Qu'Est-Ce Que La Droite ?

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Il y a bien une différence de nature qui oppose radicalement la droite et la gauche. L´analyse claire d´un grand historien.

Race, sexe, identité: la France en procès

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Sous couvert d’un antiracisme transformé en religion d’État, la thématique de la race est de retour. Le moindre soupçon de «â€‰racisme », mais aussi de sexisme, transformé en armes de destruction massive, peut entacher ou détruire une réputation. L’État et les médias sont tétanisés par un phénomène qui s’inspire de la culture woke anglo-saxonne et de son principe de délation. Les «â€‰valeurs de la république » dont se réclame le président Macron forment une ligne Maginot qui n’est plus en mesure de barrer la route à une subversion qui prétend délégitimer notre histoire et ce qui reste de notre civilisation. Seule l’affirmation de nos héritages culturels pourra endiguer cette forme de chantage qui s’exerce sur un peuple français coupable d’être majoritairement blanc et européen. Journaliste et écrivain, Paul-François Paoli est l’auteur d’une vingtaine d’essais ayant trait aux science politiques, mais aussi à la philosophie et à l’histoire. Son dernier livre : Une histoire de la Corse française, est paru chez Tallandier en 2023.

Rebarbe à Campagnol

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Une génération après Gens de Campagnol” (Flammarion), Christian Combaz nous raconte avec Rebarbe à Campagnol la façon dont un village ordinaire a pris de plein fouet l’hystérie sanitaire mondiale et la dérive dépensière des élites françaises sous influence étrangère, la séparation de la population en deux clans qui s’inspirent une méfiance mutuelle, le prétendu confinement que personne n’observe au milieu des champs, mais aussi les rancoeurs, les délations, le rôle micro-stalinien des élites locales, le tout en toile de fond d’une pièce de théâtre truculente à la Don Camillo. Les personnages principaux de la chronique vidéo que l’auteur a décrits pendant plus de cinq ans , au fil de mille livraisons de la France de Campagnol se retrouvent ici plongés dans une série d’aventures inédites, qui tissent une véritable trame romanesque et donnent à chacun une profondeur imprévue: l’abonné au Monde, éternel défenseur de l’ordre parisien, Suzanne la jeune femme un peu disgraciée amoureuse d’un ancien moine bénédictin, Christiane la psychiatre en milieu gériatrique suspendue pour non conformisme vaccinal, son mari Jules qui collectionne les Jaguar, Vladimir le jeune ukrainien arrivé en France en 1993 à six ans après le remariage de sa mère, Gustave l’ancien anarchiste qui vend des livres d’occasion qu’il a tous lus, Roger l’’éleveur de brebis de 80 ans, son jeune ami Frédéric, aristocrate à la recherche du père, sa soeur Lucette, le cafetier, le maire, les personnages de passage pendant les vacances, les vendeurs de voitures et de vérandas, les gens qui disparaissent parce qu’lis doivent de l’argent à tout le monde, ce livre est comme les albums de notre enfance qui dressaient des paysages de papier plié, des collines et des villages en perspective quand on déployait la double page centrale. Christian Combaz, romancier traduit en cinq langues, essayiste, éditorialiste au Figaro, vit depuis sa jeunesse dans un village authentique du Sud-ouest de la France. C’est là qu’il a situé en 2012 l’action de ses “Gens de Campagnol” (Flammarion) pour raconter l’irruption de la prétention américanophile dans les années 1985-2005, liée aux chaînes cryptées, aux startups, au développement d’internet. Christian Combaz anime La chronique hebdomadaire "La France de Campagnol ", qui compte 78 000 abonnés sur You-tube, et 64 000 sur X twitter

Rome Du Libéralisme Au Socialisme

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Retraçant l´évolution des mentalités romaines antiques, P. Fabry montre que le glissement d´une pratique libérale aux origines de la République vers un socialisme totalitaire sous l´Empire est la clé qui permet de comprendre la chute de Rome. Il établit également un parallèle avec la situation politique, économique et sociale des Etats-Unis au XXIe siècle.

