famille légitimise les lois par rapport au modèle social, tout en mettant en évidence que l’insubordination n’est pas toujours vouée à l’insuccès.

Fils et le neveu

BC

Fils et maîtres du lac

BC

Carrefour entre le Monde chinois et l’Asie du Sud-Est continentale, l’État Shan de Birmanie est à la fois un point de convergence et un passage obligé pour nombre de minorités ethniques. Dans la région du lac Inlé, pas moins de six d’entre elles, relevant de quatre familles linguistiques différentes, mettent en valeur le milieu lacustre et les montagnes environnantes. Chaque année, trois semaines durant, le lac est le théâtre d’une procession nautique de barges à figure d’oiseau où trônent les images sacrées de Bouddha. Cette cérémonie exprime la position dominante, politique, économique mais surtout symbolique, que les “fils du lac” — traduction littérale de l’ethnonyme Intha — ont acquis sur les minorités voisines. Grâce à l’analyse des représentations du monde, des rituels initiatiques et des fêtes de pagode des différentes minorités en contact, l'auteur montre comment un lien communautaire s'est instauré, à l'origine de l'émergence d'un groupe qui a su manipuler des valeurs symboliques et consensuelles à son profit.

Fin de la division du travail ?

BC

Foi des charbonniers

BC

<P>Face au trou noir laissé dans les mémoires par l'épisode productiviste de la Bataille du charbon, Evelyne Desbois, Yves Jeanneau et Bruno Mattéi soulèvent des questions iconoclastes, convoquent des témoins, acteurs ou spectateurs de l'époque, confrontent reconstitutions individuelles et documents d'archives.</p>

Folklore à l'ethnologie

EA

<P>Le passage des études de folklore à l'ethnologie en France s'est fait dans la période troublée qui va du Front populaire à la Libération. Le folklore scientifique se construit de manière ambivalente, dans le cadre d'une politique culturelle qui fait la part belle aux traditions régionales : à la fois ouverte sur la modernité, et fascinée par un passé volontiers idéalisé. Avec l'avènement du régime de Vichy, le folklore devient l'instrument de la politique culturelle du maréchal Pétain et de sa Révolution nationale. Mais, en même temps, de vastes enquêtes scientifiques, extensives et collectives voient le jour. Cet ouvrage, qui fait suite à un colloque international tenu en 2003 au musée national des Arts et Traditions populaires (MNATP), apporte une réponse collective à des questions restées longtemps floues, voire taboues : comment apprécier les activités du MNATP, créé en 1937, et celles de son directeur, Georges Henri Rivière, sous le régime de Vichy ? Quelles continuités, quelles ruptures apparaissent entre la période du Front populaire et Vichy ? Jusqu'où les folkloristes se sont-ils compromis ? Une nouvelle discipline était-elle déjà en germe ou le folklorisme sombrait-il totalement dans l'exaltation passéiste du monde paysan ? Ce regard en arrière s'avère nécessaire à l'heure où l'ethnologie s'affranchit des barrières nationales - et alors qu'un nouveau musée, le musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MuCEM), vient remplacer le MNATP.</p>

Folklore à l'ethnologie

BC

<P>Le passage des études de folklore à l'ethnologie en France s'est fait dans la période troublée qui va du Front populaire à la Libération. Le folklore scientifique se construit de manière ambivalente, dans le cadre d'une politique culturelle qui fait la part belle aux traditions régionales : à la fois ouverte sur la modernité, et fascinée par un passé volontiers idéalisé. Avec l'avènement du régime de Vichy, le folklore devient l'instrument de la politique culturelle du maréchal Pétain et de sa Révolution nationale. Mais, en même temps, de vastes enquêtes scientifiques, extensives et collectives voient le jour. Cet ouvrage, qui fait suite à un colloque international tenu en 2003 au musée national des Arts et Traditions populaires (MNATP), apporte une réponse collective à des questions restées longtemps floues, voire taboues : comment apprécier les activités du MNATP, créé en 1937, et celles de son directeur, Georges Henri Rivière, sous le régime de Vichy ? Quelles continuités, quelles ruptures apparaissent entre la période du Front populaire et Vichy ? Jusqu'où les folkloristes se sont-ils compromis ? Une nouvelle discipline était-elle déjà en germe ou le folklorisme sombrait-il totalement dans l'exaltation passéiste du monde paysan ? Ce regard en arrière s'avère nécessaire à l'heure où l'ethnologie s'affranchit des barrières nationales - et alors qu'un nouveau musée, le musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MuCEM), vient remplacer le MNATP.</p>

Fondations philanthropiques en Europe et aux États-Unis

BC

Pourquoi les États-Unis ont-ils réussi plus rapidement que ne l’a fait l’Europe à développer leurs capacités économiques, technologiques et scientifiques ? Une des réponses surprenante est le rôle qu’ont joué les fondations dans la société américaine, et leur place beaucoup plus modeste en Europe. Par ailleurs, bien que l’économie américaine soit plus libérale que l’économie mixte des pays européens, les fondations philanthropiques ont considérablement réussi à réduire les inégalités. D’un côté de l’Atlantique, c’est plutôt l’État qui fait écran, de l’autre, c’est plutôt l’économie libérale. L’ouvrage traite de la légitimité des fondations dans les démocraties avancées des deux côtés de l’Atlantique, qui remplissent de multiples fonctions face à l’État : rôle de complémentarité, rôle de substitution, rôle de redistribution sociale, de promotion du pluralisme et d’innovation. La légitimité des fondations repose sur leur capacité d’intervenir dans les secteurs où l’État ou le marché ne peuvent ou ne veulent intervenir. L’ouvrage met aussi en avant une redistribution verticale et une redistribution horizontale des ressources dont disposent les fondations dont il analyse les conséquences dans divers domaines, notamment la protection des catégories sociales “oubliées” et le rôle de tremplin que jouent les fondations dans le progrès technologique et scientifique.

Forêt maléfique à l'herbe divine

BC

Forêts et sociétés en Languedoc (Néolithique final, Antiquité tardive)

BC

Au-delà de l'identification des essences utilisées par l'homme, l'anthracologie peut restituer l'histoire des forêts, sur la base des charbons de bois provenant du combustible domestique. La crédibilité de la discipline repose entièrement sur la définition d'une méthode rigoureuse, de la fouille jusqu'à l'interprétation paléoécologique, objet de la première partie de cet ouvrage. Dans la seconde partie, treize sites languedociens, de la fin de la préhistoire à l'Antiquité, sont étudiés selon cette méthode. En Languedoc, des équilibres anciens entre la chênaie méditerranéenne et toutes les sphères d'activité humaine nécessitent une révision de l'histoire des déforestations. Ce n'est qu'à l'âge du fer que s'étendent des espaces déboisés durables en plaine, maintenus à la période romaine, inaugurant peut-être les premiers champs permanents. Les résultats de cette étude, s'ajoutant à la documentation existante, constituent une première synthèse des transformations des territoires.

Formations économiques et politiques du monde andin

BC

<p>L'ouvrage réunit presque tous les écrits publiés par John V. Murra entre 1958 et 1973. Il est la ­matérialisation des échanges fructueux entra l'auteur et la traductrice, Sophie Fisher, dans le but de réaliser une adéquation de la pensée de John Murra à la langue française, mais aussi l'aboutissement d’un travail d’ajustement des termes aux fonctions qu’ils recouvrent, en les situant dans leur contexte ethnohistorique.</p><p> Complété par les contributions des ­chercheurs Maurice Godelier, Ana María Lorandi, Ruggiero Romano, José Matos Mar, Frank Salomon et Nathan Wachtel, qui ont su mettre en relation l’extraordinaire dimension humaine de John Murra, véritablement passionné par son travail et capable de ­susciter de nouvelles énergies, avec la rigueur d’un travail sans relâche, cet ouvrage est essentiel pour comprendre l'étendue de la contribution de l’­anthropologue à la formation d’un mode de pensée ­autonome et à la formation d'une nouvelle discipline, l'ethnohistoire.</p><p></p>

Forschen und Handeln/Recherche et action

BC

<P>L'ouvrage réunit les conférences prononcées par Pierre Bourdieu au Frankreich-Zentrum de Fribourg entre 1989 et 2000.  Chaque conférence est présentée en français et en allemand. </p>

Fours de tuiliers gallo-romains

BC

<P>L'auteur, étudiante en thèse d'archéométrie-archéologie à l'université de Rennes I, aborde dans cet ouvrage, issu d'un mémoire de maîtrise, les matériaux de construction gallo-romains en argile cuite en éclairant plus particulièrement un stade de leur fabrication: la cuisson. Son étude est basée sur un inventaire de 142 sites d'ateliers de tuiliers répertoriés en France, qui lui a permis d'apporter de nouveaux éléments sur le fonctionnement des fours, d'établir une typologie et de tenter une mise en ordre chronologique. Une recherche de ce type avait été faite pour la Grande-Bretagne ; il manquait l'équivalent pour la France. Le travail de F. Le Ny vient opportunément combler ce vide ; il offre en outre des données tout à fait neuves sur cet artisanat qui avait jusqu'alors peu retenu l'attention des chercheurs.</P>

France ou Allemagne ?

BC

<P>En 1916, Charles-Édouard Jeanneret (qui prendra le pseudonyme de Le Corbusier) projette d'écrire un ouvrage intitulé <em>France ou Allemagne ? Enquête sur un côté de l'activité artistique de deux peuples pendant une période historique (1870-1914)</em> <em>; une oeuvre de nécessaire réhabilitation</em>. En resituant ce projet dans le contexte des années de formation de Jeanneret et de la Première Guerre mondiale, Jean-Louis Cohen met en valeur l'ambivalence de la relation de l'architecte à la culture allemande. au-delà du propos nationaliste de circonstance, apparaît la connaissance très précise que Jeanneret avait de l'Allemagne. Entre admiration et répulsion, l'architecte envisage les rapports franco-allemands en un système d'opposition et de comparaison, dont devait attester la structure de l'ouvrage. La présentation de ce projet propose une analyse complexe des jugements esthétiques, des choix d'oeuvres, des réflexions éditoriales et des prises de position intellectuelles de Le Corbusier.</p>

François Lemée et la statue de Louis XIV sur la place des Victoires

BC

<p>Suite à la cérémonie d'inauguration de la statue de Louis XIV sur la Place des Victoires à Paris et les accusations d'idolâtrie faites au roi, François Lemée publie en 1688 le <em>Traité des statues</em>, première histoire française de la sculpture. Cette histoire de la sculpture ne traite pas de la question des modèles antiques à imiter par les modernes mais produit une étude de dimensions globales de l'idolâtrie primitive des premières sociétés humaines à partir de l'observation des pratiques africaines, indiennes, russes et japonaises. Le livre de Lemée trouva des lecteurs avides chez les critiques de religion du XVIIIe, du Président de Brosses à Ottavien de Guasco ou Quatremère de Quincy, qui tous travaillaient à montrer comment les origines de la sculpture, de la religion et du fétichisme étaient entremêlées. Les idées de Lemée et ses successeurs français furent aussi adoptées en Allemagne par Herder, Goethe et Kant dans leurs efforts de séparer fétichisme de l’œuvre d’art du jugement esthétique. Le présent ouvrage montre comment une série de textes sur les origines de la sculpture a transformé l’approche théologique de l’idolâtrie en une étude anthropologique, esthétique et psychologique du fétichisme.</p>

Franz Marc et l'art français du 19e siècle

BC

<P>L'art français du 19e siècle a joué un rôle déterminant dans la culture visuelle du peintre de <em>Blaue Reiter</em>, Franz Marc (1880-1916). Au contact des œuvres de Delacroix, Manet, Van Gogh ou Gauguin, sa palette et ses compositions ont changé. À travers cette étude, Isabelle Jansen retrace les étapes de cette rencontre entre Marc et l'art français. Elle met en valeur toute la complexité des processus d'acculturation qui transforment de façon parfois presque imperceptible mais décisive l'œuvre d'un artiste.</P>

Front national, entre extrémisme, populisme et démocratie

EA

<p>Le Front national était extrémiste à la naissance : jusqu'à quel point l’est-il encore ? Il est généralement tenu pour populiste : mérite-t-il pleinement cet étiquetage ? Capable de parler avec un certain succès au nom des « oubliés » et des « invisibles » et ainsi de se référer à des figures sociales, le FN n’est pas seulement une force nationaliste. Porté par la hantise de l’islam, il semble soucieux de se rapprocher des Juifs, et de s’écarter de son lourd passé antisémite – mais n’est-il pas, ici profondément ambivalent ? Ses succès politiques récents dessinent une carte de France inédite, dans laquelle les villes, et même les « banlieues » dites « difficiles » prennent leur distance avec ce parti, tandis que des pans entiers de son électorat résident aujourd’hui dans des zones périurbaines : cette tendance est-elle appelée à se renforcer ?</p><p>En retraçant l’histoire de ce parti, l’ouvrage répond entre autres à ces questions en mettant à disposition du lecteur des connaissances précises, documentées et à jour sur le Front national. Et pour comprendre l’installation durable de cette force politique elle-même en changement, il analyse les transformations sociales, politiques, économiques et culturelles de la France.</p>

Front national, entre extrémisme, populisme et démocratie

BC

<p>Le Front national était extrémiste à la naissance : jusqu'à quel point l’est-il encore ? Il est généralement tenu pour populiste : mérite-t-il pleinement cet étiquetage ? Capable de parler avec un certain succès au nom des « oubliés » et des « invisibles » et ainsi de se référer à des figures sociales, le FN n’est pas seulement une force nationaliste. Porté par la hantise de l’islam, il semble soucieux de se rapprocher des Juifs, et de s’écarter de son lourd passé antisémite – mais n’est-il pas, ici profondément ambivalent ? Ses succès politiques récents dessinent une carte de France inédite, dans laquelle les villes, et même les « banlieues » dites « difficiles » prennent leur distance avec ce parti, tandis que des pans entiers de son électorat résident aujourd’hui dans des zones périurbaines : cette tendance est-elle appelée à se renforcer ?</p><p>En retraçant l’histoire de ce parti, l’ouvrage répond entre autres à ces questions en mettant à disposition du lecteur des connaissances précises, documentées et à jour sur le Front national. Et pour comprendre l’installation durable de cette force politique elle-même en changement, il analyse les transformations sociales, politiques, économiques et culturelles de la France.</p>

Fruits de l'Apocalypse

BC

Quand la fin du monde se produira-t-elle exactement ? Quelle fiabilité peut-on accorder à l'interprétation des signes célestes ? Comment observer et interpréter les phénomènes naturels ? Ces questions clés de la pensée apocalyptique contiennent un élément de la science moderne, que l’auteur, tente de mettre en lumière par une analyse passionnante, accessible désormais en langue française. La multitude des interprétations fournies à l'époque par les savants et les théologiens exige la vérification et le contrôle rigoureux du savoir afin de déjouer les erreurs d'exégèse susceptibles de mettre en péril le Salut. Tiraillé entre certitudes et doutes, entre orthodoxie et hérésie, le style de pensée apocalyptique stimule une connaissance du monde qui s'accroît sans cesse et s'étend à tous les domaines : médecine, astrologie, physique et optique. En repoussant toujours plus loin les frontières de la compréhension, il a de profondes répercussions sur l'action et la connaissance, sur le comportement et le savoir.

Fruits de la vigne

BC

<P>Planter, entre les ceps, des légumes ou des arbres fruitiers, cueillir les plantes sauvages qui poussent dans les sillons, chasser les animaux si divers qui affectionnent les vignobles français, du renard à la grive en passant par l'escargot. C'est en analysant ces usages apparemment mineurs et les discours qui les commentent que Christiane Amiel permet de véritablement comprendre l'importance culturelle de la vigne.</p>

Funérailles princières en Europe, XVIe-XVIIIe siècle

BC

<P>Depuis une trentaine d'années, les historiens ont exploré la problématique de la « genèse de l'État moderne » en Europe entre le XVI^e et le XVIII^e siècle, et son corollaire, la place centrale tenue par les cours princières dans le processus. L'objectif de ce livre est de s’interroger sur la part qu’ont pu y prendre les stratégies funéraires des familles souveraines. Ce livre propose une approche différente des travaux consacrés jusqu’à présent aux rituels funéraires princiers où l’histoire de l’art y est prépondérante. Les funérailles princières sont étudiées en terme de stratégies de la part des monarchies, comme rituel interne de transmission du pouvoir, mais aussi dans le cadre de leurs relations entre dynasties, et de leurs rapports tant avec leurs opinions publiques propres qu’avec une opinion européenne en formation. Premier des trois volumes consacrés aux funérailles princières, l’ouvrage s’intéresse au déroulement des cérémonies en relation avec les institutions propres, la conjoncture, les traditions particulières, les rapports de force internes, l’insertion dans le jeu politique européen.</p>

Généalogie muette

BC

La Sardaigne nourrit ces dernières années un mouvement artistique et littéraire sans pareil. Nombreux sont les écrivains et réalisateurs qui, en les métissant, puisent dans les «traditions» insulaires. Un détail, qui se manifeste par un mot, un terme de parenté, éveille l'intérêt. D'origine catalane, ce mot sarde, dont la prononciation française évoque le vagissement du bébé, se rattache à l'idéologie du sang. C'est dans la région de Dèsulo, bourg faisant partie du projet de Parc national du Gennargentu, que Marinella Carosso repère qu'un individu dispose de plusieurs formes culturelles de parenté sur lesquelles il élabore son identité personnelle, son sens de la vie, son appartenance sociale. Elle y révèle la valeur accordée à la vitalité du corps de ces hommes mobiles et de leurs destins. Écrite comme un essai littéraire, cette monographie ethnographique, sensible au contexte environnemental et coutumier et aux effets de résonance, rend intelligible ce mot énigmatique qui sert à penser les transferts entre générations. S'entrelaçant avec les notions de descendance, de patrimoine, d'hérédité et d'héritage, il exprime moins un lien au passé qu'un défi au futur.

Genèse de l'État haïtien (1804-1859)

BC

<P>Pendant la domination espagnole en Amérique Latine du 16^e au 19^e siècle, l'Espagne était, en tant que métropole, l'interlocutrice naturelle des autres nations européennes. Tout ce qui était lié à l'itinéraire Europe-Amérique hispanique passait par la couronne espagnole, ou du moins c'est ce qu'elle prétendait : les idées, les arts, les institutions, les marchandises, les nouvelles, les voyageurs, etc. Cependant, après les guerres d'indépendance qui eurent lieu au début du 19^e siècle et qui furent la conséquence directe de l'affaiblissement de la monarchie espagnole après l'invasion du pays par les troupes de Napoléon I^er, les pays libérés du joug espagnol établirent de nouvelles relations avec l'Europe, fixant leurs propres règles et laissant voir leurs préférences pour certaines nations européennes.</p>

Gens du pouvoir, gens de la terre

BC

Géoarchéologie de sites préhistoriques

BC

<P>Mettre à la portée de tous une discipline jusque-là confidentielle, voilà le tour de force réalisé par Dominique Sordoillet avec cet ouvrage.</p><P>Un exposé court, bien illustré, rédigé en termes simples, un lexique, autant d'éléments qui feront de cet ouvrage un outil pour mieux comprendre les méthodes et les buts de la micromorphologie, dans l'intérêt direct de l'interprétation du terrain et de la conduite de chantier.</p>

Géomancie

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Gisement de Crévéchamps (Lorraine)

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<p><strong>Le gisement de Crévéchamps (Lorraine)</strong></p><p>Du Néolithique à l'époque romaine dans la vallée de la Moselle</p><p><strong>Sous la direction de Marie-Pierre Koenig</strong></p><p><strong>Collection « Documents d’archéologie française », 110</strong></p><p>Quarante hectares de gravière sondés, des vestiges reconnus sur 15 hectares : une fenêtre d’une surface exceptionnellement vaste s’est ouverte entre 1989 et 1994 sur l’histoire ancienne de la vallée de la Moselle, près de Crévéchamps. Avec 7000 structures relevées, Marie-Pierre Koenig et son équipe ont dû respecter une méthodologie rigoureuse pour établir comment, en deux millénaires, les hommes ont colonisé ce fond de vallée soumis aux divagations de la rivière. Grâce au regroupement des structures par ensembles fonctionnels, à leur examen typologique, à leur intégration dans un paysage reconstitué par l’analyse environnementale, grâce aussi à une remarquable étude de la céramique des âges du Bronze et du Fer étayée par la comparaison avec de nombreux sites en Europe du Nord, les auteurs proposent un schéma d’évolution de l’occupation qui fait d’ores et déjà référence.</p><p>Les défrichements débutent au Néolithique. Durant la protohistoire l’habitat va se densifiant : palissades, chemins et fossés suivent les délimitations naturelles formées par les anciens chenaux tandis que sur les dômes gravillonneux des exploitations se déplacent cycliquement. Par la suite, les Gallo-Romains drainent et cadastrent le terroir. Des fermes y perdurent, héritières des traditions gauloises, mais l’activité se diversifie avec l’ouverture d’une vaste argilière – jusqu’à ce qu’au II^e s. ap. J.-C. une inondation conduise les hommes à délaisser cette zone trop humide.</p><p>Le chercheur trouvera matière à asseoir sa réflexion par l’examen d’une iconographie soignée et par l’importante documentation regroupée en fin d’ouvrage : catalogue de la poterie, descriptif des bâtiments, datations ¹⁴C, index des structures, plans généraux et <em>index locorum</em>. Des résumés en anglais et en allemand en tête de chaque chapitre garantissent au lectorat international un accès rapide à la démonstration.</p><p></p><p><strong>Der Fundplatz Crévéchamps (Lothringen)</strong></p><p>Siedlungsgeschichte im Moseltal vom Neolithikum bis zur römischen Zeit</p><p>Zwischen 1989 und 1994 öffnet sich ein Fenster in die Geschichte des Moseltals bei Crévéchamps. Auf rund 40 Hektar wurden archäologische Baggersondagen im Bereich einer künftigen Kiesgrube vorgenommen; davon lieferten 15 Hektar archäologische Hinterlassenschaften. Die etwa 7000 erfassten archäologischen Befunde veranlassten Marie-Pierre Koenig und ihr Grabungsteam zu systematischen Ausgrabungen und begleitenden naturwissenschaftlichen Untersuchungen, um zu ermitteln, wie die Menschen 2000 Jahre lang dieses Flusstal besiedelt und genutzt haben. Der Talboden und damit auch das Siedlungsareal waren durch die Verlagerung des Flusslaufes steten Veränderungen ausgesetzt. Durch die Zuordnung der archäologischen Befunde zu Funktionsgruppen, die typologische Gliederung des Fundmaterials, die Einordnung des Siedlungskontextes in eine durch umweltarchäologische Untersuchungen rekonstruierte Landschaft sowie durch die Analyse der bronze- und eisenzeitlichen Keramik, die durch den Vergleich mit zahlreichen nordeuropäischen Fundstätten untermauert wurde, konnten die Autoren ein Entwicklungsschema der prähistorischen und gallo-römischen Besiedlung vorschlagen. Dies gilt in der archäologischen Forschung schon jetzt als wichtige Referenz.</p><p>Rodungen und intensiverer menschlicher Einfluss begannen im Moseltal während des Neolithikums. Im Laufe der Frühgeschichte verdichtet sich die Besiedlung zunehmend. Palisaden, Wege und Gräben orientieren sich an den natürlichen, durch Paläorinnen gebildeten Grenzen, während die auf den Kieskuppen gelegenen Gehöfte regelmäßig verlagert werden. Später, in gallo-römischer Zeit, kommt es zur Entwässerung und Parzellierung des Talgrundes. Die Gehöfte, die in eisenzeitlicher Tradition stehen, bestehen weiter, doch mit der Anlage einer großen Tongrube erweitert sich die Palette der nachgewiesenen Siedlungsaktivitäten. Im Laufe des 2. Jh. n. Chr. führt eine Überschwemmung dazu, dass die Menschen diese zu feuchte Gegend verlassen.</p><p>Am Ende der Publikation finden Wissenschaftler im sorgfältig zusammengestellten Bildmaterial und in der umfassenden Dokumentation der Grabungsergebnisse ein umfangreiches Material für die Vertiefung ihrer Untersuchungen: Keramikkatalog, Beschreibung der Gebäude, ¹⁴C-Datierungen, Verzeichnis der archäologischen Befunde, Gesamtpläne, sowie ein <em>index locorum.</em> Am Anfang der jeweiligen Kapitel gewähren Zusammenfassungen in englischer und deutscher Sprache fremdsprachigen Lesern einen sch

Gisement paléolithique moyen de la grotte des Cèdres (Le Plan d'Aups, Var)

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Que pouvait bien donner la fouille d'une petite grotte du massif de la Sainte-Baume, à une trentaine de kilomètres de Marseille, connue depuis le début du siècle qui, de ce fait, avait subi de nombreuses interventions plus ou moins traumatisantes pour les dépôts sédimentaires et archéologiques, mais également fait l'objet, après une "redécouverte" en 1952, d'une fouille régulière ? La grotte des Cèdres figurait désormais dans la liste des gisements moustériens de Provence occidentale. Les résultats obtenus, depuis la reprise des recherches en 1984, débordent largement le cadre de la basse Provence et contribuent à une meilleure connaissance des modes de vie et de l'environnement des chasseurs de la fin du Pleistocène moyen de cette région.

