100 mensonges pour de vrai

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100 micro-nouvelles, à mi-chemin entre prose et poésie. Une prose accélérée pour raconter en quelques lignes toute une histoire. 100 instantanés doux et amers qui montrent des images inattendues de la société contemporaine. Transfigurant de minuscules faits de la vie quotidienne, partant de la réalité la plus prosaïque ou de la beauté fugace d'un instant de vie, l'auteure nous laisse entrevoir au passage, comme un flash, un visage, un secret, un silence. L'auteure, Brésilienne, est nouvelliste, romancière, traductrice et critique littéraire, et excelle dans le genre de la micro-nouvelle. Sa prose novatrice, d'une apparente simplicité, est parfois désenchantée - mais toujours tendre et poétique.

1492 Anacaona l'insurgée des Caraïbes (Poche)

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L'Europe et l'Amérique vivaient de part et d'autre de l'océan, chacun ignorant l'existence de l'autre, jusqu'à 1492, lorsque Cristobal Colón découvre les Antilles et décide de les coloniser. Anacaona règne alors sur un des royaumes d'Haïti. Elle et son peuple taïno accueillent les Espagnols avec cordialité, amitié, respect. Mais les Espagnols mettent en place leur projet colonisateur : ils déstructurent la société taïno, détruisent ses lieux de culte, lui imposent un nouveau mode de vie... Délibérément, ils exterminent un peuple et sa culture. Moins d'un siècle après, les Taïnos ont totalement disparu d'Haïti et des Caraïbes - entraînant la déportation massive d'Africain·es et leur esclavagisation. La mémoire enfouie de cette extermination n'a cependant pas disparu. Par la voix d'Anacaona, revivez l'histoire des Taïnos, peuple premier des Antilles... On a déjà beaucoup parlé de cette conquête - mais par la voix des colons. Écoutons cette fois les hommes et les femmes colonisées : leurs tentatives d'adaptation, leur désespoir, leurs résistances. En racontant l'histoire d'Anacaona, c'est tout un peuple qui revient à la vie et entre dans les mémoires. Paula Anacaona est éditrice et traductrice. Portant le pseudonyme de cette guerrière légendaire, elle a écrit son histoire en mémoire de ces mort·es sans sépulture, victimes d'une politique de l'oubli et d'un projet colonial méprisant. Format poche.

A sept et à quarante ans

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Un premier roman sur l'enfance et la maturité, entremêlant bonheur et nostalgie. Un vertige émotionnel à la prose dense et épurée et à la délicatesse toute brésilienne, qui apparaît comme l'oeuvre de la maturité. Dans ces deux histoires, qui correspondent à deux moments distincts de la vie (7 et 40 ans), les gestes et situations du quotidien sont évoqués avec subtilité, soulevant une profonde réflexion sur le temps qui passe. Le monde vibre d'une fréquence nouvelle... Carrascoza est qualifié d'écrivain des sentiments, qu'il préfère aux questions sociales. Il invente une nouvelle poésie, en prose.

Adoption internationale, mythes et réalités (L')

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À quoi pensez-vous quand vous entendez «adoption internationale» : à un acte d'amour, un geste qui sauve un·e orphelin·e ? Dans cet essai, l'autrice propose d'analyser les pratiques et les enjeux de l'adoption internationale. À partir d'une critique des rapports asymétriques de pouvoir entre le Nord et le Sud et des outils de réflexion des études postcoloniales, Joohee Bourgain détricote un par un divers mythes autour de l'adoption - le mythe de l'abandon, de l'orphelin·e misérable, ou de l'adoption comme acte non-raciste, pour ne citer qu'eux. Mais si cette mythologie n'est jamais questionnée, n'est-ce pas parce que l'on entend rarement les personnes adoptées s'exprimer sur ce sujet ? L'autrice témoigne à partir de sa propre expérience d'adoptée sud-coréenne, fait le lien avec le vécu d'autres minorités, et appelle à la politisation pour que la prise de conscience individuelle soit suivie d'une organisation collective. JOOHEE BOURGAIN est enseignante dans le secondaire. Elle est également militante antiraciste et féministe. Persuadée de la nécessité de rendre visible un discours critique sur l'adoption internationale et de reconsidérer l'adoption du point de vue des adopté·es, elle souhaite par ce livre libérer la parole et porter ce sujet dans le débat public.