Russie-Ukraine, deux peuples frères

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Ce livre rassemble l’ensemble des discours, textes et interventions de Vladimir Poutine sur la question des relations russo-ukrainiennes de 2000 jusqu’au 24 février 2022, lancement des opérations militaires russes dans ce pays. Racines historiques communes, intégration économique, question de la Crimée, Vladimir poutine a abordé tous ces sujets dans ses interventions depuis 31 ans, que ce soit comme Président ou Premier ministre. Le lecteur pourra juger par lui-même les racines du conflit tel que Vladimir Poutine les a lui-même exposé à la Russie et au monde.<br /> Il découvrira les évolutions tactiques et conjoncturelles du discours de Vladimir Poutine vis-à-vis de ce pays, au fil des événements historiques comme la révolution orange, les crises gazières, l’insurrection de l’euro-Maïdan, la prise de contrôle de la Crimée, la guerre civile du Donbass. Ne pas juger, ne pas invectiver, comprendre, c’est ce qui est proposé dans ce livre.

Sortir du capitalisme du désastre

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L’économie des pays occidentaux envoie depuis longtemps des signaux inquiétants : hausse inexorable du chômage, fermeture d’usines, forte hausse de la pauvreté et en même temps milliardaires dont la fortune augmente à toute vitesse, précarisation de nombreux métiers, stagnation voire baisse du niveau de vie. <br /> La grande révolte des gilets jaunes en France, soutenue par 80% des Français, est le signe que le peuple ne l’accepte plus. Les « révoltes » de l’Amérique de Trump et du Royaume-Uni du Brexit envoyaient des signaux comparables. Tout cela ne vient pas de nulle part : c’est la conséquence de décisions politiques, elles-mêmes conséquences d’une théorie économique dominante. Il s’agit bien entendu de l’ultralibéralisme, masqué par des mensonges mille fois répétés, par de multiples ruses de ceux qui ont intérêt à son développement. Qui sont ses penseurs, quel est ce dogme, comment s’est-il diffusé, naturalisé sans même que la plupart d’entre nous ne s’en aperçoivent ?

Symboles dans l'art populaire

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Tailleurs De Pierre Aux Francs-Macons (Des)

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Généalogie de la franc-maçonnerie depuis les confréries de bâtisseurs du Moyen Age jusqu´à la fondation de la première loge à Londres en 1717. L´historien décrypte la mythologie des origines maçonniques. Il met en lumière le moment décisif de la Renaissance humaniste, durant laquelle la figure de l´architecte fut particulièrement théorisée et valorisée