Goethe et l'art

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<p>Les arts plastiques comme fondation, recours et visée de l'œuvre de Goethe, c'est là toute la nouveauté de la perspective proposée par cet ouvrage fondamental. Au recueil d'articles approfondis rédigés par les meilleurs spécialistes (tome I), succède une analyse des écrits de Goethe sur les arts (tome II). Un lexique des artistes qui entrent dans la réflexion de l’auteur allemand, qu’il s’agisse d’artistes du passé ou de ses contemporains, permet d’envisager les figures qui ont joué un rôle dans la construction de sa pensée artistique et esthétique. Cet ouvrage combine la fonction du modèle encyclopédique fondé sur la recherche la plus actuelle et ouvert sur de nouveaux points de vue et celle du dictionnaire qui présente des savoirs acquis et des connaissances utiles. Il donne enfin à Goethe toute la place qu’il mérite dans l’histoire de l’art et l’esthétique. Il nous livre des dossiers qui permettent de saisir à la fois ce que veut dire « art » et ce que les diverses pratiques artistiques donnent à comprendre de ce que sont nos facultés, notre humanité, et notre socialité.</p>

Goût des belles choses

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<P>Arpenter les rues d'une "belle ville", exposer aux regards la "belle mécanique" d'une vieille voiture, partager entre amis un "beau souvenir" de vacances... La vie de tous les jours nous apporte des occasions variées de mobiliser notre attention esthétique, de formuler des jugements de qualité. Mais que viennent sanctionner alors ces énoncés esthétiques ? Que faisons-nous, quelles relations tissons-nous avec les autres lorsque nous choisissons, fabriquons, "arrangeons" à notre goût les choses qui nous entourent ? Que dire de ce "goût" qui nous lie aux choses et aux gens ou qui, au contraire, nous en sépare et hiérarchise nos relations ? En se posant la question du "goût des belles choses" dans notre quotidien, les ethnologues rassemblés ici ont emprunté une autre voie que celles de la réflexion philosophique classique - centrée sur la définition d'une catégorie du beau - ou de la sociologie bourdieusienne - principalement intéressée par les fonctions sociales classificatrices du jugement de goût. C'est à partir d'exemples concrets - des films de famille au goût du vin, du hip-hop aux "beaux jardins" ou au cirque traditionnel - que les auteurs de l'ouvrage nous amènent à découvrir les multiples variations esthétiques des objets et des gestes qui constituent le cadre de notre vie quotidienne.</p><P></p><P>Contributions de Laurence Allard, Christiane Amiel, Kali Argyriadis, Sylvestre Barré-Meinzer, Martine Bergues, Philippe Bonnin, Thierry Bonnot, Jean-Louis Fabiani, Sylvia Girel, Annie Guedez, Antoine Hennion, Linda Idjéraoui-Ravez, Sara Le Menestrel, Véronique Moulinié, Véronique Nahoum-Grappe, Roger Odin, Franck Pourcel, Deborah Puccio, Roberta Shapiro, Geneviève Teil, Odile Vincent, Anna Zisman.</p>

Grande divergence

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Grandes galeries européennes XVIIe-XIXe siècles

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<P>Tout le monde connaît la Grande Galerie de Versailles, plus connue sous le nom de galerie des Glaces ; mais qui sait qu'elle fut tour à tour, et parfois simultanément, salle des pas perdus, salle de bal, salle de réceptions officielles, hôpital, salle de traités politiques, etc. ? Et encore n'est-ce là qu'un exemple parmi d'autres... Première étude globale du thème complexe des galeries situées dans les résidences princières et hôtels particuliers à travers l'Europe (France, Espagne, Grande-Bretagne, Italie, Saint Empire, etc.), ce livre tente d'en présenter divers angles d'approche, tous fondés sur des documents d'archives, dessins, gravures ou inventaires qui expliquent ou décrivent ce qui existe encore ou ce qui a disparu. Lieu public de passage, cet espace, qu'on appelle tantôt « galerie » dans certains pays ou parfois simple « saal » comme en Allemagne, fut aussi d'usage privé tout en restant un espace de représentation, où la gloire du souverain ou du commanditaire, mise en valeur par l'étiquette, le fut aussi par le décor iconographique, historique ou allégorique pouvant même inviter le prince à la Vertu. Ainsi les figures de l'Abondance ou de la Prospérité, dans la fresque de Tiepolo au plafond de la grande salle du Trône au palais royal de Madrid, étaient là pour le rappeler.</p>

Grandes galeries européennes XVIIe-XIXe siècles

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<P>Tout le monde connaît la Grande Galerie de Versailles, plus connue sous le nom de galerie des Glaces ; mais qui sait qu'elle fut tour à tour, et parfois simultanément, salle des pas perdus, salle de bal, salle de réceptions officielles, hôpital, salle de traités politiques, etc. ? Et encore n'est-ce là qu'un exemple parmi d'autres... Première étude globale du thème complexe des galeries situées dans les résidences princières et hôtels particuliers à travers l'Europe (France, Espagne, Grande-Bretagne, Italie, Saint Empire, etc.), ce livre tente d'en présenter divers angles d'approche, tous fondés sur des documents d'archives, dessins, gravures ou inventaires qui expliquent ou décrivent ce qui existe encore ou ce qui a disparu. Lieu public de passage, cet espace, qu'on appelle tantôt « galerie » dans certains pays ou parfois simple « saal » comme en Allemagne, fut aussi d'usage privé tout en restant un espace de représentation, où la gloire du souverain ou du commanditaire, mise en valeur par l'étiquette, le fut aussi par le décor iconographique, historique ou allégorique pouvant même inviter le prince à la Vertu. Ainsi les figures de l'Abondance ou de la Prospérité, dans la fresque de Tiepolo au plafond de la grande salle du Trône au palais royal de Madrid, étaient là pour le rappeler.</p>

Grotte des Planches-près-Arbois (Jura)

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Grotte ornée de Pergouset (Saint-Géry, Lot)

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Étroite cavité inondée par les crues du Lot, la grotte de Pergouset, archétype du “sanctuaire secret”, est ornée de 153 gravures magdaléniennes. Dix années de fouilles et d'études pluridisciplinaires ont permis d'analyser les traces d'occupation conservées dans les limons et d'étudier les motifs pariétaux qui comptent, outre des représentations animales naturalistes, une douzaine de “monstres” et des figurations humaines, posant la question d'une mythologie des origines du monde.

Guerres et migrations

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À travers l’exemple des Hazaras, originaires du centre de l’Afghanistan, l’ouvrage propose une réflexion de nature anthropologique sur le phénomène de la migration. Les migrations des Hazaras, dues aux multiples péripéties de l’histoire de leur pays, sont devenues un véritable principe de vie. Elle s’articulent autour de lieux spécifiques, d’un mode de transfert des fonds et des biens ainsi que d’un mode de communication qui permet de préserver et de reproduire les liens sociaux en dépit de la guerre et de la dispersion. À travers cette étude détaillée des réseaux sociaux et des stratégies des Hazaras, la migration acquiert une valeur paradigmatique pour la réflexion anthropologique. Elle apparaît également comme un mode de survie d’une population exposée à une situation difficile.

Habermas – Citoyenneté et responsabilité

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Habitat gaulois de Feurs (Loire)

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Habitats carolingiens de Montours et La Chapelle-Saint-Aubert (Ille-et-Vilaine)

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Quatre sites ruraux du haut Moyen Âge ont été fouillés dans la région de Fougères lors des opérations d’archéologie préventive conduites sur le tracé de l’autoroute des estuaires (A84). La contemporanéité de ces gisements a conduit, d’emblée, à harmoniser les problématiques et à accorder une part importante à l’approche paléoenvironnementale ainsi qu’à l’analyse du mobilier céramique. L’étude des trois ensembles d’habitats et d’un gué carolingiens laisse entrevoir une gestion organisée et dynamique des terroirs environnants (parcellaire, réseaux fossoyés, chemins, aménagement d’un fond de vallon tourbeux...) qui ont été structurés et exploités entre le 7e et le 10e siècle. L'ouvrage est une synthèse sur l’habitat et le mode de vie dans les campagnes bretonnes au haut Moyen Âge, domaine encore peu abordé par l’archéologie. Les données bioarchéologiques précisent l’impact des activités agro-pastorales sur l’évolution du milieu végétal et du paysage.

Habitats de l'âge du bronze à Lyon-Vaise (Rhône)

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L’aménagement du boulevard périphérique nord de Lyon fut précédé de fouilles dont cet ouvrage, consacré aux occupations de l’âge du bronze, constitue une des premières publications scientifiques. Les vestiges mis au jour ont pu être interprétés comme appartenant à des établissements ruraux ou des habitats groupés installés sur un site du versant. Le mobilier étudié, essentiellement de la céramique, constitue une précieuse référence pour la région lyonnaise. Les études paléoenvironnementales ont permis une approche des paysages et des fondements de l’économie vivrière des populations, en concordance avec les schémas établis pour les régions tempérées de l’Europe occidentale.

Haïti, réinventer l'avenir

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<P>Haïti, 12 janvier 2010. En moins d'une minute, un tremblement de terre détruit une partie de la capitale Port-au-Prince et plusieurs villes voisines. Plus de 230 000 morts, 300 000 blessés et plus d’un million de sans-abri. Un formidable élan de générosité international mais aussi une multitude d’interventions humanitaires non exemptes de critiques. Une nouvelle fois, Haïti est blessée. Affaiblie par un demi-siècle de gestion politique, économique et sociale désastreuse ainsi que par une succession de catastrophes naturelles (cyclones, inondations, sécheresses, épidémies), la « perle des Antilles » se relèvera-t-elle  ? Beaucoup sont ceux qui aujourd’hui répondent par l’affirmative malgré l’importance des obstacles à surmonter. Comme si le 12 janvier 2010 marquait la fin d’une époque et donc le début d’une autre. Conçu comme un « trialogue » entre la société civile haïtienne, la diaspora et le monde de la solidarité internationale, cet ouvrage est né à l’occasion du colloque « Haïti : des lendemains qui tremblent » qui s’est tenu à Genève en janvier 2011. Il réunit des contributions d’experts qui considèrent que le tremblement de terre et ses conséquences créent les conditions d’un grand débat national et international sur l’avenir d’Haïti. Il analyse sans complaisance les faiblesses de la société haïtienne, les ambiguïtés de la diaspora et les jeux souvent contestables de l’aide internationale. Il propose des pistes de réflexion et des priorités pour reconstruire une société aspirant à plus de liberté, de justice et d’égalité. Le séisme sera-t-il l’événement qui permettra à Haïti d’entrer enfin dans le xxie siècle  ?</p>

Haïti, réinventer l'avenir

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<P>Haïti, 12 janvier 2010. En moins d'une minute, un tremblement de terre détruit une partie de la capitale Port-au-Prince et plusieurs villes voisines. Plus de 230 000 morts, 300 000 blessés et plus d’un million de sans-abri. Un formidable élan de générosité international mais aussi une multitude d’interventions humanitaires non exemptes de critiques. Une nouvelle fois, Haïti est blessée. Affaiblie par un demi-siècle de gestion politique, économique et sociale désastreuse ainsi que par une succession de catastrophes naturelles (cyclones, inondations, sécheresses, épidémies), la « perle des Antilles » se relèvera-t-elle  ? Beaucoup sont ceux qui aujourd’hui répondent par l’affirmative malgré l’importance des obstacles à surmonter. Comme si le 12 janvier 2010 marquait la fin d’une époque et donc le début d’une autre. Conçu comme un « trialogue » entre la société civile haïtienne, la diaspora et le monde de la solidarité internationale, cet ouvrage est né à l’occasion du colloque « Haïti : des lendemains qui tremblent » qui s’est tenu à Genève en janvier 2011. Il réunit des contributions d’experts qui considèrent que le tremblement de terre et ses conséquences créent les conditions d’un grand débat national et international sur l’avenir d’Haïti. Il analyse sans complaisance les faiblesses de la société haïtienne, les ambiguïtés de la diaspora et les jeux souvent contestables de l’aide internationale. Il propose des pistes de réflexion et des priorités pour reconstruire une société aspirant à plus de liberté, de justice et d’égalité. Le séisme sera-t-il l’événement qui permettra à Haïti d’entrer enfin dans le xxie siècle  ?</p>

Hanns Eisler, <I>Musique et société</I>

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Hanns Eisler (1898-1962), l’un des principaux élèves d’Arnold Schönberg – avec Anton Webern et Alban Berg –, compte parmi les grands compositeurs de musique vocale du 20e siècle. Sa trajectoire à travers les révolutions artistiques, techniques et politiques de ce siècle fascine aujourd’hui. On voyait déjà en lui un compagnon de route de Brecht, un compositeur de chants de combat ou un pionnier de la musique de cinéma. Ce qui reste à découvrir, c’est sa contribution à la musique de piano, aux lieder et à la musique de chambre. Ces textes, écrits en Allemagne ou en exil aux États-Unis – certains avec T.W. Adorno ou Ernst Bloch – montrent que Hanns Eisler fut aussi un penseur de la musique et de ses rapports avec la société. Ce n’est que depuis la fin du conflit Est-Ouest qu’on peut aborder, délivrée de tabous et de préjugés, la richesse de son œuvre.

Herbe qui renouvelle

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<P>Que sont ces herbes de cure, alliées aux saisons, feuilles amères, fleurs « qui font transpirer », « purges » non laxatives, salades des champs qui nettoient des « crasses » de l'hiver ? Qu'ont-elles à voir avec les produits du même nom qu'on trouve toujours en pharmacie ? Interrogée par Pierre Lieutaghi, ethnobotaniste, sur des modes à la fois naturalistes, historiques, symboliques, la plante dépurative apparaît comme témoin fidèle de certaines « images premières » du corps, de la maladie et des remèdes qui savent aussi bien prévenir que guérir.</p>

Héros épique

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<P>Lorsque Henri IV a décidé, au tournant du 17^e siècle, d'utiliser l'art à des fins politiques, ses projets étaient peu spectaculaires d'un point de vue strictement artistique. Ce n'est que petit à petit que l'État absolutiste grandissant a aspiré à une nouvelle forme de représentation susceptible de répondre à des attentes artistiques plus élevées. Ainsi, les successeurs de Henri IV, Louis XIII et Louis XIV, ont eu de plus en plus recours à la peinture d'histoire, considérée comme le genre artistique le plus noble. Les aspirations artistiques et politiques se rejoignirent dans la recherche d'une peinture capable de transposer des histoires à narration complexe. Or, en France, un tel genre restait à élaborer et c'est la politique qui en fut à l'origine. Cette union entre l'art et la politique artistique se révéla profitable aussi bien pour l'État que pour l'art lui-même : si l'État a ainsi pu disposer d'un moyen de représentation convaincant, l'art y a trouvé une forme d'expression jusqu'alors inconnue en France et qui devint vite un modèle pour d'autres pays. Mais les deux chemins devaient rapidement diverger. Ne pouvant plus répondre aux exigences toujours plus fortes de la politique, l'art devait se soustraire doucement à son influence. La voie était alors tracée pour la quête d'un art moderne et libre, objet de tant de discussions au 18^e siècle.</p>

Histoire à soi

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<P>Peut-on exister collectivement sans une histoire à présenter et à transmettre ? Chaque commune française n'a-t-elle pas des édifices, des objets, des vestiges à exposer et, au moins, un passé à raconter ? Évident ou discret, troué de lacunes et d'oublis, tiraillé entre l'archive et la légende, le récit historique fonde, dans nos sociétés, les identités dans le temps. Il a ses érudits, ses thèmes de prédilection et ses formes d'expression. Par l'intermédiaire de l'école, la nation et la République ont longtemps délimité les horizons et posé les grands repères qui permettaient d'inscrire la localité dans leur « grand récit ». Aujourd'hui, le paysage de l'histoire ordinaire se métamorphose sous nos yeux. D'autres acteurs la racontent, d'autres pouvoirs la suscitent. Ils la donnent moins à lire qu'à voir, à toucher, à ressentir. Et puis, surtout, la référence spectaculaire au passé énonce d'autres façons de fonder et de partager un même lieu en produisant son sens. Ce livre explore ces nouveaux rapports à l'histoire. En nous conduisant du Larzac à la Creuse, du vignoble languedocien aux anciens sites industriels lorrains et stéphanois, de Martigues à Montpellier..., des ethnologues nous découvrent à quel point notre modernité a partout relancé deux débats cruciaux : qui a autorité pour représenter l'histoire ? Que faire ensemble de ces figures, de ces récits ?</p><P></p><P> Contributions de Marlène Albert-Llorca, Stéphane Baciocchi, Alban Bensa, Dominique Blanc, Jean-Luc Bonniol, Chantal Bordes-Benayoun, Patrick Cabanel, Hélène Clastres, Wanda Diebolt, Jean-Louis Fabiani, Daniel Fabre, Luc Faraldi, Gilles Laferté, Richard Lauraire, Olivier Le Guillou, Jean-Marc Leveratto, Fabrice Montebello, Michel Peroni, Solange Pinton, Jay Rowell, Sylvie Sagnes, Anna Zisman, Colette Zytnicki.<em> </em></p><P> </p>

Histoire d'un quartier de Montbéliard (Doubs)

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Né vers la fin du 9e siècle, avec la construction d’un château sur un site éperon dominant le cours de l’Allan et de la Lizaine, Montbéliard s’est développé au contact des influences bourguignonne et germanique et est devenu au 14e siècle un pôle commercial et religieux. La seconde enceinte du 15e siècle est le reflet de sa prospérité : elle a englobé le bourg castral primitif, le bourg de la Halle et celui de Saint-Martin. Les fouilles entreprises en 1993-1994 ont permis de retracer l’évolution architecturale du bâti et du système de défense urbain, éclairant aussi quelques aspects de la vie quotidienne et sociale des habitants de ce quartier <I>intra-muros</I> dont le caractère “campagnard” a perduré jusqu’au dernier quart du 19e siècle.

Histoire de Barus (Sumatra)

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Histoire de l'antisémitisme en Allemagne

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De l'antijudaïsme religieux à l'antisémitisme politique, du mythe du meurtre rituel à la légende du Juif profiteur de guerre, des pogromes à l'holocauste, de l'émancipation à l'extermination, l'auteur retrace sur deux siècles le processus qui aboutit en Allemagne national-socialiste à un génocide unique dans l'histoire : celui des Juifs d'Europe. L'ouvrage restitue les trois périodes clés de ce drame : émancipation et antisémitisme (1780-1870), propagation de l'antisémitisme moderne (1870-1914), chemin vers la catastrophe (1914-1945).

Histoire du quotidien

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Au revers de la "grande histoire", telle qu'on l'enseigne et qu'on la pratique encore souvent aujourd'hui, des historiens et chercheurs allemands s'interrogent sur la possibilité d'écrire une autre histoire, plus proche de ces acteurs que l'historiographie traditionnelle présente comme de simples objets, plus proche des réalités sociales et culturelles du peuple et de son existence de tous les jours, afin de composer l'image d'une histoire du quotidien en devenir.

Histoire et économie politique en Allemagne de Gustav Schmoller à Max Weber

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En Allemagne au tout début du 20e siècle, l’École historique de l’économie nationale, représentée par Gustav Schmoller domine la pensée universitaire. De plus en plus sujette à la critique tant de la part de l’extérieur que de la part de ses jeunes tenants — et parmi eux, Werner Sombart et Max Weber —, les conflits et les remises en cause qu’elle a suscités sont au cœur de cet ouvrage. Des débats de cette période clef surgiront des innovations méthodologiques menant à une reconfiguration des sciences sociales, dont les concepts et les instruments méthodologiques seront mis à l’épreuve par l’économie de guerre et par les projet d’économie socialiste forgés après la première guerre mondiale.

Histoire et le métier d'historien en France, 1945-1995

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Synthèse d'ensemble de l'historiographie française contemporaine présentée sous la forme d'une rétrospective raisonnée sur la discipline historique en l'espace de cinquante ans. Comment la production du savoir historique s'inscrit-elle dans la société ? Sur quelles bases repose la logistique de la recherche ? Quels ont été les grands débats historiographiques ? Comment ont évolué les divers champs du savoir ? La question essentielle étant : y a-t-il une "crise" de l'histoire en France ? Ce qui renvoie à une autre interrogation fondamentale : dans quelle mesure peut-on parler d'une école historique française avec ses règles, ses références, ses grands auteurs, son rayonnement. Ce qui frappe le plus dans ce portrait d'un demi-siècle, c'est moins le caractère foisonnant et prolifique de la production historique que ses capacités de mutation et de renouvellement. De là, dans ce bilan de cinquante années d'historiographie, la large place accordée aux transformations qui ont affecté le métier d'historien et qui ont bouleversé son statut, son rapport au public et jusqu'à son identité.

Histoire et linguistique

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Histoire sociale de l'Autriche

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Œuvre monumentale d’un universitaire viennois, cette histoire de l’Autriche retrace les principales étapes de l’évolution de la nation du Moyen Âge à nos jours. C’est un portrait non seulement historique mais aussi économique et institutionnel qui nous est proposé, avec une attention toute particulière aux structures sociales. L’image que nous gardons de l’Autriche à la lecture du livre est celle d’un pays profondément blessé suite à la défaite de la première guerre mondiale mais appelé par la suite à se développer pour devenir une grande nation moderne. L’auteur entend plaider en faveur de l’avenir européen de l’Autriche, à l’heure ou la communauté s’élargit aux pays de l’Est.

Histoire sociale de la France depuis 1789

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Histoire sociale de la France des 19e et 20e siècles, revisitée par un historien allemand qui s’appuie sur les recherches menées en France, mais aussi sur la littérature anglo-saxonne et allemande sur ce sujet. L’auteur introduit des éclairages comparatifs et met en évidence les mécanismes et les logiques propres à l’évolution sociale et économique française, située dans un contexte politique et culturel. La thèse centrale de l’étude est que la société française, dans son cheminement vers une société de classes, a fait une sorte de détour par la société des notables, donnant ainsi le jour à une structure sociale originale qui la distingue de ses voisins européens.