Appropriation culturelle (L')

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Peut-on porter un turban, des dreadlocks ou une coiffe de plumes autochtone ? Oui et non, car les accessoires culturels fonctionnent comme des piliers d'identités pour les peuples historiquement subalternisés par l'Occident. Ils portent en eux une ancestralité et des pratiques sociales de lutte et de résistance qui doivent être respectées. Séparant l'appropriation culturelle des autres formes d'échange culturel, Rodney William révèle comment l'appropriation participe aux dispositifs d'invisibilité et de génocide culturels, en affaiblissant intentionnellement les savoirs et les connaissances des peuples noirs, autochtones et minoritaires. S'appuyant sur des bases anthropologiques, R. William dialogue dans cet essai engagé avec la cosmogonie africaine et des auteurs comme Frantz Fanon, Stuart Hall, Kabengele Munanga et Abdias Nascimento. RODNEY WILLIAM a grandi dans un univers baigné de samba, de capoeira, et de spiritualité afro-brésilienne. Anthropologue, docteur en sciences sociales, il est aussi babalorixa, dignitaire de la religion afro-brésilienne candomblé. « Rodney William étudie l'appropriation culturelle sous l'angle historico-culturel du colonialisme. Il établit une connexion avec les pratiques prédatrices des marchés capitalistes colonisateurs actuels, qui se servent des attributs culturels d'un peuple pour faire du profit, et vident de sens ses symboles d'appartenance. » DJAMILA RIBEIRO, philosophe.

Au suivant

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À la mort de son père, un adolescent se voit obligé de travailler en parallèle à ses études et devient employé dans un fast-food franchisé. Entre aliénation et exploitation, mais aussi liens tissés avec le reste de l'équipe et fierté d'aider à faire vivre sa famille, il raconte avec simplicité son quotidien. Dans ce roman de formation, l'auteur Henrique Rodrigues décrit les rêves, les frustrations et les peurs de tous les ados à l'entrée à l'âge adulte, tout en brossant en arrière-plan le portrait social de ces familles en voie de paupérisation.

Banzo, mémoires de la favela

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« La favela souffrait à l'unisson. Une seule crainte, un seul désespoir : sa démolition. » Dans cette favela d'une autre époque, Tite-Maria, négrillonne pleine de rêves et d'espoirs, raconte. Entre misères et grandeurs, pauvreté et solidarité, elle crée une histoire plus grande, celle de la favela. Le deuxième roman de Conceição Evaristo, écrit-racine sur la mémoire de l'esclavage, est aussi un roman témoignage et une chronique sociale. Conceição Evaristo est la grande Dame des lettres afro-brésiliennes.

Bernarda Soledade

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La fazenda Puchinãnã, spécialisée dans le dressage de chevaux sauvages, est en pleine décadence. Seules trois femmes y habitent. Mais quelles femmes ! Un roman épique avec embuscades, batailles de bandes rivales armées jusqu'aux dents, luttes pour le pouvoir et le contrôle des territoires. Un western brésilien, avec une touche de réalisme magique... Les obsessions de Raimundo Carrero - désir, remords, trahison, vengeance, mort et religion - sont bien présentes dans ce premier roman écrit en cinq jours, sous influence faulknérienne et le poids des traditions régionalistes du Nordeste brésilien. Raimundo Carrero a l'esprit âpre et magique des auteurs populaires du Nordeste. Il manie une prose qui semble taillée au canif, faisant surgir du bois, à chaque encoche, le rouge du sang. Un roman fort, beau et singulier, à l'univers étrange et poétique.