Une contre-histoire de la colonisation française

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Introduction : ne pas se tromper d’ennemi <br> </br> « Chaque génération doit, dans une relative opacité, découvrir sa mission, la remplir ou la trahir. » Franz Fanon<br> </br> Vis-à-vis de la France, la génération actuelle a pour mission d’inventer une nouvelle formule de gouvernement. Une formule qui convienne à un vieux pays devenu soudainement multiracial et multiconfessionnel. Une formule qui embrasse les nouvelles réalités démographiques sans casser la société. Une formule gagnante qui assure la puissance, le bonheur collectif et la prospérité. Pour l’instant, cette formule n’existe pas, même si tout le monde fait semblant que tout va bien. Les alarmes sonnent mais l’équipage se saoule sur le pont et chante en coeur que la République Française a réponse à tout. Ni les Français de souche, ni les Français de branche n’ont vocation à participer à un naufrage collectif. Pourtant, les chances sont grandes pour que les jeunes qui ont aujourd’hui entre vingt et trente ans assistent ou participent même à la dislocation de la France. Il leur appartient de conjurer le sort pour ne pas être la génération-fléau, celle qui a vu venir le danger et n’a rien fait, celle qui a préféré cracher dans la soupe au lieu de préserver l’héritage. Je suis sérieux, les ingrédients sont là soit pour une guerre civile, soit pour un lent détricotage de la nation française, écartelée entre les égoïsmes minables des uns et des autres. Pour paraphraser Fanon, cité en exergue de ce propos : le contexte est opaque, mais la mission est claire. Elle est évidente même. Elle fait peur surtout, car il n’existe pas de formule sur étagère pour régler le problème. D’où la tentation de fuir vers le passé à la recherche de coupables parmi les morts et les disparus. On n’y risque rien car un cadavre ne rend pas les coups de pied. Il comparaît silencieusement devant le tribunal de la mémoire qui tient session chaque jour, samedi et dimanche compris. Poussés par leurs aînés, les jeunes d’aujourd’hui mordent à pleines dents dans la chair en décomposition. D’un côté, ceux qui accusent leurs ancêtres d’avoir colonisé. De l’autre, ceux qui se présentent comme les victimes du colonialisme, bien qu’ils n’aient jamais vu de colon de leur vie, ni connu ne serait-ce qu’une seule journée d’occupation étrangère. Dans les deux cas, ce sont des lions en puissance qui se comportent comme des hyènes. Ils sont poussés au crime par des lobbies puissants. Ces officines de la haine chantent en choeur la nécessité du devoir de mémoire. Elles ont intérêt à porter à incandescence la question coloniale. Telle une nuée de criquets, partout où elles passent, elles amènent la dévastation. Elles ne fécondent rien, elles pondent la dissension et le malaise entre les frères et les soeurs. L’establishment ou une partie de celui-ci met en avant des losers professionnels dont le seul métier est d’être Arabes et Noirs. Protégés de toute critique sérieuse, ils se croient talentueux et défilent à la télévision, grisés par leur « victoire » idéologique. Ces nigauds se prennent pour Martin Luther King alors qu’ils sont les paladins du système. Ce sont des talents sur pilotis. Vous leur enlevez leurs parrains, ils s’écroulent. Ce livre est un antidote au poison distillé par ces apôtres de la mauvaise foi. Il prétend offrir une synthèse dépassionnée de la colonisation française. Il propose d’aller au fond des choses sans se perdre dans les querelles d’historiens. Il est conscient que la société cherche des réponses audacieuses à des questions simples. Des réponses exprimées clairement et sans que l’auteur ne se drape derrière une fausse neutralité. Il est habité par l’urgence de tourner la page pour se consacrer corps et âmes à ce qui importe, c’est-à-dire à la mission véritable de cette génération. Tourner la page ne veut pas dire effacer l’oppression et l’injustice. Cela ne signifie pas non plus monter la garde autour des traumatismes. Il s’agit de s’élever à la hauteur des faits pour les regarder les yeux dans les yeux, sans ramper par terre comme un animal blessé ni se placer en surplomb tel un demi-Dieu arrogant. Agir et penser comme un adulte, tout simplement. Que l’on me traite de collabo ou de traître. Peu m’importe. Je préfère livrer le combat de mon époque que de m’approprier les luttes de ceux qui sont morts et enterrés. Mon arrière-grand-père a guerroyé contre la France lors de la conquête du Maroc, il a perdu, la messe a été dite. Ses fils sont passés à autre chose, ils ont travaillé, fait des enfants et attendu la bonne occasion pour se rebeller, elle ne s’est pas présentée, tant pis. Parmi eux, mon père qui a été le seul de sa famille à fréquenter les bancs de l’école communale. Il s’est ensuite faufilé dans le lycée français de Marrakech, interdit aux musulmans à l’époque. Il y a obtenu son baccalauréat en 1956 l’année où la France annonçait son départ du Maroc. Sans tergiverser, il s’est mis au travail pour le compte des nouvelles autorités marocaines. Avec des bouts de ficelle, il a fait des miracles dans son domaine : l’audiovisuel. Mon