Histoire visuelle de Solidarnośc

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<p>Les grèves d'août 1980 aux chantiers navals Lénine de Gdańsk furent essentielles dans la sortie du communisme en Europe centrale. Solidarność fut bien plus que le premier syndicat libre et autonome, séparé du Parti. C'est un incroyable mouvement social qui regroupa des millions d’individus, en Pologne et ailleurs, et mena à l’une des plus importantes révolutions pacifiques dans l’Europe du xxe siècle. Quarante ans plus tard, par-delà les questions mémorielles de l’après-1989, ce moment d’éveil des consciences continue de fasciner. Il interroge les formes d’engagement dont sont capables les acteurs d’une société pour imaginer l’impossible et le faire advenir.</p><p>L’auteure de cet ouvrage interroge l’idée même de solidarité en confrontant les traces visuelles de ce passé révolutionnaire. Elle éclaire tout autant ses mythes que ses figures invisibles, occultées par le récit dominant. Ania Szczepańska montre comment ces archives contribuent à nous rendre le passé sensible, à le transmettre et à façonner les imaginaires. Elle questionne leur puissance mobilisatrice et révèle leur richesse narrative.</p>

Histoires du droit romain

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<P>Il en va des textes de l’Antiquité comme des vestiges archéologiques. Les récits de l’histoire romaine que nous livrent Tite-Live, Denys d’Halicarnasse, Diodore de Sicile, Cicéron et d’autres ne sont pas faciles à élucider et apparaissent plutôt comme une accumulation naturelle, qui n’est assurément pas sans contradictions, d’éléments réels et imaginaires. Des historiens, en particulier des historiens du droit, se sont mis au travail pour y mettre bon ordre. C’est précisément cet ordre – le plus souvent linéaire et logique – que le présent ouvrage entend remettre en cause pour revaloriser tous les mythes fondateurs du droit romain. Ce qu’on ne peut expliquer, les Romains ont choisi de le raconter. Ils ont ainsi décrit la naissance et l’évolution de leur système juridique à travers des histoires à sensation dont l’existence est certes niée par l’historiographie moderne, mais qui est incontestablement perceptible chez Tite-Live et chez d’autres. Ignorées des historiens, ces "histoires à sensation" ont marqué en revanche la littérature et les beaux-arts. C’est pourquoi, le livre de Marie Theres Fögen est abondamment illustré et propose aussi au lecteur un parcours esthétique. Au-delà des frontières entre fiction et réalité, il est, selon les propres mots de son auteur, "une occasion séduisante d’apprendre de quelle façon les Romains s’expliquaient ce que nous aimerions tant savoir : comment a pu naître ce droit singulier, remarquable et magistral que nous connaissons comme le droit romain." </p>

Historien dans la ville

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<P>Cette collection d'essais écrits par Maurice Garden au fil des années permet d'entrer dans la fabrique de l'historien. Véritables travaux pratiques d'histoire sociale ces textes montrent comment utiliser, ou détourner, des sources traditionnelles et comment faire parler des documents improbables. La ville est le lieu des enquêtes ici réunies. Elles questionnent la porosité des hiérarchies sociales, détectant les frontières invisibles qui traversent les groupes apparemment les mieux constitués. Elles pénètrent les réseaux et les solidarités qui les traversent tant dans l'hétérogénéité des groupes professionnels et dans les migrations génératrices de la croissance urbaine.</p><P>Les institutions d'éducation et de santé analysées le sont avec la volonté de traiter dans leur complexité tous les acteurs de ces mondes, y compris les usagers. S'agissant de la médecine, les derniers essais cherchent à retrouver les débats qui traversent les milieux « savants » et « populaires » autour de l'introduction des nouvelles médecines, comme l'homéopathie et les médecines « naturelles ».</p><P> Au total, cet ensemble de textes révèle des manières de travailler très actuelles : celles de l'historien qui construit son objet d'étude à partir de plusieurs angles de vue, aussi attentif à toutes les catégories sociales qu'au genre, et qui fait varier systématiquement les échelles. Les relire aujourd'hui est une manière de faire de la théorie par la pratique en entrant dans l'analyse concrète et multidimensionnelle de sources. Ces dernières permettent de réfléchir aux moyens de saisir tout à la fois la cohérence et les fractures internes aux groupes et la diversité des individus. Ce qui est en soi, un programme plus que jamais actuel.</p>

Historien dans la ville

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<P>Cette collection d'essais écrits par Maurice Garden au fil des années permet d'entrer dans la fabrique de l'historien. Véritables travaux pratiques d'histoire sociale ces textes montrent comment utiliser, ou détourner, des sources traditionnelles et comment faire parler des documents improbables. La ville est le lieu des enquêtes ici réunies. Elles questionnent la porosité des hiérarchies sociales, détectant les frontières invisibles qui traversent les groupes apparemment les mieux constitués. Elles pénètrent les réseaux et les solidarités qui les traversent tant dans l'hétérogénéité des groupes professionnels et dans les migrations génératrices de la croissance urbaine.</p><P>Les institutions d'éducation et de santé analysées le sont avec la volonté de traiter dans leur complexité tous les acteurs de ces mondes, y compris les usagers. S'agissant de la médecine, les derniers essais cherchent à retrouver les débats qui traversent les milieux « savants » et « populaires » autour de l'introduction des nouvelles médecines, comme l'homéopathie et les médecines « naturelles ».</p><P> Au total, cet ensemble de textes révèle des manières de travailler très actuelles : celles de l'historien qui construit son objet d'étude à partir de plusieurs angles de vue, aussi attentif à toutes les catégories sociales qu'au genre, et qui fait varier systématiquement les échelles. Les relire aujourd'hui est une manière de faire de la théorie par la pratique en entrant dans l'analyse concrète et multidimensionnelle de sources. Ces dernières permettent de réfléchir aux moyens de saisir tout à la fois la cohérence et les fractures internes aux groupes et la diversité des individus. Ce qui est en soi, un programme plus que jamais actuel.</p>

Hiver

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Mais où sont les neiges d'antan ? Il n'y a plus de saison ! Mais les saisons ont toujours été capricieuses. L'auteur se livre ici à une défense et illustration de la plus mal-aimée d'entre elles, celle qu'on nomme morte-saison. Il nous invite à la découverte des hivers les plus rudes, en Auvergne, dans le Jura, dans les Alpes... mais aussi en ville, car les paysans ne sont les seuls gardiens des saisons. Chemin faisant, comme en hommage, se dessinent d'autres hivers, les Nords. Invitation à de nouveaux voyages et à la découverte d'autres hivers, au Canada, au Groenland, en Russie... De cette familiarité avec l'hiver, sous toutes les latitudes, naît une complicité qui s'exprime avec les mots, les gestes et les rites.

Homme et le milieu végétal

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<P>Stéphanie Thiébault est chargée de Recherche au CNRS. Dans ce travail qui a fait l'objet d'une thèse de 3^e cycle, elle aborde l'étude des relations entre l'Homme et son milieu végétal à l'Holocène, période de transformations culturelles profondes, selon un axe sud-nord, de la Méditerranée à la Savoie. Excellente introduction à l'anthracologie (méthode de détermination de l'espèce des bois carbonisés), il s'agit en outre de la première étude d'ensemble réalisée dans cette région sur cette période ; elle s'appuie sur l'identification de plus de 10 000 charbons de bois issus de six gisements des Préalpes sud-occidentales, à longues séquences stratigraphiques. Elle a pour but de vérifier la signification écologique de l'analyse anthracologique dans la reconstitution des paysages et des climats ainsi que ses implications palethnologiques. Première étape d'un travail de plus grande ampleur, elle jette les bases des discussions futures sur la paléobotanique des régions concernées.</P>

Hommes grands, femmes petites : une évolution coûteuse

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<P>Imaginons une société dans laquelle les hommes seraient en majorité plus petits que les femmes (ou les femmes plus grandes que les hommes, selon le point de vue). Impossible, pensons-nous ? Parce que tout ce que fait la Nature est « bien fait » ? Et si, en la matière, la Nature était loin de produire des adaptations positives ? Et si, en plus, cette différenciation morphologique n'était pas l'oeuvre de la Nature ? Si elle était plutôt l'indice de sélections non naturelles constituées par une entreprise de catégorisation sociale millénaire : le genre ? L'auteur discute dans cet ouvrage des explications évolutives du dimorphisme sexuel de taille corporelle entre mâles et femelles dans le monde vivant. Elle attire l'attention sur l'absence d'un modèle robuste qui rende compte de l'écart sexué de la stature dans l'espèce humaine ; en confrontant des données et des modèles disponibles dans des champs disciplinaires éloignés, elle fait peu à peu émerger une hypothèse inédite. Cette recherche illustre le besoin de questionnements transdisciplinaires qui se montrent seuls ici capables de renouveler les termes d'une investigation remarquablement gelée depuis le 19^e siècle.</p>

Hommes grands, femmes petites : une évolution coûteuse

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<P>Imaginons une société dans laquelle les hommes seraient en majorité plus petits que les femmes (ou les femmes plus grandes que les hommes, selon le point de vue). Impossible, pensons-nous ? Parce que tout ce que fait la Nature est « bien fait » ? Et si, en la matière, la Nature était loin de produire des adaptations positives ? Et si, en plus, cette différenciation morphologique n'était pas l'oeuvre de la Nature ? Si elle était plutôt l'indice de sélections non naturelles constituées par une entreprise de catégorisation sociale millénaire : le genre ? L'auteur discute dans cet ouvrage des explications évolutives du dimorphisme sexuel de taille corporelle entre mâles et femelles dans le monde vivant. Elle attire l'attention sur l'absence d'un modèle robuste qui rende compte de l'écart sexué de la stature dans l'espèce humaine ; en confrontant des données et des modèles disponibles dans des champs disciplinaires éloignés, elle fait peu à peu émerger une hypothèse inédite. Cette recherche illustre le besoin de questionnements transdisciplinaires qui se montrent seuls ici capables de renouveler les termes d'une investigation remarquablement gelée depuis le 19^e siècle.</p>

Horreurs du monde

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<P>Phénoménologiquement, l'horreur est une émotion aussi fondamentale que l'angoisse ou la joie dans notre rapport au monde. Pourtant, en dehors de quelques notations précieuses de Sartre, elle n'a jamais fait l'objet d’une recherche phénoménologique approfondie.</p><P>Ce livre veut donc combler une importante lacune. Mais il entend aussi montrer que, au-delà de ses caractères invariants, l’horreur étant par essence une émotion au sein d’une histoire individuelle ou collective, elle a fait en Europe l’objet d’expériences psychiques, politiques et esthétiques successives, relatives à des « formes culturelles » (Cassirer) et à des « métaphores absolues »(Blumenberg) chaque fois différentes.</p><P>Leur analyse peut nous mener à la compréhension des horreurs du monde présent, ainsi qu’à la perspective problématique de leur dépassement, en fonction de diverses hypothèses théoriques tant métaphysiques que juridiques ou esthétiques, analysées et évaluées au fil de la question : « passée l’horreur, l’aurore ? ».</p>

Horreurs du monde

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<P>Phénoménologiquement, l'horreur est une émotion aussi fondamentale que l'angoisse ou la joie dans notre rapport au monde. Pourtant, en dehors de quelques notations précieuses de Sartre, elle n'a jamais fait l'objet d’une recherche phénoménologique approfondie.</p><P>Ce livre veut donc combler une importante lacune. Mais il entend aussi montrer que, au-delà de ses caractères invariants, l’horreur étant par essence une émotion au sein d’une histoire individuelle ou collective, elle a fait en Europe l’objet d’expériences psychiques, politiques et esthétiques successives, relatives à des « formes culturelles » (Cassirer) et à des « métaphores absolues »(Blumenberg) chaque fois différentes.</p><P>Leur analyse peut nous mener à la compréhension des horreurs du monde présent, ainsi qu’à la perspective problématique de leur dépassement, en fonction de diverses hypothèses théoriques tant métaphysiques que juridiques ou esthétiques, analysées et évaluées au fil de la question : « passée l’horreur, l’aurore ? ».</p>

Humanités numériques

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<p>Que sont les humanités numériques ?</p><p>D'abord une rencontre, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Celle d’un prêtre jésuite soucieux d’analyser la Somme théologique de Thomas d’Aquin avec les ordinateurs d’IBM. Cette collaboration donnera naissance à ce qu’on appellera plus tard les humanités numériques.</p><p>Porteuses de l’histoire des technologies, marquée par le développement des technosciences et du complexe militaro-industriel, les humanités numériques conduisent à s’interroger en retour sur ce qui fait la spécificité des humanités. L’union des technologies numériques et des humanités conduit-elle à remettre en cause ce qui les dinstingue traditionnellement ? Le numérique pousse-t-il, par les méthodes et modèles qu’il permet de développer dans ce champ de recherche, à placer les humanités sous la domination de modèles scientifiques qui leur sont étrangers ?</p><p>Quels dangers ces approches comportent-elles, en particulier lorsqu’une part croissante des productions culturelles et des interactions sociales est désormais placée sous l’emprise de sociétés commerciales globalisées qui font un usage massif du numérique ?</p><p>Dans cet ouvrage, Pierre Mounier nous livre une histoire critique des humanités numériques et propose de redéfinir à la lumière de ces analyses le contrat moral que les humanités peuvent établir avec la société.</p>

Humanités numériques

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<p>Que sont les humanités numériques ?</p><p>D'abord une rencontre, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Celle d’un prêtre jésuite soucieux d’analyser la Somme théologique de Thomas d’Aquin avec les ordinateurs d’IBM. Cette collaboration donnera naissance à ce qu’on appellera plus tard les humanités numériques.</p><p>Porteuses de l’histoire des technologies, marquée par le développement des technosciences et du complexe militaro-industriel, les humanités numériques conduisent à s’interroger en retour sur ce qui fait la spécificité des humanités. L’union des technologies numériques et des humanités conduit-elle à remettre en cause ce qui les dinstingue traditionnellement ? Le numérique pousse-t-il, par les méthodes et modèles qu’il permet de développer dans ce champ de recherche, à placer les humanités sous la domination de modèles scientifiques qui leur sont étrangers ?</p><p>Quels dangers ces approches comportent-elles, en particulier lorsqu’une part croissante des productions culturelles et des interactions sociales est désormais placée sous l’emprise de sociétés commerciales globalisées qui font un usage massif du numérique ?</p><p>Dans cet ouvrage, Pierre Mounier nous livre une histoire critique des humanités numériques et propose de redéfinir à la lumière de ces analyses le contrat moral que les humanités peuvent établir avec la société.</p>

Humanités numériques

BC

<p>Que sont les humanités numériques ?</p><p>D'abord une rencontre, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Celle d’un prêtre jésuite soucieux d’analyser la Somme théologique de Thomas d’Aquin avec les ordinateurs d’IBM. Cette collaboration donnera naissance à ce qu’on appellera plus tard les humanités numériques.</p><p>Porteuses de l’histoire des technologies, marquée par le développement des technosciences et du complexe militaro-industriel, les humanités numériques conduisent à s’interroger en retour sur ce qui fait la spécificité des humanités. L’union des technologies numériques et des humanités conduit-elle à remettre en cause ce qui les dinstingue traditionnellement ? Le numérique pousse-t-il, par les méthodes et modèles qu’il permet de développer dans ce champ de recherche, à placer les humanités sous la domination de modèles scientifiques qui leur sont étrangers ?</p><p>Quels dangers ces approches comportent-elles, en particulier lorsqu’une part croissante des productions culturelles et des interactions sociales est désormais placée sous l’emprise de sociétés commerciales globalisées qui font un usage massif du numérique ?</p><p>Dans cet ouvrage, Pierre Mounier nous livre une histoire critique des humanités numériques et propose de redéfinir à la lumière de ces analyses le contrat moral que les humanités peuvent établir avec la société.</p>

Humoresques

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Humoresques

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Humoresques 10

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Humoresques n° 35/printemps 2012

BC

<P>Le numéro comporte un hommage à Henri Baudin avec la reprise de deux de ses textes sur l'humour.</p>

Humoresques, n° 13

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Humoresques, n° 14

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Humoresques, n° 15

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<P>Est-il possible de dresser un panorama insolite de l'humour américain ? Le défi est relevé par ce volume, qui s'attache à présenter l'humour américain dans tous ses états, dans les arts visuels : bande dessinée, télévision, cinéma, théâtre, photographie, et dans la littérature. Choix forcément éclectique qui donnera toutefois au lecteur l'occasion de découvrir que les pionniers pratiquaient déjà l'humour, que l'humour ethnique existe bien, que le grotesque est un genre encore très prisé, pour ne pas dire à la mode, et pas que sous la plume des hommes. Placé sous le signe de l'écart et de la discordance, ce recueil est une incursion providentielle dans le monde du rire et de la dérision, une approche plurielle de la culture américaine</P>

Humoresques, n° 16

BC

<P>L'humour a-t-il sa place dans les processus thérapeutiques ? Sert-il le malade, le thérapeute ou les deux ? Le volume s'interroge sur les bienfaits de ces surgissements inopinés du rire.</p>

Humoresques, n° 17

BC

<P>Plus que dans toute autre analyse littéraire, l'implicite règne en maître dans celle de l'humour. Sous la signification de surface de ce que produit l'effet comique, se pressent les sous-entendus, les non-dits qui contribuent à son efficacité. Les contributions qui composent le volume et qui relèvent d'approches et de disciplines différentes, ont tous en commun l'intention de déchiffrer comment l'humour se construit et ce qu'il recèle sous ses formes diverses.</p>

Humoresques, n° 18

BC

<P>L'Europe du rire est bien antérieure à l'Europe politique. De nature vagabonde, le comique n'a jamais cessé ses pérégrinations depuis l'Antiquité. Du rire du carnaval à la <em>commedia dell'arte</em>, du <em>picaro</em> au clown, la tradition comique européenne atteste une certaine unité dans la diversité. Les contributions du volume en témoignent et confortent l'idée d'une communauté du rire en Europe.</P>

Humoresques, n° 19

BC

<P>Le marginal, homme de l’extérieur, figure d’une altérité éclatée – étranger, étrange – suscite des réticences. Que sa marginalité soit "intentionnelle" ou "existentielle", une de ses réponses possibles est d’emprunter à l’humour ses tactiques d’opposition pour affronter sa différence. Son rire reflète, soit son refus de l’assumer, soit son consentement à la subir.</p>

Humoresques, n° 20

BC

<P>Les travaux de Violette Morin, récemment disparue, font date dans les recherches sur l’humour. Les textes reproduits, peu ou pas accessibles aujourd’hui, témoignent de la conception originale de son approche. Des quatre articles complétant le volume, trois se servent de la psychanalyse comme outil méthodologique ; le quatrième unit d’une manière originale l’érudition et l’esprit ludique</P>

Humoresques, n° 22

BC

<P>Le rire scatologique n’est pas forcément du pipi de chat, ni de la crotte de bique et vaut infiniment plus qu’un pet de lapin (ou qu’un pet de vache qui troue la couche d’ozone). Pour s’en convaincre il suffit de lire le volume dans lequel une quinzaine de chercheurs prennent un plaisir non dissimulé à étudier une forme toujours vivace de comique. Le père Dupanloup n’a pas totalement remisé ses affaires, Rabelais n’est pas mort et <em>Hara-Kiri</em> n’en finit pas de faire des émules.</P>

Humoresques, n° 23

BC

<P>À l’autre bout du crayon, des créateurs sont présentés venus de divers horizons et de différentes périodes. Puis sont exposées deux sources capitales de diffusion du dessin d’humour ou satirique au 20^e siècle : l’album illustré à la manière de Daniel Keel et la révolution de la presse satirique introduite par <em>Hara-Kiri</em>. Enfin, l’accent est mis sur quelques transformations du genre : la question de la bienséance confrontée à la mode caricaturale, l’évolution du portrait-charge et la place de l’autocaricature, pour évoquer en dernier ressort les productions inédites de Gus Bofa, perdu dans la modernité fracassante des années 1950. Autant de questions qui interrogent la sensibilité esthétique de notre culture.</p>

Humoresques, n° 24

BC

<P>Le volume explore les points de contacts entre rire(s) et mythe(s), ce qui contribue à retrouver la part négligée du rire dans l’histoire culturelle de l’Occident. Ne peut-on espérer accéder par le rire à une meilleure compréhension du mythe et de ses résurgences dans la littérature et la création esthétique ? Inversement, l’interprétation de certains mythes n’est-elle pas susceptible de favoriser une compréhension oblique de l’énigme du rire humain ?</P>

Humoresques, n° 25

BC

<P>Les textes réunis dans le voulume présentent un panorama diversifié de l’humour québécois. Cet ensemble d’articles permet de remonter aux sources de cet humour et de suivre les moments importants de son évolution jusqu’à l’époque contemporain.</P>

Humoresques, n° 36/automne 2012

BC

L'humour anglais, une caractéristique de ce peuple insulaire.