Brésil, le bâtisseur de ruines - de Lula à Bolsonaro

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Dans cet essai, Eliane Brum relate les changements déterminants des vingt dernières années au Brésil - de l'élection de Lula, premier ouvrier à conquérir le pouvoir, au gouvernement d'extrême droite de Jair Bolsonaro. La journaliste multiprimée analyse avec une sensibilité unique des thèmes indispensables pour comprendre le Brésil actuel : la montée de l'évangélisme, le racisme structurel, les nouveaux féminismes, la violence qui frappe les plus pauvres, la destruction de l'Amazonie, l'hyper-réchauffement climatique et l'autovérité, prolongement du phénomène de post-vérité. Eliane Brum nous donne ainsi des pistes pour comprendre le virage à l'extrême-droite pris par le Brésil. Nous découvrons les transformations d'un pays qui avait cru laisser définitivement le XXe siècle derrière lui, mais s'est découvert embourbé dans son passé. Et bâtisseur de ses propres ruines. Eliane Brum a été récompensée par plus de 40 prix de journalisme au Brésil et à l'international. Elle écrit actuellement pour El País. « Dans ce livre, je cherche à interpréter les années 2000 à 2020. Ou plutôt, ce que je considère comme les événements les plus significatifs en cette période durant laquelle nous nous sommes tant aimés pour ensuite tant nous détester... »

Charbon animal

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Impossible d'échapper à cette femme. Elle lit Dostoïevski et recrache du Tarantino. Rolling Stones Brasil

Chroniques sur le féminisme noir

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Racisme et machisme à la télévision, métisses et carnaval, Serena Williams, féminisme noir, quotas raciaux, mobilisation sur les réseaux sociaux, blackface... Rien n'échappe au regard aiguisé de la philosophe, féministe et activiste Djamila Ribeiro. Dans ces chroniques originellement publiées dans la presse, Djamila Ribeiro réagit à chaud sur des situations du quotidien, à partir desquelles elle aborde des concepts comme le patriarcat, les droits LGBT+, l'autonomisation des femmes, et évoque des auteures de référence pour le féminisme comme Angela Davis ou Simone de Beauvoir. Parce que l'exemple brésilien nous aide aussi à penser la situation française, son regard critique est plus que jamais nécessaire. DJAMILA RIBEIRO maître en philosophie politique, est la référence du mouvement féministe noir, antiraciste, pro-LGBT et antimachiste au Brésil. Chroniqueuse pour la presse et la TV, elle donne aussi des conférences dans le monde entier. Avec un demi-million de suiveurs sur les réseaux sociaux, c'est une activiste de poids. « Djamila Ribeiro démystifie le féminisme noir » (Globo) « Faut-il lire Djamila Ribeiro ? Évidemment ! » (Folha de São Paulo)

Crépuscules

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L'un des plus grands romans de la littérature brésilienne du xxe siècle. La folie, l'orgueil macho démesuré, la tristesse, mais aussi la violence et le racisme composent cette grande fresque authentique de la société brésilienne à l'époque de l'esclavage, de l'Abolition, puis des premières années de la République (1850- 1910). Crépuscules, roman de la décadence, tourne autour de trois personnages et montre des relations complexes entre maître et esclaves, hommes et femmes, Blancs et Noirs, bandits et gouvernement, tout en gardant une écriture simple et populaire. C'est là la force de José Lins : son contact avec ses racines rurales. Crépuscules, publié en 1943, est le chef d'oeuvre qui a consacré José Lins do Rego au Panthéon des lettres brésiliennes. Un classique !

Dandara et les esclaves libres

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L'histoire authentique d'une cheffe rebelle, qui a tenu tête aux colons Portugais contre la barbarie de l'esclavage. En pleine forêt tropicale brésilienne, au 17e siècle, des dizaines de milliers d'esclaves fugitifs regroupés dans le camp quilombo de Palmares résistèrent aux Portugais pendant un siècle. Zumbi en fut le chef mythique et Dandara, sa compagne, resta pendant longtemps dans son ombre. Aujourd'hui, plongez dans l'aventure de sa vie ! Rebelle et féministe avant l'heure, fine stratège, experte en capoeira, Dandara apparaît surtout comme une femme maîtresse de son destin - et avide de justice et de liberté. L'auteure, se basant sur les études les plus actuelles, a décidé de réécrire cette histoire officielle qui a trop souvent omis la résistance des vaincus, et trop souvent oublié le rôle des femmes ! Écrit dans un style entraînant, Dandara et les esclaves libres s'adresse aux jeunes comme aux adultes, afin de découvrir un pan méconnu de l'histoire de l'esclavage et de célébrer ces femmes qui ont lutté pour notre liberté d'aujourd'hui. Une inspiration, pour que nous soyons tous, à notre façon, des héroïnes et des héros.

