Murmures de guerre - Lettres à ma femme Afghanistan - été 1986

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Noir étoile

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noir liban

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C’est l’histoire de Maïmouna, de ses cheveux crépus, de son accent cassé, du pétillement ravagé dans sa voix, de ses mains qui tremblent. C’est l’histoire de la falaise que toute femme porte en elle ; tant qu’elle la tient éloignée, sa vie reste assez tranquille, elle se lève chaque matin, parle la langue apprise, vaque à ses activités, fait ce qu’on attend d’elle, elle bouge, elle fonctionne. Mais la falaise est là qui veille, il suffit d’un moment de trouble et nous voilà au bord du gouffre, c’est alors sans retour. Penchés vers ses bords escarpés, face au vide, nous voyons les ténèbres en nous, nous sommes dans l’emprise de cette folie. Nous discernons notre propre fin, découvrons ce qu’est le temps, sa matière cotonneuse, ses fils inextricables qui aveuglent et ligotent, abusent et abandonnent. C’est l’histoire de Maïmouna face à cette falaise. C’est la traversée d’une vie, celle de Maïmouna, née en Afrique et fille du Liban, écartelée de cimetière en récits décousus, à la recherche d’une famille introuvable. C’est un questionnement continu, la quête d’une famille, le lieu des premiers émerveillements, le pôle originel du désenchantement, les loyautés massacrées. Liens, déliaisons, renouement, grillages ; c’est l’histoire de Maïmouna interrogeant cette balle à déflagration que l’on se balance, on la reçoit de mains rassurantes, mains maternelles, voies paternelles, on saisit ce colis, on le perd, le rattrape au vol ; il finit toujours par imploser en nous. C’est l’histoire de la ligne de démarcation de Beyrouth, du cimetière marin de Grand-Bassam, de la rue Makhoul, des escaliers de la maison de Treichville, de la Corniche de la Mer, de Zrariyé, de la Méditerranée et de l’Atlantique, de la lagune Ebrié et du fleuve Litani. C’est l’histoire de lieux emmêlés dans des exils continus, histoire de lisières, d’interfaces remuantes.

Nuit persane

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Nuits de lumière

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One, two, free. Viva l'Algérie

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Orages Gibran

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Ottomania

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Après l’effondrement de l’Empire ottoman et l’abolition du Sultanat, la République de Turquie, a été proclamée le 29 octobre 1923 par son fondateur Mustafa Kemal. Durant son mandat, il s’est attelé à éradiquer l’héritage ottoman et à séparer le politique du religieux. Il orienta la Turquie vers la voie de l’occidentalisation et de la modernisation. Toutefois, l’arrivée au pouvoir de l’AKP en 2002 et l’élection de Recep Tayyip Erdogan à la présidence de la République en 2014 engage la Turquie vers une autre voie, en s’éloignant graduellement de l’héritage kémaliste au profit d’un islamo-conservatisme dont les contours demeurent ambigus et équivoques. Depuis des années, Erdogan ambitionne de promouvoir une image nouvelle de la Turquie, qui s’articule autour d’un islamisme politique modéré, mais très pragmatique, à la différence des modèles saoudien et iranien. Cette ambition se heurte à plusieurs défis : l’irrésoluble question Kurde, la question arménienne, les contentieux avec la Grèce, un grand fossé avec les pays arabes, une politique étrangère ambivalente qui ne s’inscrit pas dans la durabilité à l’égard de plusieurs États, un interventionnisme international rarement apprécié, des canaux de politique étrangère parfois informels et peu conventionnels. En 2023, la Turquie célèbre le centenaire de la création de la République de Turquie qui coïncide avec la tenue des élections présidentielles. Lesquelles sont décisives pour l’avenir de ce pays. En cas de réélection du président Erdogan, sa politique islamo- conservatrice sera incontestablement ancrée dans la société turque mais encore, la société internationale sera définitivement dans l’obligation de traiter avec cette nouvelle Turquie. Une nouvelle étape de l’histoire de ce pays va commencer.

Pensées elliptiques

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Penser son Islam

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Perla Nera

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Petit lexique pour comprendre l'islam et l'islamisme

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Petit lexique pour comprendre l'Orthodoxie

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Petit lexique pour comprendre la kabbale et les kabbalistes

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Petit lexique pour comprendre la qualité alimentaire et les labels

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Petit lexique pour comprendre le judaïsme et le sionisme

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Petit lexique pour comprendre le Notre Père

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Petit lexique pour comprendre le soufisme

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Le soufisme est un art, c’est même un art majeur ! Comme tous les arts, il a un lexique spécifique, allusif, fort différent du langage usuel. Une tradition linguistique initiatique s’est forgée dès le début de cette voie mystique, dans les premiers siècles de l’islam. Transmis de maîtres à disciples, le lexique soufi n’a guère changé, même s’il s’est enrichi au fil du temps des expériences spirituelles vécues et divulguées aux initiés. Aujourd’hui, le soufisme, un des mouvements de l’islam, attire un public en quête de sens ou de connaissances à partager. Ce petit lexique est la clé pour entrer de plain-pied dans ce domaine initiatique. Les termes en arabe n’étant que peu explicités dans les traités ou les grands textes soufis disponibles en français –, cet ouvrage est un outil d’approche indispensable pour goûter et apprécier dans toute sa richesse cette tradition.

Petit lexique pour comprendre les chrétiens d'Orient

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Pleine lune sur Bagdad

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poèmes d'amour

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Le Dr. Souad M. Al-Sabah est une économiste, militante pour les droits des femmes, poétesse et femme de lettres. Née en 1942 au sein de la famille régnante de son pays, elle est, en tant que femme, une pionnière dans de nombreux domaines et consacre son temps et ses talents au service de sa patrie, le Koweït. Si ses essais universitaires sont écrits en anglais, sa poésie, au souffle intarissable, est conçue dans un arabe moderne, dans une verve romantique à la fois familiale et féministe, que ponctuent des intermèdes politiques audacieux. Ses recueils poétiques voyagent à travers le monde.

Poésie et prose... pour toi seul

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Le Dr. Souad M. Al-Sabah est une économiste, militante pour les droits des femmes, poétesse et femme de lettres. Née en 1942 au sein de la famille régnante de son pays, elle est, en tant que femme, une pionnière dans de nombreux domaines et consacre son temps et ses talents au service de sa patrie, le Koweït. Si ses essais universitaires sont écrits en anglais, sa poésie, au souffle intarissable, est conçue dans un arabe moderne, dans une verve romantique à la fois familiale et féministe, que ponctuent des intermèdes politiques audacieux. Ses recueils poétiques voyagent à travers le monde.