Humoresques, n° 39/printemps 2014

BC

<p>Dans ce numéro quelques analyses apaisées de situations catastrophiques passées au filtre de l'humour. Approches graphiques, littéraires, cinématographiques y côtoient celles du one-man show et d’émissions télévisées. Le dessin de presse s’y exprime sur les attentats terroristes du 11 septembre comme sur les catastrophes naturelles et porte un regard distancié sur l’aide humanitaire internationale. Le discours d’un Coluche sur la famine ou la vision des Guignols de l’info sur la catastrophe de Fukushima dialoguent avec la parodie filmée d’actes terroristes tournés en ridicule. Les peintres et illustrateurs ne sont pas en reste qui de Zeimert à Ungerer renouvellent notre perception des désastres. La littérature enfin se moque autant de l’éruption de la Soufrière que de l’imminence d’une Apocalypse devenue presque joyeuse. Autant de voix amusées pour dire autrement les catastrophes.</p>

Humoresques, n° 40/ automne 2014

BC

<p>Dans ce numéro, les diverses contributions mettent en évidence la portée sémantique et sociale du sujet, en s'interrogeant sur le sens du terme « populaire » : à travers l'étude de figures comiques (Bourvil, les Deschiens…), de lieux populaires (la rue, les tréteaux…) et de phénomènes de réception plurielle, le rire du pauvre est soumis à un questionnement qui témoigne des tensions à l'œuvre dans la caractérisation du rire quand celui-ci a pour agent des figures de déshérités, c'est-à-dire quand la détermination sociale des rieurs pousse à réfléchir à la signification politique. Du Moyen Âge à nos jours, de la scène à la radio, en passant par le dessin de presse et la littérature, il est question du rire du pauvre que l’on retrouve sous différentes formes par delà les frontières: ces analyses qui permettent de confronter l’alternance entre un « rire de », un « rire contre » et un « rire avec », nous interrogent, avec humour, sur notre propre rire.</p>

Humoresques, n° 41/ printemps 2015

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<p>S'inspirant du rire « inconfortable » de Michel Foucault devant l’« Encyclopédie chinoise » de Borges, ce numéro revient sur la question éternelle de la taxinomie du rire. Sans viser à une énième définition de l’humour, il cherche plutôt à mettre en valeur la pluralité des approches, des appellations et des objets d’un phénomène qui traverse volontairement les champs disciplinaires. Reflet d’un intérêt croissant pour ce caractère interdisciplinaire, les études réunies ici abordent aussi bien des questions de méthodologie que des cas de figure concrets, en passant par une réflexion sur la place accordée au rire dans les différentes traditions philosophiques et littéraires. Si le rire de Foucault reflète une angoisse profonde face au caractère arbitraire des catégories du savoir, sa réaction souligne doublement l’intérêt d’explorer les catégories du comique et de l’humour.</p>

Humoresques, n° 5

BC

<P>Différents moments de l’histoire offrent des éclairages variés illustrant la richesse des ressorts, tant iconiques que verbaux, du comique dans les jeux du pouvoir. Les textes rassemblés dans ce volume étendent le propos du théâtre antique à la chanson médiévale, la presse, les affiches ou la télévision.</P>

Humoresques, n° 6

BC

<P>Au centième anniversaire du septième art, l'occasion est belle de rappeler qu'humour et cinéma ont toujours fait bon ménage. Des poursuites échevelées aux gags vertigineux, en passant par les foisonnantes anamorphoses sur grand écran, tout le rire du monde a pu s'inscrire sur le celluloïd. Dans ce volume, chacun des auteurs a voulu, selon sa spécialité, faire partager son expérience du film comique dans une perspective interculturelle et pluridisciplinaire. Sont ainsi évoqués avec beaucoup d'autres, les icônes multiformes de Charlie Chaplin, Jacques Tati, Woody Allen, outre les Marx Brothers et les Monty Python.</P>

Humoresques, n° 7

BC

<P>L’humour atténue-t-il ou révèle-t-il les tensions sociales ? À cette question idéologique aucune réponse définitive ne saurait être apportée. L’ambiguïté foncière de l’humour, amplifiée par son expression esthétique, accentue sa complexité psychosociale, bien relevée par Bergson. Néanmoins, envisagés selon une perspective plurielle et dynamique, humour et société s'éclairent réciproquement. Le numéro propose une série de regards sur l'entrelacs de l'humour et du social à travers un parcours historique, de l'Antiquité grecque à l'Algérie contemporaine.</P>

Humoresques, n°26/juin 2007

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<P>Le volume traite d’un procédé qui n’est simple qu’en apparence. L’analyse de ses usages ouvre des perspectives parfois inattendues. Les contributions ici réunies, consacrées essentiellement à la période écoulée depuis la seconde moitié du 19e siècle, permettent de saisir la complexité et la variété du "comique de répétition", ainsi que l’ambiguïté de ses effets, en littérature, au théâtre, au cinéma, dans le dessin d’humour ou dans la publicité.</p>

Humoresques, n°28/automne 2008

BC

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Humoresques, n°29/printemps 2009

BC

<P>À quel moment un événement historique peut-il être perçu comme étant un fait d'humour ? Lorsqu'il surgit ? Lorsqu'il est raconté ? Dans des correspondances privées ou des écrits institutionnels ?</p>

Humoresques, n°30/automne 2009

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<P>Le volume interroge les formes du comique, du burlesque à l'humour, qui croisent les chemins de l'enfance. À l'écoute de leurs jeux spontanés - corporels et langagiers - ou dans les créations théâtrales ou littéraires que leur destinent les adultes, les enfants apparaissent riches de promesses humoristiques. Des promesses qui s'épanouissent parfois avec bonheur à l'âge adulte chez les créateurs.</p>

Humoresques, n°31/printemps 2010

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<P>Le grotesque est une forme de comique extrêmement puissante et toujours spectaculaire. Le lien entre grotesque et spectacle est examiné ici dans les lieux et à travers les différents arts où celui-ci tend à se déployer. Un retour en force du grotesque qui s'accorde en particulier aux nouveaux médias comme aux exigences des sociétés modernes.</p>

Humoresques, n°32/2010

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<P>A travers des répertoires très différents se révèle un trait constant de l'humour musical au XX^e siècle : qu'il soit simple ou complexe, savant ou enfantin, celui-ci est toujours ludique. S'il est parfois – et même souvent – porteur d'une dimension critique, l'humour est en même temps recherché et voulu pour lui-même, dans un refus du pathos et du contenu ou de l'expression : la forme pour la forme, le jeu pour le jeu, jusqu'à un non-sens jubilatoire. Si ce recueil n'a évidemment pas la prétention de fournir une théorie générale de l'humour musical, nous espérons que les études de cas très diverses qu'il rassemble permettront de cerner plus finement les mille nuances de l'humour en musique.</p>

Humoresques, n°33/printemps 2011

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<P>Le  sketch  et  les  formes  apparentées  ont  connu  ces  dernières  années  une  véritable  explosion,  voyant  se  multiplier  les  artistes,  les  thèmes  et  les  styles.  Cet  art  protéiforme  peut‑il  être  cerné  ?  Comment  avec  des  moyens  minimalistes  parvient‑il  à  une  puissance  comique  qui  déplace  les  foules  ?  Les  articles  réunis  ici  proposent  une  première  exploration  de  ces  questions,  à  travers  des  réflexions  théoriques  et  des  études  de  cas  concernant  principalement  le  domaine  français,  mais  également  l'Allemagne  et  les  États‑Unis.</p>

Humoresques, n°34/2012

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<P>Comme la poésie, l'humour semble mettre en œuvre des moyens expressifs et un système référentiel éminemment spécifiques, et pourrait en conséquence passer pour intraduisible ; or cette intuition est contredite par la pratique constante de la traduction des œuvres humoristiques, qui passent ainsi les barrières linguistiques et culturelles… Quelles difficultés la traduction de l'humour pose-t-elle ? Quelles solutions les traducteurs proposent-ils ? Quelles différences éventuelles de perception de l'humour par son récepteur la traduction draine-t-elle avec elle ? Cette sélection d’articles propose quelques réponses à ces questions, à travers des études de cas variées.</p>

Humoresques, n°38/automne 2013

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<p>Ce numéro entend explorer les multiples visages d'une production comique qui ne se réduit pas aux frontières du continent africain. L'humour y apparaît comme une composante à part entière d’un mode de vie né en Afrique, mais qui se prolonge aujourd’hui par certains aspects dans les pays de la diaspora noire et notamment en Europe. Il est étudié dans quelques oeuvres majeures de la production romanesque francophone la plus récente, mais aussi, à travers plusieurs exemples, au théâtre, dans la presse, au cinéma, jusque dans le langage de tous les jours et les rapports sociaux en général.</p>

Identification biométrique

BC

<P>Aucun ouvrage collectif n'avait jusqu’à présent discuté les multiples enjeux de la biométrie dans une perspective pluridisciplinaire également soucieuse de donner la parole à des acteurs qui, en raison de leurs fonctions, sont amenés à disposer d’une expertise. Nous trouvons des juristes, sociologues, politistes, historiens, anthropologues et économistes, et des responsables appartenant à des entreprises phares de la biométrie. Pour autant l’ouvrage affirme son indépendance : certains articles instruisent quelques procès à charge bienvenus, d’autres analysent précisément les mouvements de contestation antibiométriques.</p><P>Cet ouvrage, premier état des lieux de l’histoire contemporaine de la biométrie et de son ampleur, offre aux lecteurs une réflexion et une prise de conscience pour les prochaines années.</p>

Identification biométrique

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<P>Aucun ouvrage collectif n'avait jusqu’à présent discuté les multiples enjeux de la biométrie dans une perspective pluridisciplinaire également soucieuse de donner la parole à des acteurs qui, en raison de leurs fonctions, sont amenés à disposer d’une expertise. Nous trouvons des juristes, sociologues, politistes, historiens, anthropologues et économistes, et des responsables appartenant à des entreprises phares de la biométrie. Pour autant l’ouvrage affirme son indépendance : certains articles instruisent quelques procès à charge bienvenus, d’autres analysent précisément les mouvements de contestation antibiométriques.</p><P>Cet ouvrage, premier état des lieux de l’histoire contemporaine de la biométrie et de son ampleur, offre aux lecteurs une réflexion et une prise de conscience pour les prochaines années.</p>

Identités en regard

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Les Chinois implantés en Asie du Sud-Est font preuve d'un dynamisme entrepreneurial et d'une organisation en réseaux qui leur assurent dans la plupart des pays le contrôle de l'agriculture commerciale, de l'industrie et de la finance. Le présent ouvrage examine les raisons profondes, mais aussi les modalités et les conséquences sur le plan socio-politique, d'une telle domination dans le cas de la Thaïlande. L’approche originale des relations interethniques ici proposée met l'accent sur les images stéréotypées de soi et de l'autre produites par les Chinois et les Thaïs, mais aussi sur toute une série de contrastes démarquant les deux populations, qu'ils aient trait aux valeurs et normes de comportement inculquées aux enfants, aux principes structurant l'activité économique, aux conceptions et pratiques religieuses ou bien aux formes d'organisation sociale. Un intérêt tout particulier est accordé à la position charnière des couples mixtes sino-thaïs et aux métissages culturels dont leurs descendants font l'objet. La mise en évidence de dispositions et de valeurs relativement stables est ainsi conciliée avec la description de complexes relationnels et de frontières sociales en perpétuelle recomposition. Tout en privilégiant l'ethnographie d'un district rural du nord-est thaïlandais, cette étude enrichit son propos de multiples comparaisons avec la Chine et d'autres communautés chinoises d'Asie du Sud-Est.

Idiotie en politique

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<P>Le 5 avril 1992, un "tremblement de terre" secoue l’Italie : les résultats des élections signent l’arrêt de mort de la Démocratie chrétienne au pouvoir depuis 1945. S’interroger sur ces résultats revient à s’interroger sur la percée de la Ligue du Nord qui n’est alors qu’un "objet politique non identifié". En se proposant d’étudier le "phénomène Ligue" dans les vallées de la Bergamasca, Lynda Dematteo nourrissait l’ambition d’identifier les racines locales de l’idéologie leghista. Sans se décourager face au repli identitaire, il lui a fallu trouver des interlocuteurs autres que ceux du discrédit ou de la langue de bois. L’idiotie politique de Umberto Bossi, le leader de la Ligue, fut, pour ainsi dire, la clé de son succès : son inexpérience a séduit des citoyens désabusés, initialement étrangers aux idées autonomistes. Son comportement s’apparente, en effet, à celui du bouffon de la tradition : il ne respecte rien ni personne, pas même le pape, son irrévérence est à la mesure de l’irresponsabilité qu’on lui prête et ses attaques sont d’autant plus efficaces qu’elles visent les institutions les plus respectées. Avec lui, la pratique politique est essentiellement du spectacle. En suivant des militants, l’auteure a, peu à peu, acquis le sentiment d’être confrontée à des manifestations contre-structurelles. Faire de ce qui n’avait été qu’une "fuite par le rire", l’objet du questionnement ethnographique s’est révélé riche de perspectives. Dans la Ligue, la réalité dépasse la fiction, aussi satirique soit-elle. La position de l’auteur a donc été de rependre ce mouvement peu au sérieux mais ses manifestations parodiques tout à fait. Adoptant cette ligne ethnographique, elle a pu se prémunir contre le spectacle indépendantiste des leghisti. Créer une "Padanie" n’est en réalité qu’une vaste farce subversive de très mauvais goût et une farce d’impuissance où se joue une revanche symbolique. L’idiotie en est le ressort. On pourrait penser que les militants, sincèrement engagés dans cette entreprise de construction identitaire, sont des "idiots utiles" ou même des idiots tout court, mais ils sont engagés sur un mode ludique et jouent de leur idiotie, au nez et à la barbe de leurs détracteurs, ceux qui croient encore à l’action politique.</P>

Idiotie en politique

BC

<P>Le 5 avril 1992, un "tremblement de terre" secoue l’Italie : les résultats des élections signent l’arrêt de mort de la Démocratie chrétienne au pouvoir depuis 1945. S’interroger sur ces résultats revient à s’interroger sur la percée de la Ligue du Nord qui n’est alors qu’un "objet politique non identifié". En se proposant d’étudier le "phénomène Ligue" dans les vallées de la Bergamasca, Lynda Dematteo nourrissait l’ambition d’identifier les racines locales de l’idéologie leghista. Sans se décourager face au repli identitaire, il lui a fallu trouver des interlocuteurs autres que ceux du discrédit ou de la langue de bois. L’idiotie politique de Umberto Bossi, le leader de la Ligue, fut, pour ainsi dire, la clé de son succès : son inexpérience a séduit des citoyens désabusés, initialement étrangers aux idées autonomistes. Son comportement s’apparente, en effet, à celui du bouffon de la tradition : il ne respecte rien ni personne, pas même le pape, son irrévérence est à la mesure de l’irresponsabilité qu’on lui prête et ses attaques sont d’autant plus efficaces qu’elles visent les institutions les plus respectées. Avec lui, la pratique politique est essentiellement du spectacle. En suivant des militants, l’auteure a, peu à peu, acquis le sentiment d’être confrontée à des manifestations contre-structurelles. Faire de ce qui n’avait été qu’une "fuite par le rire", l’objet du questionnement ethnographique s’est révélé riche de perspectives. Dans la Ligue, la réalité dépasse la fiction, aussi satirique soit-elle. La position de l’auteur a donc été de rependre ce mouvement peu au sérieux mais ses manifestations parodiques tout à fait. Adoptant cette ligne ethnographique, elle a pu se prémunir contre le spectacle indépendantiste des leghisti. Créer une "Padanie" n’est en réalité qu’une vaste farce subversive de très mauvais goût et une farce d’impuissance où se joue une revanche symbolique. L’idiotie en est le ressort. On pourrait penser que les militants, sincèrement engagés dans cette entreprise de construction identitaire, sont des "idiots utiles" ou même des idiots tout court, mais ils sont engagés sur un mode ludique et jouent de leur idiotie, au nez et à la barbe de leurs détracteurs, ceux qui croient encore à l’action politique.</P>

Il mar Nero, n° 6/2004-2006

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Le volume réunit les communications délivrées au colloque tenu à Bucarest en septembre 2004 portant sur les productions céramiques du Pont-Euxin à l'époque grecque.

Île de Tatihou (Manche) à l'âge du bronze

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Site naturel, patrimonial et archéologique, Tatihou, îlot du littoral oriental du Cotentin, a fait l'objet d'un ambitieux projet de mise en valeur conduit par le conseil régional de la Manche et concrétisé dès 1992 par l'ouverture d'un musée maritime, d'un centre de culture scientifique et d'une réserve d'oiseaux marins. C'est dans ce cadre qu'ont été réalisées, de 1996 à 1998, les fouilles préventives dont les résultats très novateurs constituent cette monographie. Tatihou est désormais considéré comme l'un des sites majeurs de référence pour l'âge du bronze ancien et moyen de l'ouest de la France, notamment en matière de structuration du paysage agraire par un réseau de fossés orthogonal.

Îlot du palais de justice d'Épinal (Vosges)

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<p>L'ouvrage présente les résultats de deux fouilles préventives préalables à l'extension et à la restructuration du palais de justice d’Épinal (Vosges), réalisées à la fin des années 1990. Menées sur une surface de 3000 m2, ces interventions archéologiques, corrélées avec d’autres sources documentaires, apportent des informations inédites sur les origines de la ville et le développement d’un quartier localisé au cœur de l’espace urbain, entre le château et la basilique Saint-Maurice. Les plus anciennes traces de fréquentation du secteur remontent aux VIIIe-IXe s. mais ce n’est qu’à partir du Xe s. que les premiers aménagements sont attestés en bordure d’une zone humide, à l’emplacement d’un ancien cours d’eau. L’espace se structure progressivement entre le XIIIe s. et le début du XVIIe s. avec le développement d’un habitat ouvert sur des arrière-cours, en lien avec des activités artisanales et commerciales. Dans les années 1620, le bâti est investi par la Congrégation Notre-Dame, qui y construira un nouveau couvent au XVIIIe s. À la Révolution, les bâtiments religieux sont affectés à des fonctions administratives, avant l’édification, vers 1820, d’une maison d’arrêt détruite à la fin du XXe s. Outre les informations relatives aux origines aux transformations de l’espace urbain, ce dossier documentaire offre un bel éclairage sur la vie matérielle et spirituelle des habitants d’un quartier sur près d’un millénaire et permet d’approcher de manière originale le quotidien d’une communauté religieuse à l’époque moderne.</p>

Ils apprenaient la France

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<P>Comment concilier l'unité de la Nation et sa diversité ? L'exaltation de la patrie entreprise par la Troisième République se fonde précisément sur la célébration des beautés variées des régions françaises. Au travers des manuels départementaux rédigés par les autorités pédagogiques se dessine la représentation exaltée des "petites patries". Le projet est de développer chez les futurs citoyens l'amour du sol natal pour les conduire à l'amour de la Patrie. Car chaque partie de la France, au-delà de ses spécificités, est quintessence de la Nation. Les publications scolaires effectuent la synthèse des divers discours républicains sur la France régionale et mettent en relief les lieux communs qui en organisent aujourd'hui encore la perception.</p>

Image du roi de Francois Ier à Louis XIV

BC

<p>L'image du roi n’est pas une simple illustration ou mise en scène, car elle incarne le pouvoir, le corps de l’État. On y trouve une dimension à la fois esthétique, culturelle et politique. On y participe à un rituel d’échange. Le roi nous contemple alors que son image nous surveille. Mais cette image n’est pas uniquement la trace visible de l’autorité, elle est aussi un lieu de séduction où se tisse un rapport affectif et cultuel entre le peuple et le souverain, entre la peinture et son modèle. Qu’elle soit fastueuse dans son éloge ou impitoyable dans sa caricature, l’image du roi ne cesse jamais d’être à la recherche d’un modèle de perfection esthétique, éthique et politique. Les études rassemblées ici conduisent à des analyses croisées, tour à tour historiques, artistiques et économiques. Elles couvrent les 15e, 16e et 17e siècles, époques où se construit l’État moderne. Dans une perspective européenne, elles nous mènent de Versailles à Lérida, de Milan à Amsterdam et de Madrid à Vienne, et éclairent les figures de nombreux souverains de Louis XII à Louis XIV, de Charles Quint à Philippe IV sans oublier François 1er ou Catherine de Médicis.</p>

Imaginaire(s)

BC

<P>Les représentations sociales des technologies de l'information et de la communication peuvent être considérées comme un arrière-fond de la question de la gouvernance de l'internet, puisqu'elles constituent le terreau des conditions d'acceptabilité de la technique. </p><P>La journée d'études organisée par le programme de recherche Vox Internet a visé moins une analyse conceptuelle du (ou des) imaginaire(s) des TIC qu'un questionnement méthodologique à même de proposer des alternatives et de nouvelles pistes de travail. En tentant de préciser à quelles sources s'abreuve la notion d'imaginaire des techniques, quels en sont les vecteurs, quels acteurs la mobilisent et pour quel type de justification, les articles successifs mettent en perspective le lien entre représentation sociale, discours et imaginaire des TIC, au fil d'une histoire qui semble parfois se répéter. </p><P>Cela conduit à explorer une épistémologie critique qui permet de justifier l'emploi du concept d'imaginaire(s) face aux concepts associés (utopie, mythe, idéologie, etc.). Elle invite, lorsque l'on étudie les discours sur l'internet, à les rapporter plus finement aux pratiques réelles et à changer de cadre d'analyse pour envisager de manière plus productive les relations entre technique, politique et société.</p>

Imaginaire(s)

EA

<P>Les représentations sociales des technologies de l'information et de la communication peuvent être considérées comme un arrière-fond de la question de la gouvernance de l'internet, puisqu'elles constituent le terreau des conditions d'acceptabilité de la technique. </p><P>La journée d'études organisée par le programme de recherche Vox Internet a visé moins une analyse conceptuelle du (ou des) imaginaire(s) des TIC qu'un questionnement méthodologique à même de proposer des alternatives et de nouvelles pistes de travail. En tentant de préciser à quelles sources s'abreuve la notion d'imaginaire des techniques, quels en sont les vecteurs, quels acteurs la mobilisent et pour quel type de justification, les articles successifs mettent en perspective le lien entre représentation sociale, discours et imaginaire des TIC, au fil d'une histoire qui semble parfois se répéter. </p><P>Cela conduit à explorer une épistémologie critique qui permet de justifier l'emploi du concept d'imaginaire(s) face aux concepts associés (utopie, mythe, idéologie, etc.). Elle invite, lorsque l'on étudie les discours sur l'internet, à les rapporter plus finement aux pratiques réelles et à changer de cadre d'analyse pour envisager de manière plus productive les relations entre technique, politique et société.</p>

Imaginaires archéologiques

BC

<P>Pourquoi cette passion, jamais démentie en France depuis deux siècles, du grand public pour l'archéologie ? Est-ce parce que l'irruption dans le présent des traces d'un passé soudain tangible paraît offrir la possibilité d'un rapport direct avec les hommes qui les ont laissées ? L'archéologie, discipline douée d'une indéniable puissance évocatrice, ouvre la porte à de multiples réactions individuelles, de l'émotion esthétique à la naissance d'une vocation, de la reconstruction de véritables récits historiques à la production d'une oeuvre littéraire ou plastique. Les <em>apparitions</em> de l'art préhistorique, la sidération du jeune archéologue tombé amoureux de la jeune morte antique Gradiva, les controverses sur l'Atlantide, les quêtes folles des chercheurs de trésor, l'invention artistique de la civilisation pessinoise, l'amour exigeant des propriétaires de grottes ornées : les auteurs étudient ici dans le détail quelques-uns de ces imaginaires produits par l'expérience archéologique. Ces contributions s'inscrivent dans une généalogie qui, depuis le recueil des légendes attachées aux mégalithes par le folklore préhistorique de la fin du 19^e siècle à la sociologie et à l'anthropologie des sciences aujourd'hui, interroge le rapport imaginaire, créatif et souvent passionnel que les hommes entretiennent avec leur passé enfoui.</p>

Immigration aux frontières du patrimoine

EA

<p>En dépit du flou qui l'entoure, utiliser le terme de mémoire s'agissant de l'immigration semble aujourd’hui aller de soi. Qu’en est-il du patrimoine de l’immigration ? Le patrimoine apparaît-il quand la mémoire sort de l’espace privé pour entrer dans le domaine public ? Est-il une forme cristallisée et institutionnalisée de la mémoire ? Est-il soluble dans la mémoire ? Au-delà d’une indispensable clarification des termes, s’interroger sur l’articulation mémoire, patrimoine et immigration nécessite d’en comprendre les enjeux dans le débat public. La patrimonialisation ne peut être regardée indépendamment ni des attentes et des luttes pour la reconnaissance des immigrés, ni de son usage par les pouvoirs publics comme instrument de pacification. Des enquêtes menées dans le sud-ouest de la France, dans le Centre, en Lorraine, en Franche-Comté ou encore à Paris et à Nanterre analysent le regard des acteurs de la mémoire de l’immigration (associations, artistes, chercheurs…), questionnant les rôles et les stratégies développées par chacun et bousculant nos cadres d’interprétation.</p>

Immigration aux frontières du patrimoine

BC

<p>En dépit du flou qui l'entoure, utiliser le terme de mémoire s'agissant de l'immigration semble aujourd’hui aller de soi. Qu’en est-il du patrimoine de l’immigration ? Le patrimoine apparaît-il quand la mémoire sort de l’espace privé pour entrer dans le domaine public ? Est-il une forme cristallisée et institutionnalisée de la mémoire ? Est-il soluble dans la mémoire ? Au-delà d’une indispensable clarification des termes, s’interroger sur l’articulation mémoire, patrimoine et immigration nécessite d’en comprendre les enjeux dans le débat public. La patrimonialisation ne peut être regardée indépendamment ni des attentes et des luttes pour la reconnaissance des immigrés, ni de son usage par les pouvoirs publics comme instrument de pacification. Des enquêtes menées dans le sud-ouest de la France, dans le Centre, en Lorraine, en Franche-Comté ou encore à Paris et à Nanterre analysent le regard des acteurs de la mémoire de l’immigration (associations, artistes, chercheurs…), questionnant les rôles et les stratégies développées par chacun et bousculant nos cadres d’interprétation.</p>

Impressions du Mexique et de France/Impressiones de México y de Francia

BC

<P>Pendant la domination espagnole en Amérique Latine du XVI^e au XIX^e siècle, l'Espagne était, en tant que métropole, l'interlocutrice naturelle des autres nations européennes. Tout ce qui était lié à l'itinéraire Europe-Amérique hispanique passait par la couronne espagnole, ou du moins c'est ce qu'elle prétendait : les idées, les arts, les institutions, les marchandises, les nouvelles, les voyageurs, etc. Cependant, après les guerres d'indépendance qui eurent lieu au début du XIX^e siècle et qui furent la conséquence directe de l'affaiblissement de la monarchie espagnole après l'invasion du pays par les troupes de Napoléon I^er, les pays libérés du joug espagnol établirent de nouvelles relations avec l'Europe, fixant leurs propres règles et laissant voir leurs préférences pour certaines nations européennes.</p><P>Durante la dominación española en América Latina, es decir, en el periodo que va del siglo XVI al XIX, España era, como metrópoli, la interlocutora natural de las demás naciones europeas. Todo lo vinculado con la ruta entre Europa y la América hispánica pasaba por la Corona española, o eso era, por lo menos, lo que ésta pretendía: las ideas, las artes, las instituciones, las mercancías, las noticias, los viajeros, etc. Sin embargo, después de las guerras de independencia que tuvieron lugar a principios del siglo XIX y que fueron consecuencia directa del debilitamiento de la monarquía española después de la invasión de España por las tropas de Napoleón I, los países recién liberados del yugo español establecieron nuevos vínculos con Europa, fijando sus propias reglas y evidenciando sus preferencias por algunas naciones europeas.</p><P> </p>

Inconnue des sciences sociales

BC

Analyse des conditions de la formation et du fonctionnement d'un organisme qui, en conjuguant et en croisant les apports de la médecine et des sciences sociales (économie, démographie, sociologie, anthropologie physique...) a joué un grand rôle dans le développement ultérieur des sciences sociales en France. Créée par la loi du 17 novembre 1941, la Fondation française pour l'étude des problèmes humains — dite aussi Fondation Carrel — s'était vue assigner une double mission. La première consis-tait à "<I>étudier sous tous les aspects les mesures propres à sauvegarder, améliorer et développer la popuation française</I>" et la seconde était de "<I>synthétiser les efforts poursuivis en dehors d'elle ou dans son sein et développer la science de l'homme</I>".