Décoloniser les affects

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Traversée par la poétique de son peuple, Geni Núñez, activiste autochtone guarani et psychologue, nous aide à repenser l'exclusivité dans les relations affectives. Elle rappelle les relations entre hommes et femmes chez les peuples originaires avant l'invasion européenne, et le besoin pressant des colons et missionnaires de reconfigurer ces relations et d'imposer la monogamie occidentale. S'appuyant sur sa cosmovision autochtone, l'autrice déconstruit ainsi certaines idées fausses sur la monogamie, la non-monogamie, le polyamour, l'amour libre, et partage ses réflexions pour accueillir les personnes qui souhaitent expérimenter d'autres façons de créer des liens et des affects, et d'aimer. Profondément enracinée dans la tradition de son peuple guarani, Geni Nuñez porte en elle un esprit libre. Liberté de vivre sans maître, avec ses propres modèles de sociabilité, où les affects ne sont pas cristallisés en propriété. « En langue guarani, au lieu de dire que nous possédons quelque chos

Décoloniser les Affects

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Depuis deux décennies, un souffle nouveau traverse le féminisme porté par les voix puissantes du Sud global. Au Brésil, une nouvelle génération de féministes engagées investit la rue, les universités, les réseaux sociaux et les espaces militants. Héritières des luttes passées, elles bousculent les cadres du féminisme classique et universaliste.Ce livre donne à entendre cette polyphonie insoumise, où la théorie s’entrelace au vécu, et où les marges deviennent force transformatrice. Une véritable explosion de voix, dont l’onde de choc projette des perspectives nouvelles qui redessinent le paysage des luttes féministes contemporaines.À l’heure où, en France, les mouvements féministes se confrontent à des questions cruciales d’intersectionnalité, de décolonisation des savoirs et de justice sociale, les réflexions et pratiques portées par les féministes brésiliennes résonnent avec acuité, ouvrant un dialogue transnational indispensable pour repenser les alliances, les imaginaires politiques et les solidarités féministes du 21e siècle.Cet ouvrage collectif rassemble les voix d’une génération qui avance sans compromis, décidée à renverser les normes conservatrices et à imposer de nouveaux repères. Comme l’écrit Stéphanie Ribeiro : « Nous sommes là, et il ne sert à rien de fuir. C’est un chemin sans retour. Nous construisons un avenir intersectionnel dans lequel des récits multiples guideront les débats. Les nouveaux paradigmes que nous créons seront notre héritage. »

Dialogue transatlantique

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Un dialogue entre deux femmes, philosophes, noires, l'une Brésilienne, l'autre Française d'origine congolaise. Dans ce dialogue, né d'une rencontre à Paris, ces deux intellectuelles pensent leurs expériences diasporiques de part et d'autre de l'Atlantique et interrogent leur rapport au savoir, au militantisme, aux débats qui traversent les espaces publics français et brésilien. Leurs voix, parfois éclatées, font constamment retour vers ce qui leur est commun. Leurs récits partagés de la négritude composent une mémoire dense et plurielle - une mémoire africaine diasporique. Les deux philosophes parlent de l'Afrique, du féminisme, de l'empowerment, du poids de la colonialité, et surtout de la puissance des intellectuelles noires - car, insistent-elles, l'histoire noire n'est pas seulement celle d'une lutte : c'est aussi celle de la pensée.