père n’a jamais songé à demander des réparations à la France ou à lui attribuer ses difficultés. Je n’ai pas le droit de rouvrir les blessures que mes ancêtres ont cicatrisées. Cet ouvrage risque de déplaire à quelques historiens qui diront que je n’ai pas leurs diplômes, donc que je manque de légitimité. Il risque également d’irriter certains militants, de gauche comme de droite, qui n’y trouveront pas le manichéisme qui permet de distinguer les bons des méchants, avec un coup de baguette magique. Je réponds préventivement à ces deux critiques que je suis un simple citoyen qui n’a pas de temps à perdre. Il faut en effet sauver la France. Or, ni les historiens ni encore moins les militants n’ont apporté un récit qui puisse désactiver la question coloniale et en neutraliser les effets toxiques. Pour combler le vide et répondre à l’urgence, il est licite qu’un homme normal tente de se rendre utile à ses semblables en explorant, malgré ses limitations, un champ aussi complexe que celui de la colonisation. Au fond, il ne s’agit rien d’autre que de faire revivre l’idéal de l’honnête homme dont la France s’est malheureusement éloignée, ensorcelée par deux imposteurs : l’intellectuel mondain qui produit de la posture et l’expert spécialisé qui produit du bruit. L’honnête homme, lui, est un généraliste qui travaille et qui n’a pas peur d’aller au fond des choses. Il est souverain, car il revendique et exerce sa capacité à apprendre par lui-même. Comme l’homme d’entreprise, il est tendu vers l’action qui résout les problèmes et crée de la valeur. Pour le dire autrement, l’honnête homme ne prospère pas sur le malaise, il préfère se rendre utile. Quelques précisons à propos de la méthode Pour des raisons de lisibilité et de simplicité, ce livre se limite à la colonisation française la plus proche de nous, celle qui a englouti l’Indochine, le Maghreb et une grande partie de l’Afrique noire. Elle démarre à la prise d’Alger en 1830, se termine en 1962 et projette ses ramifications jusqu’à l’époque actuelle. D’autres territoires ont été saisis par la France dans les siècles antérieurs dont la Réunion, la Guyane et les Antilles. Quoi que cette histoire soit fascinante à plus d’un titre, je me garderai de l’effleurer car les colonies acquises par l’Ancien Régime ont participé d’une logique tout à fait différente de celle qui a animé la colonisation après la Révolution. Elles sont le fruit d’une vision mercantiliste du monde, orientée vers la promotion des intérêts des négociants et des planteurs. Avec la prise d’Alger en 1830, démarre une colonisation d’un autre type, qui ne joue pas franc jeu et qui dissimule ses motifs véritables derrière des éléments de langage comme la mission civilisatrice. Les Rois de France avaient au moins le mérite de ne pas travestir les motivations réelles de leur politique coloniale. Nous y reviendrons amplement dans ce livre. Nous négligerons l’expérience syrienne et libanaise, conscients qu’il s’agit d’une histoire à part dans l’histoire générale de la colonisation française. De même, les comptoirs français en Inde, minuscules et excentrés par rapport à la vie globale de l’empire, ne seront pas au menu de cette étude. Que le lecteur veuille bien nous pardonner ce parti pris. Le plan suit une perspective chronologique, facile à accompagner. •Première partie : le mythe du paradis perdu •Deuxième partie : aux origines d’une idée folle (1830-1905) •Troisième partie : une mauvaise affaire (1905-1954) •Quatrième partie : une formalité nommée décolonisation (1954-1962) •Cinquième partie : l’empire contre-attaque (des années 1960 à nos jours) •Sixième partie : Que faire ? Pleurer le passé ou sourire à l’avenir ? L’étude se prolonge donc au-delà des années 1960, la colonisation s’étant diluée dans notre histoire immédiate. Elle a pris le visage de rapports de domination et de solidarité inédits, aux conséquences incalculables (et non calculées). Au cours de l’élaboration de ce livre, je me suis fait violence pour éliminer ou du moins atténuer mon biais pro-Français. Je ne suis pas sûr d’y être parvenu. En tout cas, j’ai changé d’avis à plus d’un titre, notamment en ce qui concerne l’Algérie où je suis bien moins indulgent avec la France que je ne l’étais au commencement de ma démarche. Changer d’opinion est un luxe accessible à celui qui a le temps d’étudier et de se documenter. Exercez-le et n’ayez-pas peur de faire amende honorable. Puisse ce livre vous aider dans ce sens. Enfin, gardons une dose d’humilité au moment de juger des faits accomplis par d’autres que nous et à une autre époque que la nôtre. S’il est souhaitable de cultiver un sens aigu du Bien et du Mal, il serait malvenu de distribuer des bons et des mauvais points à des personnages qui ont fait preuve d’un courage, d’une résilience et d’une culture qui ne sont pas le lot du commun des mortels. Attention à ne pas verbaliser des géants du haut d’un strapontin. Les termes indigènes et autochtones seront utilisés dans leur acception originelle, sans aucune charge péjorative. Quand j’écris noir, arabe et jaune, je me réfère à une race et à une couleur de peau, je ne rabaisse ni n’exalte personne.