Incroyables gazettes et fabuleux métaux

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Individu au citoyen

BC

<P>La question de la personne est le noeud de l'opposition entre les deux courants de la pensée libérale : les libéraux et les communautariens. Le présent essai tente de dépasser les termes rebattus du débat en reconsidérant la philosophie de John Rawls. De l'individu frileux par rapport à toute prise de risque, plus raisonneur que raisonnable et réussissant le tour de force de n'être ni égoïste, ni altruiste, ni envieux, au citoyen conscient de son "devoir de civilité", le passage que Rawls essaie de rendre plausible est au premier abord étonnant. Pourtant, en empruntant à la tradition républicaine le philosophe américain semble réussir à briser le carcan des paradigmes tradidionnels.</p>

Individu, personne et parenté en Europe

BC

<p>Ce livre propose une clé de lecture anthropologique et historique pour repenser la notion de la personne propre à un contexte culturel qui s'autoproclame radicalement différent. A la lumière des nouvelles définitions de la parenté, la vieille opposition entre l'Ouest moderne et le Reste, <em>the West and the Rest</em>, se voit ainsi fortement nuancée, rendant de ce fait possible une analyse de la parenté occidentale qui n'érige pas celle-ci en apax anthropologique. Les débats des quarante dernières années sur la nature de la parenté ont opéré un décentrement par rapport à la grille généalogique.</p><p>Les ancrages à la fois corporels et métaphysiques de ce que l’on a l’habitude d’appeler parenté ont pris le devant de la scène par un retour vers les propos natifs. La prise en compte des discours de la parenté occidentale permet, justement, de fournir un cadre de sens non seulement aux situations pré modernes, marquées par l’emprise des représentations chrétiennes sur le droit matrimonial, mais aussi aux contextes contemporains du don de gamètes et des débats de bioéthique. Dans les deux cas, la centralité de l’individu apparaît avec éclat. Dans les deux cas, des discours identitaires puissants s’articulent autour du corps individuel: celui-ci est, en même temps, aboutissement et point de départ de relations qui constituent la personne tout en l’insérant dans des réseaux ontologiques.</p>

Industrie du silex du 5e au 4e millénaire dans le sud-est du Bassin parisien

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Le secteur Seine-Yonne occupe, pour la connaissance des sociétés néolithiques, une situation particulière : zone de contact entre les courants méridional et nord-oriental, il est aussi le domaine exclusif du silex de la craie. S’appuyant sur le concept de “système technique”, l’auteure a cherché à reconnaître les niveaux de compétence des tailleurs, l’éventuelle existence de spécialistes, la division spatiale de la chaîne opératoire, les modes d’acquisition et de diffusion des matériaux, pour aborder le problème de l’organisation socio-économique de la production d’outillage. Sa réflexion s’appuie sur l’examen de douze séries de références : plus de 100 000 artefacts en silex ont fait l’objet d’une analyse multivariée recourant notamment à la cladistique, jamais encore appliquée à ce domaine. Le travail, par des références constantes à des problématiques anthropologiques et historiques, constitue une contribution importante à l’étude de la néolithisation en Europe.

Infibulation en milieu somali et en Nubie

BC

<P>Ce livre aborde sans a priori un sujet controversé : les "mutilations génitales féminines" en Afrique.</p><P>Conjuguant l’ethnographie, l’analyse culturelle, l’anthropologie comparative et intégrant des données linguistiques et historiques, il porte avant tout sur l’infibulation, la forme la plus "cruelle" de mutilation génitale féminine. Aucun des aspects de la question : effets sur la vie reproductive et le bien-être psychologique, théories mises en avant, etc., n’est négligé.</p><P>En Occident, l'infibulation passe pour un "crime contre la femme". Ce jugement expéditif va à l’encontre de l’expérience des femmes somali et autres, celles-là même qui sont porteuses du mystère de cette pratique. Cette pratique faisait partie des choses auxquelles on croyait, qu’on faisait et dont on parlait peu. Les représentations masculines s’écartaient d’ailleurs assez de ce qu’en disaient les femmes. Comme cette pratique ancienne relève de l’univers séparé des femmes, il vaut mieux se fier à leurs intuitions. On constate ainsi qu’infibulation rime avec fécondité. Sans la conviction d’un gain de fertilité, jamais des générations de femmes ne se seraient infligé de tels tourments. La mise en évidence et l’élucidation des liens culturellement établis dans la Corne de l’Afrique entre infibulation et fécondité constituent le cœur de cet ouvrage. Cet effort d’explication scientifique devrait faciliter le travail social de démystification dans les communautés concernées.</p>

Informatique et sciences cognitives

BC

<P>« D'un côté, les sciences cognitives ont pour ambition d'analyser les facultés "supérieures" des êtres vivants. De l’autre, les ordinateurs ont été construits pour effectuer des tâches fastidieuses nécessitant de grandes quantités de calcul. A priori, rien ne destinait donc l’informatique à influencer ou à être influencée par les sciences cognitives. » Faisant appel aux informaticiens et aux spécialistes des différentes disciplines cognitives – neurosciences, linguistique, psychologie, etc. –, cet ouvrage interroge la variété des points de rencontre entre leurs problématiques respectives tout au long du xx^e siècle. Il rappelle par exemple que l’informatique a montré la difficulté insoupçonnée de tâches qui nous paraissent simples et la simplicité de tâches qui nous semblaient complexes et a posé, dès lors, la question de l’efficacité du comportement humain. Il analyse aussi la façon dont des notions habituellement étudiées par les sciences cognitives – la perception, le langage et l’intelligence, la rationalité mais aussi la mémoire, l’apprentissage, la représentation ou la connaissance – ont changé de contenu à partir du moment où l’informatique s’est essayée à les modéliser. Riche de ces apports pluridisciplinaires, cet ouvrage nous invite à réfléchir à la façon dont les technologies de l’information modifient l’expérience humaine, affectent nos façons de voir, de raisonner, de mémoriser, voire augmentent le champ de notre expérience.</p>

Intellectuels et l'état sous la République de Weimar

BC

La réconciliation de l'esprit et de la politique dans un sens démocratique et républicain ne s'est jamais vraiment effectuée dans l'histoire allemande. La République de Weimar est considérée comme une période extrêmement féconde dans le domaine intellectuel et artistique ; en même temps, elle est citée comme exemple dès lors qu'il s'agit de démontrer le rapport fort précaire des intellectuels allemands à la démocratie libérale. Peut-on parler pour autant d'une "République sans républicains", d'une “République mal-aimée” ou encore accuser les intellectuels weimariens d'avoir contribué à l'échec de la première république allemande ?

Intellectuels et le pouvoir au Brésil, 1920-1945

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Internet des objets / The Internet of Things

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<P>L'« internet des objets » est une dimension majeure de l'internet du futur. Mais tout le monde ne s'accorde pas encore sur sa définition ni sur la mesure de son importance économique ou des risques qu'il induit. L'étude de nombreux rapports prospectifs et l'observation des innovations d'ores et déjà engagées a permis de mettre en relief les incertitudes techniques, économiques et socio-politiques qui pèsent sur cette véritable mutation programmée de l'internet et de proposer une approche européenne qui articule une recherche appliquée d'excellence et de fermes principes de politique publique.</p>

Internet des objets / The Internet of Things

EA

<P>L'« internet des objets » est une dimension majeure de l'internet du futur. Mais tout le monde ne s'accorde pas encore sur sa définition ni sur la mesure de son importance économique ou des risques qu'il induit. L'étude de nombreux rapports prospectifs et l'observation des innovations d'ores et déjà engagées a permis de mettre en relief les incertitudes techniques, économiques et socio-politiques qui pèsent sur cette véritable mutation programmée de l'internet et de proposer une approche européenne qui articule une recherche appliquée d'excellence et de fermes principes de politique publique.</p>

Interpositions

BC

<p>Les procédés du montage activent des confrontations, des chocs mutuels, des conflits et des échos entre unités visuelles, en en faisant jaillir un sens nouveau. C'est ainsi que les espaces entre les images, loin de se limiter à un rôle inerte de séparation, deviennent les lieux d'une interposition capable d’activer la production visuelle du sens. Le procédé du collage est un exemple central de cette démarche. Cette technique spécifique n’est pourtant pas la seule à user de ce dispositif. Le concept de montage, tel qu’il a été développé dans la théorie du cinéma, constitue un modèle qui peut être étendu à d’autres domaines. Cet ouvrage contribue à la découverte de ces champs d’application, chaque contributeur explorant par divers biais le caractère productif de l’assemblage d’éléments visuels hétérogènes.</p>

Invariants et variabilités dans les sciences cognitives

BC

Comme toutes les sciences, les sciences cognitives sont confrontées à la variabilité des phénomènes qu’elles étudient. Elles cherchent à dégager de cette variabilité un ensemble de régularités sur lequel établir les connaissances. Cette recherche d’invariance suppose le choix de formes de variabilité. Certaines, jugées pertinentes pour l’objet d’étude, sont utilisées ou manipulées pour extraire des invariants d’autres, jugées sans importance, sont négligées ou neutralisées. Ignorées à une époque, elles peuvent devenir intéressantes plus tard. L’évolution des idées suscite un regain d’intérêt pour l’étude de formes de variabilité intra-individuelle, interindividuelle, intergroupes, inter-langues, interculturelles, etc., il conduit souvent à interroger et à repenser les invariants dans le domaine de la cognition. De nouvelles formes d’articulation entre les variabilités et les invariants sont des thèmes autour desquels peuvent se nouer des échanges épistémologique, théorique et méthodologique fructueux.

Irak de la crise au chaos. Chroniques d'une invasion.

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Ce recueil de chroniques bilingues anglais-français de la guerre rassemblées au cours de l'année 2003, inclut des réactions “à chaud” comme des analyses sur l'invasion et l'occupation américaines de l'Irak. Il donne à entendre plusieurs voix, parfois à l'unisson, parfois discordantes. Il a été écrit par des gens connus pour leur engagement et leur connaissance du Moyen-Orient, et des sociétés et des peuples qui vivent dans le monde musulman.

Itinérance et vie monastique

BC

<P>On imagine volontiers les ascètes indiens errants et solitaires, notamment les Nath Yogi, ces disciples de Gorakhnat, thaumaturges et adeptes du Hatha Yoga, célèbres depuis le 13^e siècle pour leurs exploits et, à ce titre, héros de ballades chantées dans toute l'inde du Nord. Mais, s'ils sont d'infatigables pérégrins, ils possèdent également des modes d'organisation bien établis, en particulier monastiques, grâce auxquels ce mouvement sectaire assure sa pérennité. C'est à ces monastères, point d'ancrage d'une tradition d'itinérance, que ce livre est consacré.</p><P> Il propose une description et une analyse de la complémentarité de deux types de monastères, les monastères communautaires dans lesquels les ascètes se réunissent autour des symboles et de rites partagés, et les monastères personnels, transmis de maître à disciple au sein d'une lignée.</p><P> Le monastère de Kadri-Manjunath à Mangalore (Karnataka) est le type même du monastère communautaire : nous verrons que l'intronisation du supérieur y est l'occasion, tous les douze ans, d'une grande célébration, précédée d'un pèlerinage à pied, long de six mois, entre Nasik et Kadri, réitération d'un mythe fondateur lié au dieu Parashuram et illustration de l'histoire religieuse complexe de cette région. Les monastères personnels, ici ceux de Fatehpur dans la Shekhavati (Rajasthan) et de asthal Bohar en Haryana, sont en revanche le lieu d'innovations, souvent liées à un changement de patronage : un accent mis sur la dimension dévotionnelle derrière le culte du guru et le développement de l'hagiographie, un nouvel intérêt pour les activités caritatives, une ouverture aux laïcs mise en évidence lors de la cérémonie fastueuse tenue à Fatehpur pour leur bénéfice et caractérisée par un sacrifice qui se veut « védique ».</p><P> Ce livre présente la richesse et la diversité des institutions et des orientations qui concourent, derrière l'atomisation des pratiques individuelles, à faire des Nath Yogis une tradition sectaire vivante et cohérente.</p>

Itinérance et vie monastique

EA

<P>On imagine volontiers les ascètes indiens errants et solitaires, notamment les Nath Yogi, ces disciples de Gorakhnat, thaumaturges et adeptes du Hatha Yoga, célèbres depuis le 13^e siècle pour leurs exploits et, à ce titre, héros de ballades chantées dans toute l'inde du Nord. Mais, s'ils sont d'infatigables pérégrins, ils possèdent également des modes d'organisation bien établis, en particulier monastiques, grâce auxquels ce mouvement sectaire assure sa pérennité. C'est à ces monastères, point d'ancrage d'une tradition d'itinérance, que ce livre est consacré.</p><P> Il propose une description et une analyse de la complémentarité de deux types de monastères, les monastères communautaires dans lesquels les ascètes se réunissent autour des symboles et de rites partagés, et les monastères personnels, transmis de maître à disciple au sein d'une lignée.</p><P> Le monastère de Kadri-Manjunath à Mangalore (Karnataka) est le type même du monastère communautaire : nous verrons que l'intronisation du supérieur y est l'occasion, tous les douze ans, d'une grande célébration, précédée d'un pèlerinage à pied, long de six mois, entre Nasik et Kadri, réitération d'un mythe fondateur lié au dieu Parashuram et illustration de l'histoire religieuse complexe de cette région. Les monastères personnels, ici ceux de Fatehpur dans la Shekhavati (Rajasthan) et de asthal Bohar en Haryana, sont en revanche le lieu d'innovations, souvent liées à un changement de patronage : un accent mis sur la dimension dévotionnelle derrière le culte du guru et le développement de l'hagiographie, un nouvel intérêt pour les activités caritatives, une ouverture aux laïcs mise en évidence lors de la cérémonie fastueuse tenue à Fatehpur pour leur bénéfice et caractérisée par un sacrifice qui se veut « védique ».</p><P> Ce livre présente la richesse et la diversité des institutions et des orientations qui concourent, derrière l'atomisation des pratiques individuelles, à faire des Nath Yogis une tradition sectaire vivante et cohérente.</p>

izli ou l'amour chanté en kabyle

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Jablines

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Découvert à l'occasion des fouilles effectuées préalablement à la construction de la ligne d'inter-connexion des TGV, le site de Jablines a révélé une mine néolithique de silex qui a fait l'objet, pour la première fois en France, d'une fouille extensive. Plus de mille structures ont ainsi été repérées et cinquante-huit puits intégralement explorés.

Jacques de Baroncelli

BC

L’ouvrage collectif aborde autrement l’œuvre du réalisateur français Jacques de Baroncelli (1881-1951) par la prise en compte non seulement de ses films, mais aussi de l’ensemble de ses activités ; et non seulement comme réalisateur, mais aussi comme critique, scénariste, adaptateur, producteur... Cela implique également de renouveler l’approche de l’œuvre par la diversification des sources consultées. Enfin, cela conduit à envisager les films non plus comme l’expression singulière de l’univers personnel d’un sujet individuel, mais comme des ensembles traversés par des discours et des représentations. Illustrées par des documents rares ou inédits, les vingt communications ici rassemblées rendent compte de ces trois types d’approche et renouvellent la connaissance d’un cinéaste trop longtemps délaissé par les historiens du cinéma, récemment redécouvert grâce à la restauration de quelques-uns de ses films et à la publication en 1996 de ses <I>Écrits sur le cinéma</I>.

Jacques Lemercier, architecte et ingénieur du roi

BC

Figure majeure de l’architecture française du 17e siècle, aux côtés de Salomon de Brosse, François Mansart et Louis Le Vau, Jacques Lemercier n’avait encore jamais fait l’objet d’une monographie, ni en France, ni à l’étranger. L’ouvrage a pour ambition de combler cette lacune et de sortir l’artiste des notices de dictionnaire plus ou moins controuvées. Issu d'une grande famille de maîtres maçons de Pontoise, formé auprès de son père puis à Rome dans les années 1605-1610, Lemercier a connu à son retour en France une remarquable carrière, couronnée en 1639 par le titre de “Premier architecte du roi”. Son nom est associé aux plus grands chantiers du royaume, grâce à la protection de Marie de Médicis, de Louis XIII, puis d’Anne d’Autriche, mais surtout du cardinal de Richelieu, son principal “patron”. Architecte, “urbaniste”, dessinateur de jardin, enfin décorateur, Lemercier a été considéré par Sauval comme “le premier architecte de son siècle”. Surtout connu aujourd’hui pour la chapelle de la Sorbonne et le pavillon de l’horloge au Louvre, Lemercier laisse une œuvre monumentale et très diverse.

Jardin du casoar, la forêt des Kasua

BC

<P>En quoi les savoir-faire écologiques des Kasua de Nouvelle-Guinée seraient-ils plus à même de préserver la présence humaine et l’extraordinaire biodiversité tropicale, aussi complexe que fragile ? Pour résoudre cette énigme, Florence Brunois nous entraîne au cœur de ce monde forestier où cohabitent plus d’un millier d’êtres vivants et d’êtres spirituels avec lesquels les Kasua entrent quotidiennement en interaction au cours de leurs multiples activités forestières. C’est à partir d’une description systématique des relations que cette population expérimente avec l’ensemble des êtres forestiers, sur les plans de l’écologie, des techniques, de l’imaginaire, du mythe, du rituel, du rêve, et finalement des émotions, que l’auteur dresse une analyse critique de l’immense somme de connaissances naturalistes, éthologiques et écologiques mises en pratique par cette société forestière. Ce faisant, Florence Brunois, qui séjourne régulièrement chez les Kasua de Nouvelle-Guinée, propose une nouvelle manière d'appréhender la société humaine. Dans ce livre, elle révèle un savoir-être "avec" la pluralité des non-humains qui reconnaît que la régénération de la vie sociale est absolument interdépendante de la régénération de la vie sous toutes ses formes et des relations qui les unissent. Son ouvrage réintroduit l'ethnologie de la Nouvelle-Guinée au centre des débats qui animent l'anthropologie de la nature, ainsi que ceux qui agitent notre propre société quant aux manières de penser la place de l'homme dans l'environnement.</p>

Jardins du Carrousel (Paris)

BC

Le projet du Grand Louvre suscita des fouilles urbaines d'une rare ampleur, modèle du genre tant par la nature des découvertes que par la maîtrise des stratégies de recherche. Voici la synthèse des études menées sur ce site, où les vestiges de la préhistoire jusqu'au 19e siècle permettent de retracer l'évolution d'un espace rural, puis urbain. Leur interprétation, étayée par les études paléoenvironnementales et les documents d'archives, fournit des données neuves, voire inattendues, sur l'utilisation des sols avant l'urbanisation, la condition des habitants et la destinée des édifices célèbres de ce haut lieu de l'histoire de France.

Jean Benoit-Lévy ou le corps comme utopie

SA

<P>À partir des engagements et de la filmographie du cinéaste Jean Benoit-Lévy (1888-1959), l’ouvrage retrace les modalités d’une politique publique en faveur du cinéma éducateur, dans l’entre-deux-guerres en France.</p><P><!--[if !supportEmptyParas]--> </p>Au lendemain de la Grande Guerre, des politiques et des intellectuels, puisant leur modèle théorique chez les Encyclopédistes ou les Vulgarisateurs, affirment les vertus didactiques des images et militent sous couvert de la Société des Nations pour que soit généralisé l’emploi du cinéma dans l’enseignement, mais aussi dans l’éducation populaire à destination des adultes. Le cinéma, spectacle de masse, leur paraît le médium le plus approprié pour informer les populations des réformes instituées en leur faveur. Des commissions sont mises en place au sein des ministères : Instruction publique, Santé et Agriculture pour veiller à la réalisation de sujets aux contenus spécifiques et faciliter leur diffusion à travers le territoire national. Leur mise en œuvre est principalement confiée à Jean Benoit-Lévy qui réalise près de 300 films, courts mais aussi longs métrages, documentaires ou fictions, à des fins d’éducation. L’étude de cet ensemble témoigne en images animées des mutations qui, à travers ses classes populaires, ébranlent la société française de l’entre-deux-guerres : évolution de la place des femmes, "rationalisation" de l’agriculture ou abandon progressif de la petite industrie. Une œuvre singulière, réalisée à des fins de propagande, qui constitue un des premiers temps du cinéma documentaire en France. Replacée dans son contexte institutionnel, elle retrouve la place qui était la sienne dans cette période encore peu étudiée du cinéma français.</P>

Jean de Jullienne et les collectionneurs de son temps

BC

<P>Le propos de cet ouvrage porte sur les collectionneurs de la première moitié du XVIII^e siècle, et son enjeu consiste à cerner la spécificité d'un collectionneur par rapport aux formes anciennes et contemporaines de la collection. Si Jean de Jullienne demeure la figure privilégiée de ce travail, il importait de traiter non pas la vie d'un homme, mais avec elle, celles de ses contemporains, afin d'éclairer le rôle, crucial ou secondaire, qu'il a joué au sein du groupe auquel il est lié, et d'analyser si ce groupe entrecroisé constitue un milieu spécifique. Après un bref excursus traitant des trois collections emblématiques au début du XVIII^e siècle, on examine d'abord la place de Jean de Jullienne au sein du groupe de collectionneurs, dans ses implications culturelles, financières et économiques. Puis on étudie le fonctionnement de la collection, son rôle envers les artistes vivants, et sa présentation. Les dernières analyses portent sur les enjeux et les fins de la collection, ainsi que sur les significations dont l'œuvre se pare une fois qu'elle est insérée dans le champ de la collection. Collectionner revient à faire choix de passés et de présents qui vont, sous le regard du collectionneur, coexister. Il s'agissait d'examiner plus particulièrement la place dévolue aux artistes contemporains dans la collection et les critères auxquels se plie la confrontation des tableaux, de retrouver ainsi la démarche de Jullienne et les préséances induites par l'accrochage des œuvres de son cabinet. Puis il convenait de comprendre pour qui et pourquoi Jullienne collectionne. L’usage et le rôle des collections prennent tout leur sens à partir de leur ouverture. Au cœur de la collection en effet, le statut du modèle, et les modifications qu’il suscite dans la production picturale. La collection enchevêtre le passé où l'œuvre nouvelle se forme, et l'œuvre née de ce rapport. Ce fut là l'un des axes majeurs de cette recherche que d'observer comment l'art ancien se noue avec l'art moderne dans le lieu de la collection. Ce sont donc les corpus des collections qui ont été interrogés, les liens de divergence et de convergence entre eux, ainsi que les critères à l'œuvre dans l'élection de tel ou tel faire, et les absences qui les infléchissent. Car il importait de rendre intelligible la collection à partir des œuvres qu'elle retient ou écarte. En réalité, il s’est surtout agi de se défendre des théories qui mettent tous les objets sur le même plan, de voir dans quelle mesure Jullienne devient à la fin du XVIII^e siècle le paradigme du collectionneur, et s’il opère des passages plus ou moins perceptibles dans la conception du tableau.</p>