Empowerment et féminisme noir

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L'intellectuelle brésilienne Joice Berth présente sa version de l'empowerment - terme anglo-saxon désignant l'autonomisation, ou pouvoir d'agir. Ces dernières années, ce concept a malheureusement été vidé de son sens original et a perdu son pouvoir transformateur pour devenir une pratique individualiste, carriériste, récupérée par le néo-libéralisme. L'empowerment est pourtant un véritable outil d'émancipation politique et sociale. Les féministes noires du Brésil, dont Joice Berth est l'une des figures de proue, s'en sont donc réemparées pour questionner les inégalités dans la société, et penser à un ensemble d'actions antiracistes, antisexistes, anticapitalistes. Elles l'appliquent au domaine politique, économique, culturel, et également de façon novatrice au domaine affectif et esthétique, dans un processus de libération par rapport à la norme imposée comme belle et digne de respect. « S'appuyant principalement sur la réflexion d'intellectuelles du Sud global, Joice Berth démontre que l'empowerment est un instrument de conscientisation des relations injustes de pouvoir, et un outil de transformation sociale collective et pas seulement individuelle. Un concept et un livre nécessaires. » Djamila Ribeiro

Enfant de la plantation (L')

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« Lisez donc l'Enfant de la Plantation. Je ne sais pas comment cela se fait, mais quand je lis ces pages, des oiseaux sautent d'une ligne à l'autre. Mon sang bat plus vite. Tout le Brésil est dans ce livre transparent. » Blaise Cendrars Voici les souvenirs d'enfance d'un enfant élevé dans la plantation de canne à sucre de son grand-père, dans le Nordeste du Brésil. L'Enfant de la plantation est un roman brésilien sensible et imprégné de tendresse, au style savoureux, naturel, débordant et imparfait. Une fresque, aux couleurs vives et sensibles, magistrale et vraie. L'Enfant de la plantation, miroir de la société rurale et des secrets de l'enfance, est d'une réalité profonde et d'une intense humanité. Son régionalisme touche à l'universel. José Lins do Rego fut membre de l'Académie brésilienne des lettres et ses romans sont des classiques au Brésil.

EU SOU FAVELA

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VO Portugais

Familles mixtes

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Si biologiquement la race n'a pas de fondement, elle existe bien socialement. Dans des sociétés construites sur l'idée de supériorité d'une race sur d'autres, comment alors cette idéologie pénètre-t-elle au sein des familles et notamment des familles mixtes ? L'autrice, psychologue, est partie de l'hypothèse que les familles mixtes pouvaient être le lieu idéal d'une prise de conscience et d'une déconstruction du racisme chez les personnes blanches. Interrogeant des familles mixtes interraciales, elle s'est demandé dans quelle mesure la couleur, la race et le racisme imprégnaient leurs relations affectives même entre générations. Les témoignages recueillis montrent à quel point il est difficile de faire tomber les hiérarchies raciales au sein même des familles. Car croire que l'amour est plus fort que tout serait oublier que l'amour est lui aussi une construction sociale, et qu'il est influencé par la société. « Il est tout à fait possible d'être contre le racisme ; de penser que le racisme est un mal contre lequel nous devons tous et toutes lutter ; de se marier avec un·e Noir·e ; et, en même temps, d'être raciste. Même dans des relations affectives solides et amoureuses, les hiérarchies raciales construites dans une société raciste peuvent être maintenues et légitimées. » LIA VAINER SCHUCMAN est l'une des plus importantes chercheuses brésiliennes sur la question raciale dans le domaine de la psychologie. Ce livre est le fruit de sa recherche de post-doctorat en psychologie sociale.

Favela Chaos

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Une bande dessinée écrite en rimes. La favela manque d'air. Partout, le même quotidien suicidaire. La ville est étrange, désertée par les anges ... Le simulacre est roi. Certains prétendent être la loi.

Football au Brésil (Le)

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Le Brésil aime le football passionnément. Famille, amitié, amour, joie, tristesse : le ballon est présent dans tous les moments de la vie. Onze auteurs brésiliens parmi les plus représentatifs de la scène littéraire contemporaine brésilienne s'en inspirent. C'est le moment de penser au football en tant que culture brésilienne et non plus comme un simple divertissement. Le football montre beaucoup qui nous sommes.