Vers l'autodéfense

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Depuis la fin du XXe siècle, le capitalisme financier triomphant a vidé les États de leur substance, les empêchant de remplir leur fonction de protection de leurs populations. Dans l’espace laissé vide, une violence anarchique et capillaire s’est engouffrée. N’étant plus canalisée par le monopole étatique, elle se traduit par un continuum de guerres internes se déroulant au sein même des sociétés. Ce n’est plus l’État, mais l’individu qui est dorénavant l’acteur de la guerre. Bernard Wicht nous emmène ainsi sur les traces de l’autodéfense et de son articulation lorsque le citoyen n’est plus un soldat, mais un simple contribuable — autrement dit, un «â€‰homme nu » coincé entre les dérives de l’État-policier et le pouvoir arbitraire des nouveaux barbares (narco-gangs, groupes armés, terroristes). Bernard Wicht s’efforce ainsi de mettre en évidence les ressorts de cette autodéfense dont dépend aujourd’hui notre destin.

Vers la révolution Et si la France se soulevait à nouveau

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Dans une France moralement abattue, dont l'« arc républicain »<br /> survit retranché dans un parti unique, à peine né mais déjà fantomatique,<br /> un nombre important de nos compatriotes, dont on sait qu'il ne fait qu'augmenter, ne considèrent plus le jeu prévisible et lassant des alternances au pouvoir comme l'alpha et l'oméga de la politique. La grande remise à plat, le retournement salvateur et spectaculaire, la révolution, pourquoi pas ? Ni dans un mois, ni dans un an, sans doute, mais plus tard, qui sait ? Cette hypothèse, que l'on pose ici pour l'année 2023, est osée mais féconde pour qui connaît l'histoire de ce pays. Son intérêt réside dans la mise en mouvement non plus simplement théorique mais humaine, avec ce que cela comporte de tragique, des grands mouvements d'idées que l'on qualifiera d'« alternatifs ». Des idées actuelles, d'invention relativement récentes ou sorties de quelque passé oublié, qui constitueraient le socle d'une nouvelle révolution française

Vie Du The, Esprit Du The

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Quintessence de la civilisation japonaise, la cérémonie du thé est aussi une école de sagesse et d´efficacité pour la vie d´aujourd´hui.

Vivre autonome

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L'Etat et les instances internationales étendent et resserrent leurs filets sur le peuple de plus en plus dépendant. La privation presque totale de liberté au moment du Covid n'est qu'un avant-goût de la domination que les nouvelles technologies augurent. A l'heure où le permis citoyen et l'euro numérique se dessinent, l'urgence est de tester sa résilience en même temps que sa capacité à réagir. L'enjeu du XXIème sera celui de l'indépendance et de la liberté des personnes et des peuples. Vivre autonome, le survivalisme à la française vous mène joyeusement sur la voie de la Liberté avec notre génie propre, notre inimitable « french touch » ; celui d’un certain art de vivre à la française, éprouvé à travers les siècles ou revisité avec ingéniosité par nos contemporains. Cet ouvrage soulève des questions, vous donne à réfléchir et vous ouvre la voie de la Liberté à travers maints chemins radieusement solidaires, naturels, ingénieux et sages. Qui que vous soyez, urbain ou campagnard, il vous donnera les clés pour définir quel autonomiste vous êtes et vous aider concrètement à redevenir maître et maîtresse de votre destinée.

Voyages Dans Les Tableaux De Loge

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Etude de la symbolique de tableaux de loge du XVIIIe siècle, des rites écossais rectifié, écossais ancien et accepté et du rite français. Ces tableaux déroulés lors de travaux maçonniques représentent les outils et symboles des différents grades, les objets rituels, etc.