Journal (1889-1937) – Coffret de 2 volumes

BC

<p>Le comte Harry Kessler (1868–1937) est une figure essentielle de la vie des arts en Europe à la fin du XIX^e et au début du XX^e siècle. Sa triple éducation allemande, anglaise et française le voue dès l'origine à une mobilité qui devient bientôt le maître-mot de son existence de collectionneur et de mécène, de critique, de directeur de musée. Resté longtemps inédit, le <em>Journal</em> qu'il a tenu pendant près de soixante ans en est le dépôt et le témoin assidu. Les quelque dix mille pages manuscrites de ses carnets livrent un document exceptionnel, le miroir alerte et sensible où Kessler capte sur le vif les mouvements qui ont agité les idées, la société, la politique et les arts à Paris, Berlin, Londres ou Bruxelles entre 1890 et la veille de la Seconde Guerre mondiale.</p><p>Les deux volumes de la présente édition s'attachent en particulier aux considérations et aux propos sur l’art et les artistes de son temps. Lecteur de Nietzsche, Kessler a toujours vu dans l’art « le grand <em>stimulant</em> de la vie », il veut en faire le ferment et le levier, sinon d’une révolution, du moins d’une réforme et d’un progrès des esprits. À cette fin, il s’engage avec passion dans les débats esthétiques d’une époque aussi inquiète que féconde, il visite les ateliers, fréquente les artistes, les soutient et les impose contre le carcan des académismes, le conservatisme de la politique impériale et les idéologies délétères de la République de Weimar. Dans ce combat, l’art et les artistes français tiennent la vedette. Kessler en est l’infatigable champion, le passeur diligent et avisé, au moment où s’invente en Allemagne, avec Hugo von Tschudi à Berlin ou Alfred Lichtwark à Hambourg, l’idée même du musée moderne.</p>

Juger des arts en musicien

BC

<P>La confrontation des écrits artistiques et musicaux de Jean-Jacques Rousseau se révèle féconde en ce qu'elle permet d'observer, avec précision dans l'esprit d'un intellectuel du siècle des Lumières, la manière dont la musique peut être pensée et vécue, pour devenir finalement l’aune à laquelle tous les arts sont appréciés. Posé tout d’abord comme référent, l’objet musical soumet en effet, dans le discours de Rousseau, les autres arts à l’épreuve de sa propre spécificité ; pensé encore comme modèle d’une conception particulière du beau, il fournit l’instrument d’une appréciation des autres disciplines, met en jeu leur propre statut et leur ordonnance hiérarchique. Ainsi, bien plus qu’une pratique, l’art musical devient, pour Rousseau, une norme esthétique, autorisant qu’il juge des arts en musicien. Exprimé avec conviction dans ses écrits musicaux (principalement le <em>Dictionnaire de musique</em> et l’<em>Essai sur l’origine des langues</em>), ce parti fédère par ailleurs plusieurs de ses œuvres littéraires, biographiques et politiques. Par son analyse, Marie-Pauline Martin propose ainsi de relire certains écrits du philosophe à la lumière d’un enthousiasme, et même d’une foi absolue, en l’effet moral de la musique.</p>

Juger pour échanger

BC

Fruit d’un travail de sociologues, ce livre analyse les accords de qualité lors des échanges économiques entre produits et consommateurs. Quels sont les points communs entre la qualité du vin, l’origine d’une clémentine et la fabrication d’une voiture ? C’est qu’il s’agit chaque fois de définir, lors de la fabrication et commercialisation d’un produit, les critères qui permettent de définir sa qualité. C’est la qualité qui permet l’élaboration du produit mais aussi son échange entre consommateurs. Mais sur quelle base repose la notion de qualité ? C’est à cette question de nature sociologique que les auteurs tentent de répondre, grâce à une compréhension des mécanismes permettant la construction d’accords de qualité dans des situations très variables.

Jules Hardouin-Mansart - 1646-1708

BB

<P>Le dôme des Invalides, la galerie des Glaces et la chapelle royale de Versailles, la place Vendôme... Qui ne connaît ces chefs-d'oeuvre de l'architecture française du XVII^e siècle ? Célèbres dans le monde entier, ces ensembles qui chantent la gloire de Louis XIV ont un auteur commun : Jules Hardouin-Mansart (1646-1708), petit-neveu du célèbre François Mansart. Son nom a survécu dans la mémoire collective, aux côtés de ceux de Le Brun, Le Nôtre, Molière, Racine ou Bossuet, parce qu'il symbolise avec eux le « Grand Siècle », ce moment de l'histoire nationale où le Roi-Soleil a fait des arts, et particulièrement de l'architecture, un instrument de pouvoir et de prestige d'un éclat incomparable.</p><P>Paradoxalement, l'oeuvre immense d'Hardouin-Mansart, sa renommée comme sa réussite sociale exceptionnelle pour son temps ont fini par jouer en sa défaveur : n'a-t-il pas trop bâti pour être honnête ? Y a-t-il un génie sous la perruque ou n'est-ce pas plutôt un courtisan habile, exploitant les talents de ceux qui l'entouraient ? La question fut posée de son vivant. Pis : sa prolixité et son influence sur ses contemporains comme sur l'art d'une partie du XVIII^esiècle devaient brouiller la lecture de son oeuvre et de son style, confondus avec toute une époque baptisée classique par une commodité trompeuse. Trop imposant pour être oublié, mais trop célèbre pour être vraiment étudié, Jules Hardouin-Mansart revient enfin à la lumière et quitte ses habits d'« illustre inconnu ». Le tricentenaire de la mort de l'architecte favori de Louis XIV, en 2008, inscrit parmi les célébrations nationales, a en effet été l'occasion de revenir sur cette figure majeure ; en témoignent, entre autres, le colloque international tenu à Paris et Versailles en décembre 2008 et l'exposition « Bâtir pour le roi » du musée Carnavalet (printemps 2009), qui donnait à voir la puissance créatrice d'un grand artiste au service d'un grand prince.</p><P>L'évidence solaire du génie de Jules Hardouin-Mansart appelait une grande étude, conjuguant les regards croisés des meilleurs spécialistes et une illustration aussi belle que l'oeuvre elle-même. Composée d'une série d'essais sur l'homme et sur son art, suivie d'un imposant catalogue de l'oeuvre bâti, où apparaissent, à côté de nombreuses mises au point, plusieurs édifices inédits, cette monographie collective dirigée par Alexandre Gady, professeur d'histoire de l'art moderne (université de Nantes), réunit une cinquantaine d'auteurs français, allemands et anglais. Richement illustré de nombreux documents et de magnifiques photographies spécialement commandées à Georges Fessy, ce volume constitue une somme indispensable sur l'un des plus grands architectes français.</p>

Justifier en mathématiques

BC

<P>La question de la validité d'un résultat en mathématiques paraît être réglée par les procédures de démonstration ; l’édifice mathématique, quant à lui, semble relativement assuré par les diverses théories de fondements. Pourtant, les écrits des mathématiciens anciens et contemporains fourmillent d’exemples de discours de justification. Lorsqu’une notion est introduite, il est de bonne politique d’en justifier l’intérêt par quelques exemples bien choisis, le choix des méthodes de démonstration est aussi souvent l’objet d’une discussion ; plus généralement, les premières minutes d’un exposé de séminaire ou les premières pages d’un livre sont souvent consacrées à montrer l’ancrage du sujet de l’exposé ou du livre dans l’histoire, à en prouver la modernité et à en illustrer la pertinence par des exemples. Quelle est donc l’utilité des pratiques de justification en mathématiques ? Ces pratiques relèvent-elles de l’indispensable communication des résultats d’une recherche ou sont-elles plus inhérentes à la pratique des mathématiques ? Relèvent-elles de la rhétorique d’exposition ou de l’épistémologie ambiante d’une discipline ? Comment s’imbriquent-elles avec les questions de fondements ? Les travaux qui composent cet ouvrage interrogent les aspects rhétoriques des discours de mathématiciens du 19e siècle avec l’intention de comprendre comment les pratiques de justification ont pu modeler l’activité de fondements. En effet, les questions de fondements et celles du rapport entre logique et mathématiques sont à la fin du 19e siècle l’occasion de nombreuses discussions et discours dans lesquels les mathématiciens tentent de définir ce que doivent être les mathématiques et de proposer des normes à leur pratique. Les arguments avancés dans ces discussions sont parties prenantes de lignes argumentatives qui sont développées tout au long du 19e siècle. En suivant les trajectoires de ces lignes, nous proposerons quelque contributions à une reconstruction de l’histoire des fondements qui, à la différence de l’histoire convenue, serait inscrite dans la pratique des mathématiciens du 19e siècle et dans les débats qui traversent à cette époque ces milieux.</p>

L'adoption de l'agriculture chez les Pygmées baka du Cameroun

BC

<P>Depuis une vingtaine d'années, les économies monétaires et marchandes s'étendent à la majorité des sociétés locales de la planète et l'analyse des processus de transition dans lesquels ces sociétés sont engagées constitue un enjeu majeur. Cet ouvrage décrit et analyse les changements survenus chez les Pygmées baka du Cameroun au tournant des années 1960 avec l'adoption de l'agriculture et une résidence en bordure de route. Leur passage d'une économie de chasse et de cueillette vers une économie intégrant l’agriculture offre un cadre propice à une réflexion plus générale sur les dynamiques sociales, l’évolution des sociétés et le développement durable. Les dynamiques sociales sont analysées non pas comme une rupture, mais comme la poursuite d’un mouvement, la tradition constituant l’invariant par référence auquel le changement devient concevable et acceptable.</p>

L'art, l'histoire, l'histoire de l'art

BC

<P>Ce sont les mots de la préface de Pierre Nora qui le mieux caractérisent toute la singularité de cette anthologie de textes de Thomas Gaehtgens « homme du passage, et même d'un double passage : entre l'art et l’histoire d’une part – comme l’indique le titre qu’il a donné à ce recueil d’essais –, entre l’Allemagne et la France d’autre part. Et le mélange des deux fait de lui le type même de l’Européen, si l’on veut bien considérer que le couple franco-allemand est le noyau de l’Europe et que l’histoire de l’art est, par vocation, sans frontières ». Ce qui le retient « c’est le type de relations qu’ont entretenu les artistes avec l’histoire, la manière dont ils la vivent, l’interprètent et la représentent. Et il met pour le décrire à travers les tableaux une érudition vivante qui fait de la plupart de ses essais de véritables petites nouvelles. »</p>

L'homme égocentré et la mystique

BC

<P>Ernst Tugendhat applique dans cet ouvrage les méthodes de la philosophie analytique aux questions fondamentales de l'anthropologie philosophique. Quelle conséquence a sur notre comportement le fait de dire « Je » ? En quoi l'auto-désignation de l'humain se différencie-t-elle de l'individualité rudimentaire des autres animaux ? Dans le cadre de ces problématiques, Tugendhat traite de phénomènes tels que l'égoïsme et l'altruisme, la conscience d'être mortel, le fait de se prendre au sérieux, la possibilité de relativiser sa propre situation ou, encore, la soif de religion et de mystique.</p>

La fabrique de l'art national

BC

<P>A un moment où, depuis environ une décennie, l'histoire de l’art s’attèle, en France, à une révision critique de sa propre histoire, il importe d’étudier de manière globale l’élaboration d’un discours national sur l’art ancien, pour comprendre comment il a affecté les structures mêmes d’une discipline en formation.</p><P>Corrélativement, il faut s’interroger sur le rôle joué par l’histoire de l’art dans le processus de nationalisation de la culture, aux XIXe et XXe siècles – rôle qui, faute de recherches fondamentales, n’a guère retenu l’attention des historiens des nationalismes.</p><P>En reconstituant une large série de débats franco-allemands sur l’appartenance nationale de l’art gothique et de la Renaissance, ce travail se veut à la fois une contribution à l’histoire de la construction des identités esthétiques nationales et à une histoire croisée des sciences humaines. </p>

La fabrique de la démocratie

BC

<P>Depuis la chute du mur de Berlin, la promotion de la démocratie et la bonne gouvernance ne sont plus seulement des valeurs véhiculées dans des discours politiques. Des agences de coopération, de grandes ONG, des fondations et des organisations internationales co-produisent des politiques publiques dans un certain nombre de pays en transition afin de réformer leur système politique. Cet ouvrage réunit des études de cas concernant une variété de pays (Afghanistan, Sénégal, Kirghizstan, Cuba, Serbie, Bulgarie, Pakistan, Nigeria, Bolivie, Azerbaïdjan, Indonésie) afin de saisir l'unicité d'un nouveau dispositif de pouvoir transnational qui s'impose à l’échelle mondiale. Ce nouveau dispositif participe-t-il à l’universalisation de la démocratie ou à la généralisation d’une forme de pouvoir transnational inédit ?</p>

La psychologie cognitive

BC

<P>La psychologie a pour mission de rendre compte des grandes fonctions par lesquelles le système cognitif humain interagit avec son environnement et crée de celui-ci des représentations utilisables dans des conduites adaptées. En reconnaissant le caractère partageable du concept de cognition, la psychologie a joué un rôle essentiel dans la création du courant des sciences cognitives, qui implique toutes les disciplines intéressées par les processus de traitement de l'information et de gestion des connaissances. L'ouvrage passe en revue les fonctions cognitives sur lesquelles des collaborations privilégiées ont été développées avec les autres disciplines cognitives.</p><P>Après un chapitre introductif analysant la place de la psychologie dans le concert des sciences cognitives, les domaines abordés par les auteurs des neuf chapitres suivants vont de la perception au raisonnement en passant par la sensorimotricité, la cognition spatiale, le traitement de la parole, la compréhension du langage, la mémoire et l'apprentissage, sans omettre le domaine important des émotions.</p><P>Chaque chapitre présente un tableau des formes de collaboration interdisciplinaires qui se sont illustrées ou qui sont en émergence, principalement avec la linguistique, l'intelligence artificielle et les neurosciences.</p>

Laïcité, laïcités

EA

<p>Depuis le tournant du XXIe siècle, des événements importants ont confirmé la place centrale de la laïcité dans le débat social et politique de nombreux pays relevant d'aires culturelles diverses. Au plan social, les questionnements sur la place du religieux dans l'espace public ont pris de l'ampleur, aussi bien en Europe que dans les Amériques et les pays arabes. Les différents régimes juridiques établissent de nouvelles dispositions. Certaines portent sur les signes religieux, d’autres concernent le corps, le genre, la sexualité, la vie. Cet ouvrage, s’appuyant sur des études et des recherches nouvelles, entend établir un bilan approfondi de différentes situations nationales (pays européens, arabes, américains et Japon) avec trois objectifs principaux: d’abord, étudier comment les pouvoirs politiques assurent la liberté de conscience; ensuite, analyser comment s’opère le rapport entre le droit positif et la norme religieuse; enfin, approfondir la question des modes de gestion du religieux. Dans chaque pays, les dynamiques internes, sociales et culturelles, croisent les influences internationales du processus de globalisation, dont l’ouvrage rend également compte.</p>

Laïcité, laïcités

BC

<p>Depuis le tournant du XXIe siècle, des événements importants ont confirmé la place centrale de la laïcité dans le débat social et politique de nombreux pays relevant d'aires culturelles diverses. Au plan social, les questionnements sur la place du religieux dans l'espace public ont pris de l'ampleur, aussi bien en Europe que dans les Amériques et les pays arabes. Les différents régimes juridiques établissent de nouvelles dispositions. Certaines portent sur les signes religieux, d’autres concernent le corps, le genre, la sexualité, la vie. Cet ouvrage, s’appuyant sur des études et des recherches nouvelles, entend établir un bilan approfondi de différentes situations nationales (pays européens, arabes, américains et Japon) avec trois objectifs principaux: d’abord, étudier comment les pouvoirs politiques assurent la liberté de conscience; ensuite, analyser comment s’opère le rapport entre le droit positif et la norme religieuse; enfin, approfondir la question des modes de gestion du religieux. Dans chaque pays, les dynamiques internes, sociales et culturelles, croisent les influences internationales du processus de globalisation, dont l’ouvrage rend également compte.</p>

Laisser partir

BC

<p>L'euthanasie ou le suicide assisté sont proscrits en France. Mais endormir profondément un patient en fin de vie pour qu'il ne se réveille plus jamais est légal (Claeys-Leonetti, 2016). Il appartient à un collège de médecins d'en juger.</p><p>C'est la réponse qui avait été donnée le 20 mai 2019 à Vincent Lambert, ce jeune homme plongé dans un coma végétatif qui dure depuis plus de 10 ans. Mais la cour d'appel en a décidé autrement. Pourquoi la justice peut-elle s’opposer à une décision médicale ? En motivant sa décision sur le droit fondamental à la vie. Mais de quelle vie parle-t-on quand le patient est en état neurovégétatif depuis de longues années ?</p><p>Dans son ouvrage, Philippe Bataille revient sur l’histoire de ce grand vide médico-légal à l’origine de souffrances tant individuelles que familiales.</p><p>Parce que la loi Claeys-Leonetti (2016) ne tranche pas sur les cas limites, dont le nombre est extrêmement minoritaire, ils suscitent de lourdes disputes juridiques qui font perdre de vue le respect et la dignité des vies. Les patients dont les souffrances ne mettent pas en jeu leur pronostique vital à court terme se trouvent contraints de partir à l’étranger, à condition qu’ils disposent de réseaux amicaux et d’argent. Ceux qui ne peuvent exprimer leur consentement sont livrés à l’arbitraire des décisions juridico-politiques.</p><p>L’auteur propose de dépasser l’opposition si totale entre les pro et anti euthanasie. Son questionnement s’écarte volontairement du projet d’écriture d’une loi spécifique sur l’euthanasie, mais propose de donner suite à la brèche qu’avait ouverte la loi Claeys-Leonetti avec la sédation profonde et la suppression de l’obligation de réveil pour consentement. Il suggère ainsi d’étendre sous conditions strictes la sédation terminale à des cas d’euthanasie ou d’assistance au suicide. Au regard de l’extrême minorité des cas de patients atteints d’une maladie incurable mais dont le corps est loin d’être au bout de ses peines et qui demandent comme Anne Bert en son temps une aide médicale à mourir, Philippe Bataille plaide en faveur d’une évolution de la loi française dans le sens de la législation canadienne.</p><p>Éviter la torture des souffrances ne doit plus être une affaire de réseaux et d’argent.</p>

Laisser partir

EA

<p>L'euthanasie ou le suicide assisté sont proscrits en France. Mais endormir profondément un patient en fin de vie pour qu'il ne se réveille plus jamais est légal (Claeys-Leonetti, 2016). Il appartient à un collège de médecins d'en juger.</p><p>C'est la réponse qui avait été donnée le 20 mai 2019 à Vincent Lambert, ce jeune homme plongé dans un coma végétatif qui dure depuis plus de 10 ans. Mais la cour d'appel en a décidé autrement. Pourquoi la justice peut-elle s’opposer à une décision médicale ? En motivant sa décision sur le droit fondamental à la vie. Mais de quelle vie parle-t-on quand le patient est en état neurovégétatif depuis de longues années ?</p><p>Dans son ouvrage, Philippe Bataille revient sur l’histoire de ce grand vide médico-légal à l’origine de souffrances tant individuelles que familiales.</p><p>Parce que la loi Claeys-Leonetti (2016) ne tranche pas sur les cas limites, dont le nombre est extrêmement minoritaire, ils suscitent de lourdes disputes juridiques qui font perdre de vue le respect et la dignité des vies. Les patients dont les souffrances ne mettent pas en jeu leur pronostique vital à court terme se trouvent contraints de partir à l’étranger, à condition qu’ils disposent de réseaux amicaux et d’argent. Ceux qui ne peuvent exprimer leur consentement sont livrés à l’arbitraire des décisions juridico-politiques.</p><p>L’auteur propose de dépasser l’opposition si totale entre les pro et anti euthanasie. Son questionnement s’écarte volontairement du projet d’écriture d’une loi spécifique sur l’euthanasie, mais propose de donner suite à la brèche qu’avait ouverte la loi Claeys-Leonetti avec la sédation profonde et la suppression de l’obligation de réveil pour consentement. Il suggère ainsi d’étendre sous conditions strictes la sédation terminale à des cas d’euthanasie ou d’assistance au suicide. Au regard de l’extrême minorité des cas de patients atteints d’une maladie incurable mais dont le corps est loin d’être au bout de ses peines et qui demandent comme Anne Bert en son temps une aide médicale à mourir, Philippe Bataille plaide en faveur d’une évolution de la loi française dans le sens de la législation canadienne.</p><p>Éviter la torture des souffrances ne doit plus être une affaire de réseaux et d’argent.</p>

Laisser partir

EA

<p>L'euthanasie ou le suicide assisté sont proscrits en France. Mais endormir profondément un patient en fin de vie pour qu'il ne se réveille plus jamais est légal (Claeys-Leonetti, 2016). Il appartient à un collège de médecins d'en juger.</p><p>C'est la réponse qui avait été donnée le 20 mai 2019 à Vincent Lambert, ce jeune homme plongé dans un coma végétatif qui dure depuis plus de 10 ans. Mais la cour d'appel en a décidé autrement. Pourquoi la justice peut-elle s’opposer à une décision médicale ? En motivant sa décision sur le droit fondamental à la vie. Mais de quelle vie parle-t-on quand le patient est en état neurovégétatif depuis de longues années ?</p><p>Dans son ouvrage, Philippe Bataille revient sur l’histoire de ce grand vide médico-légal à l’origine de souffrances tant individuelles que familiales.</p><p>Parce que la loi Claeys-Leonetti (2016) ne tranche pas sur les cas limites, dont le nombre est extrêmement minoritaire, ils suscitent de lourdes disputes juridiques qui font perdre de vue le respect et la dignité des vies. Les patients dont les souffrances ne mettent pas en jeu leur pronostique vital à court terme se trouvent contraints de partir à l’étranger, à condition qu’ils disposent de réseaux amicaux et d’argent. Ceux qui ne peuvent exprimer leur consentement sont livrés à l’arbitraire des décisions juridico-politiques.</p><p>L’auteur propose de dépasser l’opposition si totale entre les pro et anti euthanasie. Son questionnement s’écarte volontairement du projet d’écriture d’une loi spécifique sur l’euthanasie, mais propose de donner suite à la brèche qu’avait ouverte la loi Claeys-Leonetti avec la sédation profonde et la suppression de l’obligation de réveil pour consentement. Il suggère ainsi d’étendre sous conditions strictes la sédation terminale à des cas d’euthanasie ou d’assistance au suicide. Au regard de l’extrême minorité des cas de patients atteints d’une maladie incurable mais dont le corps est loin d’être au bout de ses peines et qui demandent comme Anne Bert en son temps une aide médicale à mourir, Philippe Bataille plaide en faveur d’une évolution de la loi française dans le sens de la législation canadienne.</p><p>Éviter la torture des souffrances ne doit plus être une affaire de réseaux et d’argent.</p>

Lampes céramiques signées

BC

<P>Résumé d'une thèse de troisième cycle, cet ouvrage propose une étude originale de lampes romaines du Haut Empire. L'auteur a en effet appliqué à celles-ci une méthode réservée le plus souvent aux vases sigillés, fondée sur l'analyse systématique des associations signature/forme/décor. Le but poursuivi était de vérifier une hypothèse - l'existence de répertoires liés régulièrement, voire de façon spécifique, à chaque signature - et de donner corps, du même coup, à une réalité artisanale : l'atelier. Les résultats obtenus sont très encourageants : des relations privilégiées sont apparues entre divers potiers et l'usage insuffisamment critique que beaucoup font encore des chronologies typologiques a pu être remis en cause. Ce travail appelle la constitution progressive de corpus de référence (marques et poinçons décoratifs) et de répertoires de formes particularisées qui donneront à la lampe sa pleine signification de témoin archéologique et feront sortir de l'obscurité un nouvel artisanat.</P>

Lampes de Montans (Tarn)

BC

<P>Depuis une dizaine d'années, l'étude des lampes d'époque romaine connaît en France un regain d'intérêt : elle est ici abordée, pour la première fois et dans le cadre d'un mémoire de maîtrise, par le biais de l'étude systématique des productions d'un ensemble d'ateliers de potiers: ceux de Montans (Tarn) situés dans un contexte archéologique bien établi. Sortant du cadre de simples inventaires descriptifs, l'auteur propose une chronologie du Ier au IIe s. ap. J.-C. qui constitue un document de référence. Son analyse des trois caractères associés (décor/type/signature, marque) sur plus de 900 pièces révèle des aspects originaux de la pratique ouvrière des potiers et permet d'aboutir à des interprétations intéressantes sur le surmoulage, principale technique de fabrication utilisé.</P>

Langage et société, n° 10/décembre 1979

BC

Langage et société, n° 100/juin 2002

BC

Au sommaire : G. Manno, "La politesse et l’indirection : un essai de synthèse" ; L. Kaufmann, "L’opinion publique ou la sémantique de la normalité" ; P. Amey, "“L’énonciation profane” dans le débat sur l’énergie nucléaire en France".