Guide pratique antimachiste

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Dans ce portrait critique de notre société patriarcale, l'autrice pointe les comportements et discours sexistes que nous reproduisons tous et toutes, hommes et femmes, et cherche à déconstruire les modèles qui nous sont imposés dès l'enfance. Car admettre que nous sommes toustes concerné.es par le machisme est le premier pas pour s'en affranchir. Valoriser les petites filles pour autre chose que leur apparence, ne pas interrompre une femme lorsqu'elle parle, comprendre que les violences faites aux femmes ne se limitent pas aux agressions physiques et sexuelles, s'intéresser à la diversité des identités de genre et d'orientations sexuelles, ne pas considérer que l'on « aide » une femme lorsque l'on fait des tâches ménagères... Voici quelques-unes des pistes avancées pour lutter simplement contre le machisme au quotidien. Ayons le courage de changer nos mentalités pour changer la société ! La lutte contre la violence patriarcale est un combat collectif au nom de l'égalité et de la liberté pour tous et toutes. RUTH MANUS est avocate spécialiste en droit du travail féminin, conférencière et autrice de sept livres sur les questions féminines. Ce Guide pratique est une introduction et une invitation au débat.

Histoire de Poncia (L')

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Les errances, les rêves et les désenchantements de Poncia, petite-fille d'esclaves, de la campagne aux favelas du Brésil. Poncia habite sur les terres de son ancien maître et décide un jour de partir en ville, où elle vient grossir les rangs des favelas. Dépossédée de ses racines et de sa famille, cherchant à retrouver sa mémoire et son identité, elle tombe peu à peu dans une torpeur d'aliénée. L'histoire de Poncia retrace la vie de nombreuses femmes Noires brésiliennes anonymes - leurs douleurs, leurs angoisses, leur solitude - et leur détermination à vivre et à se reconstruire. Conceição Evaristo est la grande Dame des lettres afro-brésilienne. L'Histoire de Poncia a été mis au programme du baccalauréat dans le cadre des politiques d'égalité raciale.

Insoumises

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Treize histoires, treize femmes dans un portrait magistral de la sororité noire, la fraternité entre femmes noires. Fil directeur de ces portraits pleins d'empathie : une narratrice en visite, qui toque aux portes pour écouter des histoires. Elle rencontre ces femmes qui acceptent de se conter et de se confier, librement. Et nous découvrons Shirley, Régina, Maria, Anastacia ... Aux prises avec leurs rêves, sexualités, défis et amours. La résignation ne trouve aucune place dans les vies de ces femmes : elles résistent, insoumises aux pressions et aux agressions du racisme, du sexisme et des conventions sociales d'une société encore patriacales.

Je suis encore favela

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La favela apparaît ici sous un visage inédit. Tour à tour réalistes, ironiques ou désespérantes, ces histoires retracent son quotidien. Familles ou mères célibataires, adolescents, travailleurs ou voyous, policiers... Regards et perspectives se croisent. Malgré la violence, ces quartiers ont beaucoup d'autres histoires à raconter. Un collectif d'auteurs éclectique. engagés, dissidents, confirmés ou débutants : du micro au stylo, la littérature sert à dénoncer. Il fallait des haut-parleurs : Je suis encore favela en est un.

JE SUIS FAVELA

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22 courtes-fictions

Je suis Rio - nouvelle édition

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Rio de Janeiro par celles et ceux qui y vivent, qui la vivent. 17 nouvelles pour découvrir les multiples visages de Rio, entre beauté naturelle et chaos urbain, au-delà de la carte postale. Poésie, soleil implacable, carnaval, rêves d'avenir, amour, désillusions, violences sociales… Des nouvelles pleines de vie, qui tantôt dénoncent les inégalités et la dureté de la vie à Rio de Janeiro, tantôt racontent les espoirs de sa jeunesse et de ses habitant-es… Un collectif d'auteurs et d'autrices éclectique issu-es des favelas ou des beaux quartiers, novices ou confirmé-es, et réuni-es autour d'une ville, paradis pour certain-es, cauchemar pour d'autres – mais mythique, sans aucun doute. À l'image du Christ Rédempteur qui surplombe la ville, Rio vous tend les bras.