Langage et société, n° 101/septembre 2002

BC

Langage et société, n° 103/mars 2003

BC

Au sommaire : I. Fenoglio, "Écriture en acte et genèse du texte. Introduction" ; C. Doquet-Lacoste, "Écriture et traitement de texte à l’école élémentaire : modes d’analyse et pistes de travail" ; E. Calil, "Processus de création et ratures ; analyse d’un processus d’écriture dans un texte rédigé par deux écolières" ; I. Fenoglio, "Graphie manquée, lapsus écrit : un acte d’énonciation attesté" ; M. Derycke, "Les graffitis bateliers : empreintes, suspensions… nomination".

Langage et société, n° 106/décembre 2003

BC

Au sommaire : T. Pooley, «La différenciation hommes-femmes dans la pratique des langues régionales de France» ; A.-M. Houdebine-Gravaud, «Trente ans de recherche sur la différence sexuelle, ou le langage des femmes et la sexuation dans la langue, les discours, les images» ; C. Michard, «La notion de sexe en français : attribut naturel ou marque de la classe de sexe appropriée ?» ; C. Lamireau, «Les manifestes éphémères : graffitis anti-sexistes dans le métro parisien».

Langage et société, n° 107/mars 2004

BC

Au sommaire : A. Berit Hansen et I. Malderez, «Le <I>ne</I> de négation en région parisienne : une étude en temps réel» ; L. Filliettaz, «Le virage actionnel des modèles du discours à l’épreuve des interactions de service» ; S. Debouche, «Ventes “à marchands” ou ventes aux particuliers : le fonctionnement langagier du marchandage en brocante» ; F. Gadet, «Mais que font les sociolinguistes ?»

Langage et société, n° 108/juin 2004

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Langage et société, n° 109/septembre 2004

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Au sommaire : F. Gadet, «Introduction» ; M. Bilger et P. Cappeau, «L’oral ou la multiplication des styles» ; H. Tyne, «Le style en français langue seconde : vers un regard sociolinguistique» ; M. Banniard, «Le style, moteur et bénéficiaire du changement langagier» ; W. Kallmeyer Variation multilingue et styles sociaux communicatifs. L’exemple de jeunes migrants turcs en Allemagne» ; J. Jenny, «Compte-rendu bibliographique de l’ouvrage de Francis Chateauraynaud Prospéro. Une technologie littéraire pour les sciences humaines» ; B. Reber, «Interprétations sociologiques partagées, technologies littéraires et évaluation». Le volume se clôt sur les comptes rendus de lectures et les informations scientifiques.

Langage et société, n° 11/mars 1980

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Langage et société, n° 110/décembre 2004

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Au sommaire : S. Branca-Rosoff, «Introduction» ; A. Rabatel, «La déliaison des énonciateurs et des locuteurs dans la presse satirique» ; M. Schoenenberger, «Une sociolinguistique prescriptive : la théorie des langues “littéraires” dans la linguistique soviétique des années 60-90» ; S. Tchougounnikov, «Sur la genèse de la notion de dialecte dans la pensée linguistique russe : dialectes et problèmes des formes organiques» ; S. Zegnani, «Le rap comme activité scripturale : l’émergence d’un groupe illégitime de lettrés». Le volume se referme sur des comptes rendus de lectures.

Langage et société, n° 111/mars 2005

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Langage et société, n° 112/juin 2005

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<P>Au sommaire : M.-J. Dalbera-Stefanaggi, «Pratiques linguistiques en Corse. Introduction» ; G. Moracchini, «Aspects de la situation sociolinguistique de la Corse. Les apports de l'<EM>Enquête famille</EM>» ; M.-J. Dalbera-Stefanaggi et J.-P. Lai, «Continuum dialectal et ruptures linguistiques : "Prendre les langues au vol"» ; J.-M. Géa, «Immigration et contacts de langues en Corse. L’exemple de deux familles marocaines» ; A. Jaffe, «Corse radiophonique élaboré et évaluation populaire : perspectives corses sur le purisme linguistique» ; D. Foata, «Langue corse et vecteur médiatique» ; F. Sullet-Nylander, «Jeux de mots et défigements à la "Une" de Libération (1973-2004)».</p>

Langage et société, n° 113/septembre 2005

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Au sommaire : O. Bertrand et J. Guilhaumou, «Introduction» ; O. Bertrand, «Le vocabulaire politique aux XIVe et XVe siècles : constitution d’un lexique ou émergence d’une science ?» ; M.-L. Demonet, «Quelques avatars du mot “politique” (XIVe-XVIIe siècles)»; J. Guilhaumou, «La langue politique et la Révolution française» ; M. Tournier, «La graisse vorace. Petits mythes populaires au service des désignations sociopolitiques à la fin du 19e siècle»; Y. Grinshpun, « L’autorité de la graphie. Écrivains, experts et imprimeurs confrontés à ô/oh».

Langage et société, n° 114/décembre 2005

BC

Au sommaire : J. Boutet et D. Maingueneau, «Sociolinguistique et analyse de discours : façons de dire, façons de faire» ; N. Dittmar, «Sociolinguistique et analyse du discours : quel type d’interface ?» ; B. Masquelier, «Anthropologie sociale et analyse du discours» ; D. Mayaffre, «Analyse du discours politique et logométrie» ; C. Oger, «L’analyse du discours institutionnel entre formations discursives et problématiques et socio-anthropologiques» ; F. Leimdorfer, «Des villes, des mots, des discours». Le volume se referme sur des comptes rendus.

Langage et société, n° 115/mars 2006

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Au sommaire : A. Dister et M.-L. Moreau, «“Dis-moi comment tu féminises, je te dirai pour qui tu votes." Les dénominations des candidates dans les élections européennes de 1989 et de 2004 en Belgique et en France» ; J. Noyer, «Le médiateur de l’information de France 2 : une "mise en places" de la médiation» ; S. Huynh, «La disparition de boa : un cas de péjoration sémantique en vietnamien, ou quand le pourboire français est réservé à l’entraîneuse» ; P. Larrivée, «Les normes sociolinguistiques et leur changement : la légitimation en cours du français québécois dans la littérature gallicane» ; I. Vilkou-Poustovaïa, «Encore ensemble ? La question de la mixité en ex-Yougoslavie».

Langage et société, n° 116/juin 2006

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<P>Au sommaire : F. Gadet et G. Varro, «Le "scandale" du bilinguisme» ; A. De Houwer, «Le développement harmonieux ou non harmonieux du bilinguisme de l'enfant au sein de la famille» ; B. Rampton, «Language and Ethnicity at School : some implications from theoretical developments in Sociolinguistics» ; J.-P. Zirotti, «Enjeux sociaux du bilinguisme à l’école» ; M. A. Akinci, «Du bilinguisme à la bilittéracie. Comparaison entre élèves bilingues turc-français et élèves monolingues français» ; J.-M. Prieur, «Contact de langues et positions subjectives» ; C. Deprez, «Ouvertures. Nouveaux regards sur les migrations, nouvelles approches des questions langagières». Hors dossier : M. López Díaz, «L’hétérogénéité du discours publicitaire».</p>

Langage et société, n° 117/septembre 2006

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<P>Au sommaire : M. Derycke, «Présentation» ; M. Derycke, «Des rires de "dominés", déprise de l'enquêteur» ; M. J. R. F. Coracini, «L’espace hybride de la subjectivité : le (bien)-être entre les langues» ; E. Calil et C. Felipeto, «Quand la rature (se) trompe : une analyse de l’activité métalinguistique».Hors dossier : L. Kaufmann, «Les voies de la déférence. Sur la nature des concepts sociopolitiques» ; C. Scalbert-Yücel, «Les langues des Kurdes de Turquie : la nécessité de repenser l’expression "langue kurde"». En débat : «L. Mondada, Une approche praxéologique et cognitive de la relation à autrui : les défis interdisciplinaires de Bernard Conein».</p>

Langage et société, n° 118/décembre 2006

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Au sommaire : M. Heller et J. Boutet, «Vers de nouvelles formes de pouvoir langagier ? Langue(s) et identité dans la nouvelle économie» ; L. Dubois, M. LeBlanc et M. Beaudin, «La langue comme ressource productive et les rapports de pouvoir entre communautés linguistiques» ; E. Kahn et M. Heller, «Idéologies et pratiques du multilinguisme au Québec : luttes et mutations dans un site de la nouvelle économie» ; P. Lamarre et S. Lamarre, «Nouvelle économie et nouvelle technologie à Montréal : entre protection et ouverture linguistique» ; C. Moïse, M. McLaughin, S. Roy et C. White, «Le tourisme patrimonial : la commercialisation de l’identité franco-canadienne et ses enjeux langagiers». Hors-thème : A. Tabouret-Keller, «A propos de la notion de diglossie. La malencontreuse opposition entre “haute” et “basse” : ses sources et ses effets»

Langage et société, n° 119/mars 2007

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Langage et société, n° 120/juin 2007

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Langage et société, n° 121-122/septembre-décembre 2007

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<P>Le volume anniversaire des trente ans de la revue est pluridisciplinaire et international. La première partie <em>De la portée du et dans Langage et Société </em>comprend les contributions de trois psycholinguistes (A. Tabouret-Keller, F. François et J.-P. Bronckart) et de deux sociologues (C. Dubar et F. Leimdorfer) : ils discutent la question toujours ouverte des modes de relations, de dépendance, d’intrication entre le social et le langagier, comme les liens entre individuation et socialisation. Dans la seconde partie <em>Données de langage : enjeux théoriques</em>, les contributeurs partagent un questionnement théorique commun concernant les données du chercheur, qui conduit certains vers des méthodologies informatisées (traitement automatisé des données interactionnelles pour L. Mondada, des grands corpus de langue parlée pour C. Blanche-Benveniste), tandis que d’autres, comme Didier Demazière, défendent une approche herméneutique de la parole des interviewés. La troisième partie <em>Problématiques du discours</em>, accueille des auteurs venant des principales disciplines qui, en France, ont participé à la construction de l’analyse de discours : histoire (J. Guilhaumou), linguistique (S. Branca-Rosoff, P. Fiala), mathématiques (M. Reinert), sociologie (G. Varro). La quatrième partie <em>Description des pratiques : enjeux sociaux et politiques</em> aborde des questions classiques en sociolinguistique – plurilinguismes (C. Juillard), migrations internationales (C. Deprez), politiques linguistiques (L.-J. Calvet), dispositifs de scolarisation (E. Codo et L. Nussbaum), analyses situées socialement (M. Pires), rôle et usages de la discipline (J. Boutet et M. Heller) –, avec un souci constant de partir de données attestées mais sans réifier les opérations de description, et en ayant toujours à l’esprit la question de la pertinence sociale des analyses du chercheur.</p>

Langage et société, n° 123/mars 2008

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<P>L’analyse linguistique ouvre une perspective intéressante pour l’ensemble des disciplines engagées dans la méthodologie des entretiens de recherche. Au <em>linguistic turn</em> de la sociologie qui, dans les années 1990, a conduit à réinterroger la posture de recherche et le statut accordé à la parole des acteurs sociaux (Dubar, Demazière, 1997) fait écho aujourd’hui la réinvestigation de l’entretien clinique (cure psychanalytique, entretiens thérapeutiques, entretiens cliniques de groupe,...) dans une perspective d’analyse interactionnelle (Grossen, Salazar Orvig, 2006). L’analyse des matériaux langagiers semble donc fournir désormais des outils de description et peut-être d’évaluation de pratiques discursives dont la caractéristique est qu’elles oscillent toujours entre les injonctions des manuels de méthodologie et la spontanéité pragmatique des conduites d’enquêteurs. Prenant acte de cette tension entre normes et savoir-faire, le volume explore des moments du travail d’enquête en montrant comment l’analyse linguistique est un bon « descripteur » non pas tant des données produites que des dynamiques sociales, psychosociales ou cliniques dans lesquelles ces données sont inscrites.</P>

Langage et société, n° 124/juin 2008

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<P>L’existence de la constitution d’ensembles d’énoncés et de discours est une question qui a été abordée par de nombreux auteurs, selon différents points de vue. Si elle est difficile à saisir, elle reste essentielle en sociologie du langage et en analyse de discours. Le champ social est en effet organisé tant par les pratiques matérielles des acteurs et par la constitution des groupes, que par les pratiques langagières et les séparations de champs discursifs. Parler de registre, est-ce un point de vue d’observation ou une réalité empirique ? Quelles sont les relations entre les notions de formations langagières, formations discursives, pratiques langagières, genres et registres discursifs ? Les registres discursifs sont-ils des espaces de variation d’énoncés, sont-ils fondés par une accumulation de textes dans la vie sociale et selon un point de vue de proximité entre eux ? Les actes performatifs d’inscription (l’enregistrement) sont-ils des pratiques langagières institutionnelles ? Comment saisir empiriquement dans des entretiens de recherche les registres et quel est intérêt pour l’analyse sociologique et discursive ? Les différents auteurs abordent ici ces questions sans avoir l’ambition de résoudre les différents problèmes posés, mais d’inciter à un effort de clarification et de réflexion et à susciter de nouvelles recherches.</P>

Langage et société, n° 125/septembre 2008

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<P>Dialoguent dans ce dossier différentes approches traitant du thème de l'usage des langues naturelles (à l'écrit comme à l'oral), dans des situations de travail plus ou moins tendues au sein desquelles les ressources langagières jouent un rôle clef : ce qui constitue une problématique récurrente voire inhérente aux domaines professionnels. Les travaux réunis dans ce volume décrivent ou tentent de comprendre le risque professionnel lié à la compréhension du langage, que ce soit à l'oral ou à l'écrit. Plus précisément, chacune des contributions du dossier tente d'éclairer — de par leur point de vue théorique et appliqué —  cette problématique liée aux enjeux de la compréhension et/ou de la réussite d'un consensus dans l'interprétation entre pairs (lorsqu'il s'agit de l'oral) ou dans la communication écrite.</p>

Langage et société, n° 126/décembre 2008

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Langage et société, n° 127/mars 2009

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<P>Une des questions centrales étudiée ici est celle du rapport entre production langagière et construction des connaissances (dans quelle mesure y a-t-il co-construction, ou au moins construction simultanée, des savoirs et des capacités discursives associées ?) ainsi que des fonctions de l'écrit dans la constitution des savoirs (quel rôle joue l'écrit, par opposition à l'oral, dans la stabilisation des connaissances et des savoir-faire ?) en référence - entre autres - aux travaux de Jack Goody.</p>

Langage et société, n° 128/juin 2009

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<P>Il existe, on le sait, une filiation théorique et méthodologique entre la sociolinguistique européenne et américaine des années soixante et le courant de la dialectologie européenne du 19e-20e siècle. En ce sens, des questions comme l'enquête, l'observation, le recueil de données, le guide de collecte, nous paraissent constituer un fil rouge de la dialectologie à la sociolinguistique. Dans cette filiation et dans cette histoire, un nom, un parcours, un homme émergent fortement, ceux de Marcel Cohen, qui travaillera et publiera du début du 20e siècle jusque dans la deuxième moitié du siècle. À la fois brillant sémitisant titulaire de chaire à l'EPHE, allant sur le terrain de la corne de l'Afrique, produisant des guides d'enquête, et par ailleurs homme attaché à la vulgarisation (cours au Palais de la Découverte vers 1948) comme à la diffusion de connaissances engagées (ses chroniques à l'Humanité). C'est cette personnalité scientifique complexe dont nous voudrions rendre compte en montrant que ses travaux - depuis son article sur l'argot des polytechniciens avant la première guerre jusqu'à des ouvrages de synthèse plus connus - constituent probablement en France un maillon entre la dialectologie, la linguistique de terrain et la sociolinguistique à venir.</p>

Langage et société, n° 129/septembre 2009

BC

<P>À l'heure de la mondialisation, peu de réflexions ont porté sur les transformations ethnolinguistiques et nationales en milieu minoritaire ainsi que sur les enjeux importants que posent à la sociolinguistique de tels milieux et les conditions de la recherche qui leur sont propres. Les contributions du volume prennent appui sur des terrains situés au Canada, aux États-Unis et en Europe et les réflexions épistémologiques qui en émanent et s'appliqueront généralement à des situations où vivent des minoritaires, indépendamment de leur langue.</p>

Langage et société, n° 13/septembre 1980

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Langage et société, n° 130/décembre 2009

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Langage et société, n° 131/mars 2010

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<P>Le dossier a pour objet les langues des signes (LS), langues naturelles des sourds, réapparues dans le champ de la recherche internationale il y a seulement quarante ans. La thématique qui sert de fil rouge aux différentes contributions est celle de la variation linguistique. Inséparable de la notion de norme(s), elle est articulée plus particulièrement ici à la question de ce qui fonde la sémiogenèse de la gestualité humaine signifiante et l'émergence du linguistique. La situation sociale et sociolinguistique des LS et de leurs locuteurs sourds, si elle s'apparente par plusieurs aspects à une situation classique de diglossie, présente aussi de fortes spécificités. La manière d'intégrer ces spécificités pour rendre compte de ce qui relève de la variation dépend toutefois de ce qui est appréhendé comme norme constitutive des LS. Sur ce point crucial, déterminant pour poser les bases de la comparaison des LS avec les langues vocales, les approches actuelles en linguistique et sociolinguistique des LS présentent des divergences importantes. Les contributions formant ce numéro, appuyées sur d'importants corpus de LS variées, reflètent cette diversité d'approches, permettant ainsi de poser les termes et enjeux épistémologiques de ces débats. Langues humaines parmi les autres, les LS sont les langues d'individus et de communautés dont le rapport au monde, à la société et au langage est différemment contraint (surdité, nature du canal et recours obligé à un seul canal, conditions atypiques de transmission et particularités de l'histoire socio-éducative des sourds). Elles offrent par là l'opportunité d'un regard autre -décentré- sur les notions de langage, de langue, de variation et de norme et pour la compréhension de leurs interrelations avec la cognition, la modalité et le milieu socioculturel. </p>

Langage et société, n° 132/juin 2010

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<P>Alors que la pénalisation des actes de langage est sans cesse croissante (on pensera par exemple au délit d'outrage, qui a décuplé depuis dix ans, mais aussi aux très nombreux procès, plus ou moins médiatisés, pour diffamation ou injure), il peut sembler étonnant qu'en France, contrairement aux pays anglo-saxons, les linguistes ne soient que très rarement encore sollicités pour livrer une analyse des faits de langue incriminés. Si la <em>Forensic Linguistics</em> a plus de quarante ans d'existence derrière elle dans de nombreux pays (Pays Bas, Royaume Uni, Etats-Unis, etc.), elle reste en France et dans les pays relevant traditionnellement du droit romain (et non de la <em>Common Law</em>) totalement ignorée tant des personnels de la magistrature que des linguistes eux-mêmes. Le volume montre, d'une part, l'arrière-plan théorique qui a rendu possible l'implantation de cette discipline dans d'autres pays (article de Malcolm Coulthard) et pourquoi elle serait intéressante en France (introduction de Dominique Lagorgette), et d'autre part, des applications à partir de procès et d'analyses répondant à une demande sociale au Québec (article de Diane Vincent), au Royaume Uni (article de Valelia Muni Toké) et en France (article de Dominique Lagorgette).</p>

Langage et société, n° 133/septembre 2010

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<P>Ce numéro propose un dossier thématique sur les Literacy Studies. L'ambition est de porter à la connaissance du lectorat francophone un courant de recherche majeur sur les questions d'écriture et d'alphabétisation, qui recouvre le domaine de la « littératie ». Le thème de l'écrit est d'une importance capitale dans les débats qui traversent le monde francophone, et ce bien au-delà des universitaires, autour des questions de choix de langues d'instruction et d'alphabétisation en contexte multilingue.</p><P>Ce numéro est bilingue. 3 articles sont traduits de l'anglais : Le premier est un article historique de référence, jamais traduit en français auparavant ni publié en France (« Literacy without schooling : testing for intellectual effects », de Sylvia Scribner et Michael Cole, paru en 1978 dans le volume 48 de la Harvard Educational Review). Les deux autres articles sont des études récentes s'inscrivant dans le courant des New Literacy Studies, écrits par des chercheurs de l'Université de Lancaster, pôle important du courant NLS.</p><P>Enfin, un article publié en anglais, des comptes-rendus en français de livres en anglais, et une introduction en français, qui aborde la question épineuse de la traduction de concepts et de la terminologie scientifique (literacy, events en particulier).</p>

Langage et société, n° 134/décembre 2010

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Langage et société, n° 136/juin 2011

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<P>L'objectif de ce dossier, qui complète les dossiers parus en 2006 sur le « scandale du bilinguisme » et sur les « nouvelles formes de pouvoir langagier », est de mettre en évidence la manière dont les langues s'inscrivent dans une série de processus sociaux, politiques et économiques qui font de cet objet un instrument stratégique destiné à légitimer ou dé-légitimer des locuteurs et des pratiques sociales. La valorisation du plurilinguisme, même si on la retrouve dès le XIX^e siècle, s'inscrit depuis quelque temps dans une nouvelle configuration sociopolitique, celle des nouvelles économies mondialisées.</p>

Langage et société, n° 137/septembre 2011

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<P>Cet ouvrage s'attache à décrire le travail discursif d'accompagnement de personnes, dont la vie professionnelle a été marquée par des mobilités, au sein de contextes institutionnels variés. Dans ce dossier, deux dimensions d’analyse sont abordées. En s’appuyant sur de solides enquêtes empiriques, l’ouvrage s’intéresse d’une part à la manière d’établir un diagnostic ou un conseil, et d’autre part aux interactions et échanges avec le destinataire. Ce travail d’accompagnement ne modifie pas la situation – il ne crée pas d’emploi – en revanche, il permet de modifier la capacité des personnes concernées à accroître leur autonomie, à mieux comprendre leur situation et à devenir acteur de leur propre insertion.</p>

Langage et société, n° 138/décembre 2011

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<P>Bien qu'elle puisse apporter un éclairage supplémentaire à l'étude de la variation, la prise en compte des faits « subjectifs » relevant des attitudes et des représentations des locuteurs demeure relativement rare dans les travaux s'intéressant à la variation en domaine arabophone.</p><P>Ce dossier, introduit par une présentation des évolutions et acquis principaux dans le domaine de l'étude du contact et de la variation intra-arabe en milieu urbain, regroupe des contributions qui s’intéressent à cette question encore peu explorée.</p><P>En se penchant sur les relations entres les représentations des locuteurs et les usages objectivement observables dans cinq villes du monde arabe (Casablanca, Tunis, Amman, Beyrouth et Sanaa), les articles réunis contribuent à éclairer, dans une perspective historique et synchronique, la diffusion de variables sociolinguistiques par le biais de leurs (ré)interprétations psycho-sociales.</p>

Langage et société, n° 139/mars 2012

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<P>Dans le contexte des transformations de l'anthropologie linguistique du milieu du vingtième siècle, mais aussi de l'émergence concomitante de la sociolinguistique, et des renouvellements théoriques en linguistique avec, puis après Noam Chomsky, Dell Hymes prendra vigoureusement position pour une approche simultanément sociologique et linguistique des faits de langage – une approche centrée sur l'exploration de l’activité langagière dans les situations sociales. Très largement exposé dans des textes programmatiques publiés entre 1956 et 1975, avant que Hymes ne se tourne davantage vers les problématiques de l’ethno-poétique et des enjeux linguistiques liés à l’éducation, le paradigme de l’ethnographie de la parole en acte (speaking) et de la communication, sera aussi introduit d’un point de vue théorique et ethnographique grâce à deux ouvrages publiés en codirection avec John Gumperz (1964, 1972) ; d’autres suivront, publiés notamment sous la direction de Richard Bauman et Joel Sherzer (1974). C’est que l’expansion, l’exploration ethnographique systématique, et le renouvellement du programme initial – situé à la croisée de plusieurs courants, de l’anthropologie (Malinowski, Boas), de la linguistique (Sapir, Jakobson et la linguistique de Prague), de la sociologie (Goffman et les ethnométhodologues), et de la philosophie du langage (Austin et Searle) – seront menées par une poignée de chercheurs formés par Hymes, et d’autres qui seront inspirés par cet héritage. C’est à eux que l’on doit quelques unes des recherches les plus originales de l’anthropologie linguistique et de la sociolinguistique d’aujourd’hui, tant au plan conceptuel qu’empirique ou ethnographique : par exemple, sur la socialisation langagière, la compétence de communication en situations multilingues, l’action discursive, la grammaire et la poétique en contexte de performance, l’indexicalité, les idéologies langagières. Ce numéro de Langage et Société offre un aperçu de la diversité de ces recherches qui prolongent et renouvellent parfois radicalement les initiatives et l’héritage de Dell Hymes. Il se veut donc un hommage aux travaux de ce défricheur, hommage rendu non de façon hagiographique, mais bien ancré dans les recherches et questionnements contemporains.</p>

Langage et société, n° 14/décembre 1980

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Langage et société, n° 140/juin 2012

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<P>Ce numéro offre un point de synthèse sur l'héritage et la réappropriation par les générations de jeunes chercheurs de ce que nous nommons « analyse du discours à la française ». Comment la transmission de concepts élaborés dans des conditions sociohistoriques, philosophiques et épistémologiques bien précises est-elle réinvestie dans leurs travaux ? Quels sont les outils hérités de cette histoire dont dispose l'analyse du discours aujourd'hui ? Ces questions certes posées crument obligent à repenser les études du langage dans le rapport à visée pédagogique et sociétal qu’elles pourraient avoir. Épistémologie d’un côté, outils de l’autre : c’est cette double articulation qui fédère le numéro et ses contributions.</p>

Langage et société, n° 141/septembre 2012

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<p>Ce numéro discute de l'usage des catégories jeunes et parlers jeunes dans les études sociolinguistiques, en considérant d'une part l'interrelation des constructions sociales et des constructions scientifiques, d’autre part la posture des chercheurs vis-à-vis de ces questions. Il est, en effet, souvent difficile de distinguer dans les travaux ce qui relève des constructions idéologiques relatives à la langue ou à la société et ce qui relève de la construction de l’objet et des catégories d’analyse. Ce flou a comme conséquence d’essentialiser tant la catégorie jeune que les dits parlers jeunes, parfois considérés comme des variétés à part entière. Après une introduction problématisant ces questions, quatre articles en développent ou illustrent divers aspects relativement à des contextes sociaux et sociolinguistiques urbains différents. La diversité de ces contextes mais aussi celle des perspectives d’analyse adoptées par les auteurs permettent de s’interroger sur la pertinence et la signification variable de ces catégories.</p>

Langage et société, n° 142/décembre 2012

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<p>Ce numéro a été construit autour des travaux de Paul Wald, disparu l'an passé prématurément. Il fut à la naissance de la revue<em> Langage et Société</em> et devint l'un des plus proches compagnons de discussion scientifique de Pierre Achard, fondateur de la revue. Paul Wald, psychologue social, fut longtemps rattaché au laboratoire de psychologie sociale de la Sorbonne (puis de Paris 7), dirigé par Robert Pagès. Il collabora ensuite à l'IDERIC (Institut de recherches interculturelles de Nice). La collaboration entre des linguistes, des sociologues fut à la base du projet de Langage et Société. Mais seul Paul Wald y représenta la psychologie sociale. Cette présence scientifique fut extrêmement riche et porteuse d’interrogations nouvelles, en particulier sur les représentations sociales, la catégorisation sociale conçue par Paul Wald comme un processus social ancré dans le dialogue et le discours.</p><p></p><p>Ce numéro ne se veut pas un volume d’hommages au sens propre : il retrace le parcours scientifique original d’un chercheur, entre sociolinguistique, sociologie et psychologie sociale ; un parcours qu’il fut probablement l’un des rares à représenter en France. Les contributeurs ont cherché à montrer ici l’influence ou la portée sur leurs travaux ou leurs disciplines de la pensée novatrice de Paul Wald.</p>

Langage et société, n° 143/mars 2013

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<p>En dépit des difficultés à cerner les pratiques, usages et représentations des langues au sein de la dynamique singulière qui caractérise le paysage linguistique marocain, les contributions présentées ici sont traversées par deux axes : un premier axe évoque directement ou indirectement, le paysage linguistique marocain et les variétés linguistiques qui y sont présentes, en favorisant l'étude de composantes nationales comme l'arabe et ses variétés dialectales (Youssi) avec une mention spéciale aux parlers juifs (Levy), l'amazighe i.e. le berbère (Boukous) ; un deuxième axe est constitué de réflexions émanant d'approches différentes, parfois divergentes et de postures théoriques distinctes ; avec, en filigrane, le souci de la transmission de la langue écrite, ici le français (El Amrani) des savoirs scientifiques ainsi que la question complexe des technolectes ou langages spécialisés (Messaoudi).</p>

Langage et société, n° 144/juin 2013

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<p>Le numéro propose des articles sur le français langue d'insertion, l'intégration linguistique, l’humour, l’interdiscours et l’institutionnalisation de la norme sociale.</p>

Langage et société, n° 145/septembre 2013

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<p>Quelles revendications les mouvements de revitalisation portent-ils ouvertement, et de quels conflits et intérêts locaux se font-ils l'écho ? Ces conflits locaux ont-ils évolué récemment sous l'influence de processus globaux ? Par qui ces revendications sont-elles portées ? Qui affectent-elles principalement ? Et, par delà ces questions, quels changements sociaux traduisent-elles, localement et globalement ? Comment les questions langagières sont-elles construites en problèmes par les différents mouvements de revitalisation linguistique ? Comment ces problèmes sont-ils construits comme pertinents pour des groupes entiers ? Comment les questions linguistiques sont-elles articulées à d'autres problématiques sociales ? Et, finalement, pourquoi est-ce par la problématisation des questions linguistiques que d'autres revendications trouvent à s’exprimer ? A travers la réponse à ces questions dans différents contextes en Europe, Amérique Latine et Asie, ce dossier pourra contribuer à la réflexion sociolinguistique et anthropologique sur le rôle du langage dans l’utilisation du champ culturel pour mettre en œuvre des logiques de fabrication de pureté, d’authenticité, de frontières et in fine de différences et d’inégalités sociales.</p>

Langage et société, n° 146/décembre 2013

BC

<p>En cette période de crises des sociétés, des institutions et des idéologies, l'humour peut-il mettre en cause les valeurs dominantes ? Est-il toujours praticable en politique ? Peut-il servir à persuader et à séduire les électeurs lors d'une campagne électorale ? Les articles réunis dans ce dossier tentent de répondre à ces questions en étudiant l’humour et l’ironie dans la dernière campagne présidentielle. Ils montrent que, pendant cette campagne, les dessinateurs de presse ont joué sur les confrontations des valeurs partagées et sur nos représentations des politiciens. Il apparaît également, à travers ces études, qu’humour et ironie ont souvent imprégné non seulement le discours des médias, mais également celui des politiciens, qui en ont usé, de différentes façons, pour disqualifier l’adversaire et le tourner en dérision ou comme stratégie participant à la construction d’une image de soi. L’intérêt du dossier vient autant de son objet que de son approche, qui met en dialogue différentes perspectives complémentaires comme la pragmatique, la rhétorique, la sémiologie et l’analyse du discours.</p>

Langage et société, n° 147/mars 2014

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<p><em>Mixités familiales et plurilinguismes</em>, ce titre crée un lien entre deux champs d'études rarement mis en relation, à savoir le plurilinguisme, « laissé » aux sciences du langage et la mixité familiale, généralement traitée par les sciences sociales. Ce numéro explore, à travers des entretiens, la diversité des pratiques langagières et la créativité des parents et des enfants, donnant à voir des situations très différentes, dont beaucoup étaient encore inexplorées ou mal connues, comme dans le cas des expatriés en Éthiopie, des couples mixtes en Inde ou en Corée ou encore des familles d'enfants sourds (qui introduisent une nouvelle langue à la maison). Le dossier permet aux lecteurs de comparer des expériences singulières ou collectives, qui mettent en relief les différents statuts des langues en contact ainsi que le caractère monolingue ou plurilingue de l'environnement social et éducatif.</p>

Langage et société, n° 148/juin 2014

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Langage et société, n° 149/septembre 2014

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<p>La notion d'éthos désigne l'ensemble des qualités liées à la personne de l'orateur et s'oppose au pathos qui désigne l’ensemble des émotions que l’orateur cherche à provoquer chez le destinataire. Mais l’éthos renvoie aussi à son être social et à son engagement. La notion rhétorique d’éthos - l’image que l’orateur construit de sa propre personne pour assurer sa crédibilité - a pris une place de plus en plus considérable dans les sciences du langage depuis les années 1990. Parallèlement, elle a été développée dans un ensemble d’autres disciplines relevant des sciences humaines et sociales, souvent sous des appellations différentes, mais clairement dans un même intérêt porté à la production d’une image de soi dans la communication verbale et non-verbale. Dans la plupart des cas, ces écrits ne font pas référence aux autres domaines de savoir qui explorent pourtant le même phénomène. Le dossier explore les perspectives disciplinaires de cette notion ainsi que d’autres avec également un cas concret d’analyse du débat politique Hollande-Sarkozy.</p>

Langage et société, n° 15/mars 1981

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Langage et société, n° 150/décembre 2014

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<p>John J. Gumperz est l'un des grands intellectuels américains du XX^eme siècle: il a fondé la sociolinguistique interactionnelle qui représente certainement aujourd'hui l’une des branches les plus fécondes de la sociolinguistique internationale. Décédé en 2013, ce dossier rend hommage à sa fécondité et à son rayonnement scientifiques. Dirigé par deux sociolinguistes, l’une canadienne et l’autre française, ce dossier explore différentes facettes des enseignements de J.J. Gumperz: son engagement dans la société et ses expertises sociales; ses apports à la compréhension des situations créolophones; son ancrage historique dans les études dialectologiques qu’il a profondément fait évoluer. Sont aussi étudiés son influence dans son parcours de sociolinguiste et la notion de « contextualization cues ».</p><p>Les auteurs sont canadiens, allemands et français et témoignent, chacun à leur façon, de leur réception des travaux de John J. Gumperz. Ils montrent l’extraordinaire ampleur et créativité, aussi bien théorique que méthodologique, de sa pensée.</p>

Langage et société, n° 151/1-2015

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<p>Si la dualité du terme sociophonétique réfère autant à un clivage qu'à une rencontre entre deux traditions et deux cultures disciplinaires, celles de la phonétique et de la sociolinguistique, ce domaine en émergence apparaît potentiellement intégrateur dans l'étude des facteurs linguistiques, cognitifs et psychosociaux.</p><p>La parution récente de plusieurs ouvrages collectifs et manuels de sociophonétique en anglais, et par ailleurs la diversité des affiliations disciplinaires, des démarches empiriques et des ancrages théoriques des chercheurs qui mènent des travaux en sociophonétique, conduisent à se poser la question de l'existence d’un domaine unifié qui pourrait être circonscrit et défini de façon univoque.</p><p>Après une introduction qui explore les prémisses et la genèse de la sociophonétique pour le français, les articles de ce dossier proposent des contributions originales portant sur la variabilité des réalisations phonétiques en français contemporain dans différents contextes, sur les significations sociales qu’elles acquièrent, sur les modalités et les enjeux sociaux de l’organisation et de la perception de cette variabilité.</p>

Langage et société, n° 152/2-2015

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<p>Ce dossier présente des recherches qui articulent les relations entre genre, sexualité et langage dans une grande diversité de contextes. Les travaux s'appuient sur des situations sociales et des données aussi diverses telles que les coming out hétérosexuels dans les conversations à la radio dans la Suisse Alémanique et dans les annonces sur youtube, les débats sur l'accouchement dans un forum pour femmes enceintes, les récits des employées de maison au Pérou et la perception de la voix.</p><p>La diversité des données, des contextes et des langues, l’ancrage dans l’actualité politique et la focalisation autour des questions liées au genre, à la sexualité, à la race via le langage montrent l’extrême richesse d’un nouveau champ d’étude qui ne cesse de s’accroître et de gagner en visibilité dans les études de genre et les sciences sociales.</p><p>Ce dossier met en dialogue l’analyse du discours, la sociolinguistique, l’analyse conversationnelle ainsi que la sociophonétique.</p>

Langage et société, n° 153/3-2015

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<p>Le dossier est consacré à l'interprétation en interaction. Ce domaine de recherche a connu un véritable essor au cours des vingt dernières années (suite aux travaux pionniers de Brian Harris et de Cecilia Wadensjö). Cette forme d'interprétation souvent appelée "interprétation communautaire" (c<em>ommunity interpreting</em>), et considérée comme une forme de médiation, est pratiquée dans de nombreuses situations sociales, dans lesquelles sont engagés les migrants et les communautés minoritaires. Elle est considérée comme la forme la plus répandue d'interprétation dans le monde. Son étude implique de prendre en compte tant la réalité de l'ici et maintenant des échanges (les dimensions linguistiques et interactionnelles), mais aussi les cadres sociaux et institutionnels dans lesquels cette pratique s'inscrit.</p><p>Les contributions réunies dans le dossier dirigé par Anna Claudia Ticca et Véronique Traverso abordent ces différentes dimensions à travers l'étude d'interactions enregistrées dans différents champs professionnels, la santé, le droit, l'éducation scolaire. Elles offrent une vue d'ensemble sur les recherches les plus récentes sur ce sujet et soulèvent les débats liés à différentes formes de <em>community interpreting</em> en France, au Mexique, en Allemagne, en Italie et aux Etats-Unis.</p>

Langage et société, n° 154/4-2015

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<p>Ce dossier regroupe des articles d'auteurs ayant mené des travaux de sociolinguistique à partir de différents terrains, illustrant pour tous ici des parlers ordinaires de locuteurs ordinaires. Les divers terrains et les données qui en ont été tirées permettent aux auteurs de se demander comment, compte tenu de leurs observations, ils ont été amenés à formuler des questions théoriques.</p><p>La plupart des exemples de terrains illustrés dans ce numéro portent sur le français (en France et en Belgique), et la plupart aussi concernent les parlers jeunes. Tous les auteurs cherchent à montrer l'importance qu’il y a, pour une démarche sociolinguistique, à tenir les deux bouts de la chaîne: présence exigeante sur un terrain, et prise en compte de préoccupations théoriques et épistémologiques. Entre l’établissement des données et la théorisation, entre terrain et théorie, le cheminement n’est pas à sens unique, mais tient plutôt du va-et-vient, ou de l’aller-retour.</p>

Langage et société, n° 156/2-2016

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<p>De façon exceptionnelle, la revue ne publie pas un dossier thématique mais un numéro Varia. Il se compose d'articles émanant de différentes disciplines: – les sciences de la communication avec Vincent Mariscal (« Le paradoxe du "langage commun" dans les entreprises : entre horizontalisation et contrôle social des pratiques langagières au travail »); – la sociologie avec Germán Fernández Vavrik (« Négocier la distance institutionnelle. Discrimination positive et interactions dans une salle de classe ») et Fabienne Montmasson-Michel (« Une socialisation langagière paradoxale à l'école maternelle »); – l'analyse de discours avec Marie Veniard (« Manifestations discursives de l'identité professionnelle des éducateurs spécialisés ») et Anne-Laure Kiviniemi (« Figures du discours et rapport de place dans les lettres de Poilus »). Ce numéro comprend aussi la rubrique Débat: Marc Derycke, « Retour sur 30 ans d’engagement dans Langage et Société ».</p><p>Cette livraison se clôt par notre rubrique régulière de Comptes rendus.</p>

Langage et société, n° 157/3-2016

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<p>Ce numéro présente des questionnements touchant deux disciplines: l'enseignement des langues étrangères, et la sociolinguistique. Il pourra donc intéresser à la fois les enseignants de langues et les chercheurs en sciences du langage.</p><p>La notion d'investissement dans l'apprentissage des langues développée par B. Norton (language investment) tend à remplacer celle de motivation, plus psychologisante. Apprendre des langues étrangères est alors envisagé, dans une perspective bourdieusienne, comme l'acquisition d’un capital symbolique, au sein d’une économie mondialisée de la connaissance. Les apprenants de langues rapportent les coûts en temps et en travail aux bénéfices symboliques qu’ils espèrent en tirer. Pour illustrer ce cadre théorique, des situations sociolinguistiques et des populations diverses sont présentées ici: des adolescents au Canada et en Ouganda (Ron Darvin & Bonny Norton); des étudiants en français langue étrangère dans une université suisse (Chiara Bemporad & Thérèse Jeanneret); des élèves apprenant l’anglais au Canada, au Mexique et en Inde, dans le contexte matériel d’une production de vidéos (Diane Dagenais & Kelleen Toohey); des adultes demandeurs d'emploi en Suisse (Alexandre Duchêne).</p><p>Un article en varia fait écho à ces questions. Jean-Michel Gea analyse une enquête sociolinguistique sur l’enseignement de la langue corse dans le système scolaire en Corse. Il montre la profonde divergence d’appréciation de cet enseignement entre des parents corses et des parents immigrés.</p>

Langage et société, n° 158/4-2016

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<p>Le dossier est consacré à l'étude de la contrainte exercée sur la parole des sujets par certains dispositifs d'accompagnement, d'accueil ou de prévention, essentiellement liés aux politiques publiques. Qu'il s’agisse de l’aide à l’enfance, des maisons de retraite, de l’office d’accueil des réfugiés, des dispositifs managériaux de prévention du harcèlement moral au travail, ou encore de l’accompagnement à l’emploi, les institutions sollicitent la parole des acteurs ou des usagers. Mais, sous l’effet de diverses déterminations (politiques, idéologiques, sociales, organisationnelles), elles sont conduites à encadrer cette parole sous la forme d’attentes, de prescriptions, d’injonctions, de formatages. Dans ces conditions, il est impossible pour les usagers de travailler le sens de certaines dimensions de leur vécu. Entravés dans l’expression de leur subjectivité, ils peinent à trouver des issues à leur vécu de fragilité ou de souffrance.</p><p>Résolument pluridisciplinaire, ce dossier est dirigé par Marc Glady, sociologue à Paris-Dauphine, et Agnès Vandevelde-Rougale, psychosociologue et socio-anthropologue (LSCP-Paris 7). Il rassemble des contributions d’Isabelle Lacroix, sociologue des politiques publiques, Iris Loffeier, sociologue de la santé, et Muriel Montagut, psychologue clinicienne et chercheure en sociologie.</p>

Langage et société, n° 16/juin 1981

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Langage et société, n° 163/1-2018

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<p>La revue publie un numéro Varia. Il comprend des articles de sociolinguistes, d'analystes de discours et de sociologues :</p><p>— la sociolinguistique critique avec Liliane Meyer, «?Visites bilingues à la frontière des langues: la mise en produit d'une situation linguistique pour le tourisme »;</p><p>— la sociolinguistique avec Luc Biichlé, « Intégration, réseaux sociaux et représentations langagières de migrants en France »;</p><p>— la sociologie avec David Descamps et Agathe Foudi, « Promotions, déclassements et reclassements. À propos du repositionnement symbolique lié aux lapsus politiques »;</p><p>— l'analyse de discours avec Chloé Mondémé, « Comment parle-t-on aux animaux? Formes et effets pragmatiques de l’adresse aux animaux de compagnie »;</p><p>— l’analys de discours avec Catherine Ruchon, « L’être et le nom: éthique de la nomination dans le cadre du deuil périnatal ».</p><p>Ce numéro comprend aussi la rubrique «?Débat?»: Catherine Ruchon, « L’être et le nom: éthique de la nomination dans le cadre du deuil périnatal ».</p>

Langage et société, n° 164/2-2018

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<p>Comment est-il possible de réparer une représentation négative de sa personne dès lors qu'elle a été mise en circulation? De quels moyens discursifs et argumentatifs le locuteur dispose-t-il dans une situation de discours et un contexte socio-historique donnés, pour redorer son blason et offrir à l'auditoire un ethos crédible? La question se pose tout particulièrement au cours des campagnes électorales, où les candidats se trouvent sous les feux de la rampe et sont pris à parti par leurs concurrents.</p><p>Ce dossier propose d’éclairer le fonctionnement discursif et argumentatif de la réparation d’image en croisant les méthodes issues des sciences du langage avec celle des sciences de la communication, de la sociologie ou de la science politique. Il fait place à différentes approches du discours, de la théorie communicationnelle de restauration d’image (Benoit) à l’analyse du discours quantitative (Mayaffre), tout en insistant sur l’intérêt d’une analyse socio-discursive ancrée dans les sciences du langage et nourrie d’argumentation rhétorique.</p><p>Divers pays et cultures permettront de dégager des constantes aussi bien que des différences de culture politique (ou de culture tout court) dans la gestion de la réparation d’image, tout en se limitant à des exemples de pays démocratiques (en l’occurrence, la France, les États-Unis, l’Italie, Israël).</p>

Langage et société, n° 165/3-2018

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<p>Migration, immigration, mobilité, pratiques migratoires, les termes sont multiples pour nommer un phénomène ancien dont les enjeux politiques se sont complexifiés ces dernières décennies. La focalisation politique et médiatique sur cette mobilité a conduit les sociolinguistes à s'intéresser d'abord aux discours produits sur ces pratiques ainsi qu’aux récits des migrants eux-mêmes. Depuis quelques années, les analyses portent davantage sur les effets sociolinguistiques des mobilités: les pratiques translinguistiques, l’instrumentalisation néolibérale des langues des migrants, le nationalisme linguistique exacerbé des politiques éducatives ou encore le retournement des idéologies normatives visant à la discrimination des locuteurs. Ce numéro met en lumière quelques-unes de ces nouvelles approches en montrant comment ces pratiques sociales ont elles-mêmes affectées la conceptualisation des analyses sociolinguistiques.</p>

Langage et société, n° 18/décembre 1981

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Langage et société, n° 19/mars 1982

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Langage et société, n° 2/octobre 1977

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Langage et société, n° 20/juin 1982

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Langage et société, n° 21/septembre 1982

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Langage et société, n° 22/décembre 1982

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Langage et société, n° 23/mars 1983

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Langage et société, n° 24/juin 1983

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Langage et société, n° 25/septembre 1983

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Langage et société, n° 26/décembre 1983

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Langage et société, n° 27/mars 1984

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Langage et société, n° 28/juin 1984

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