Je suis toujours favela

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João Miguel

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La prison, la solitude et l'angoisse dans le Nordeste rural des années 1920. Un chef d'oeuvre emblématique du régionalisme. Un classique au Brésil. João Miguel est un homme quelconque et sans histoire qui assassine un homme, sous l'effet de l'alcool. Jeté en prison, il est ballotté dans les engrenages incompréhensibles de la justice. Fatalisme, hasard, injustice : ce huis clos est le roman de la solitude humaine mais c'est aussi un roman social. La vie d'une prison dans une petite ville du Nordeste et la psychologie des prisonniers sont analysés avec une finesse remarquable. Publié en 1932, João Miguel, « un chef d'oeuvre selon Jorge Amado », est le deuxième roman de Rachel de Queiroz, première femme à entrer à l'Académie brésilienne des lettres.

Kayabu - une histoire d'amitié en Amazonie

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Nana vit dans une communauté isolée au bord de l'Amazone, ce fleuve qui traverse la plus grande forêt tropicale du monde. Un jour, Kayabu et sa famille arrivent en pirogue… Cette histoire d'amitié ouvre une fenêtre sur le monde menacé des populations autochtones d'Amazonie. À partir de 6 ans.

Kéro

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L'histoire de Kéro, fils de pute et gamin des rues. Brésil, années 1970. Kéro est un fils de pute - littéralement. Livré à lui-même dans les rues du port de Santos, il raconte la brutalité de son quotidien. Élevé par une maquerelle, entouré de putes, de flics pourris, de matons pervers et d'enfants aussi abandonnés que lui, il sait qu'il n'a aucune chance de s'en sortir. Kéro, écrit par Plinio Marcus, l'auteur maudit de la dictature brésilienne, a acquis le statut de roman culte au Brésil.

La race sur le divan

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La question de la race fait aujourd'hui l'objet de polémiques virulentes : si le racisme s'exprime de manière décomplexée, on s'oppose également à l'antiracisme, aux études intersectionnelles, post et décoloniales, et l'on discrédite en permanence l'expérience des personnes racisées. Or la race n'existe pas. Elle n'en définit pas moins les relations entre groupes et entre sujets. Quels effets psychiques ces rapports sociaux, le plus souvent démentis, ont-ils alors sur les sujets et leur inconscient ? Comment aborder les impensés de la race, leur impact subjectif et leurs conséquences sur la pratique et la théorisation de la psychanalyse ? Comment écouter la race sur le divan ? La visée de cet ouvrage est d'analyser les productions de subjectivité en contexte de racialisation, en combinant à la fois le psychique et le politique, le subjectif et le social, l'individuel et le collectif. L'objectif est de définir une psychanalyse située, interdisciplinaire et indisciplinée, soucieuse de

Le colorisme - Métissage, nuances de couleur de peau & discriminations

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Le colorisme est un sous-produit du racisme et hiérarchise les personnes en fonction de la teinte de leur peau : plus elle est claire, plus elle est appréciée et valorisée - dans le domaine esthétique, intellectuel, ou professionnel, avec des différences entre les hommes et les femmes. Les origines violentes du colorisme remontent au temps de l'esclavage et de la colonialité, où les enfants métis·ses illégitimes des maîtres bénéficiaient de privilèges basés sur leur proximité d'avec la norme européenne, alors seul modèle d'humanité. Mais la grande conquête des mouvements sociaux actuels est d'avoir réuni l'ensemble des Noir·es, des carnations les plus foncées aux plus claires, mettant ainsi fin à un éclatement qui opposait des personnes de la même communauté et niait tout l'éventail des négritudes de la diaspora. Pour l'autrice, la lutte antiraciste passe par la lutte contre le colorisme. Les Noir·es à peau claire, tout en reconnaissant certains de leurs privilèges, peuvent aussi vivre pleinement leur négritude. Alessandra Devulsky est avocate, docteure en droit e'conomique et financier de l'Universite' de Sa~o Paulo. Elle vit aujourd'hui à Montre'al, où elle enseigne à l'université du Québec.

Le Lesbianisme

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Dedê Fatumma est noire et lesbienne, ce qui n'est pas rien dans un monde orienté par la logique patriarcale et la suprématie blanche, dans lequel on n'apprend rien sur l'amour, mais tout sur la violence et la haine. Elle expose ici la construction de son identité et les chemins parcourus pour comprendre les violences qui touchent les femmes gouines, lesbiennes, bisexuelles et dissidentes de genre. Elle montre les inégalités croisées dans les relations sociales de genre, de classe, de race et de sexualité, face au cistème de pouvoir. En rompant avec les normes colonisatrices des corps qui déshumanisent, subalternisent, et terrorisent, Dedê Fatumma montre d'autres manières d'aimer entre femmes. « Comme le bambou, je plie mais ne rompt pas - je suis une noire lesbienne résistante. Le corps et l'esprit malmenés par la violence du racisme et du machisme, je continue à aimer les femmes, et ce n'est pas négociable. Car aimer les femmes, c'est m'aimer moi-même. En elles, je me trouve, et c'est pour cela que je suis multiple. » Valdecir Nascimento, activiste historique du mouvement des femmes noires et lesbiennes au Brésil. Dedê Fatumma est poétesse, assistante sociale et percussionniste renommée. Toute sa trajectoire de vie est marquée par la musique.

Le pacte de la blanchité

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La conception de l'universel, érigée sur le modèle européen, imprègne encore la société, et accorde aux personnes blanches des avantages concrets et symboliques. La blanchité apparaît ainsi comme une place de privilège racial, économique et politique, où la racialité, non-nommée, est chargée de valeurs, d'expériences, et finit par définir la société. Le silence qui entoure cette place de privilège, fruit de l'histoire coloniale et esclavagiste, vise à la conserver tout en justifiant les inégalités par un discours méritocratique. C'est ce que l'autrice appelle Le pacte de la blanchité, un accord souvent inconscient d'auto-préservation qui unit les personnes blanches dans la défense de leurs intérêts et accorde moins de chances et d'opportunités à mesure que l'on s'éloigne de l'idéal de la blanchité. Cet essai nous invite à nous décentrer et à étudier la condition blanche et ses implications culturelles, morales, socio-économiques et politiques. Cida Bento, docteure en psychologie, a été l'une des pionnières des études sur la blanchité au Brésil. Elle est aujourd'hui une référence dans ce domaine et celui des actions affirmatives.

Les fleurs du bien

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Le cannabis est une plante domestiquée par les humains depuis des millénaires, sur tous les continents. Néanmoins, il subit depuis quelques décennies un prohibitionnisme aux motivations politiques, où la panique morale joue un rôle central. Mais aujourd'hui, les avancées de la science ouvrent enfin un nouveau chapitre. L'usage médicinal du cannabis pour des maladies comme l'épilepsie n'est aujourd'hui plus questionné – et il y a encore beaucoup à découvrir sur ses potentialités pour l'anxiété, la dépression, les maladies de Parkinson ou d'Alzheimer par exemple, tout en connaissant les groupes à risques ou les dangers des excès. Ce livre se propose, dans une langue accessible, de mêler histoire, culture, témoignages et données scientifiques pour informer, déconstruire les préjugés et ouvrir le dialogue.

Livres de Sayuri (Les)

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Pendant la 2ème guerre mondiale au Brésil, la communauté japonaise est surveillée de près : le Japon est du côté des Allemands, alors que les Brésiliens se rangent du côté des Américains... Rapidement, le gouvernement interdit à tous les Japonais du Brésil de parler, d'écrire ou de lire japonais. Loin de tout cela, la petite Sayuri, qui habite dans un village de la campagne, rêve d'apprendre à lire et à écrire. Mais un jour, à son grand désespoir, ses parents immigrés japonais enterrent brusquement tous les livres de sa maison. Elle réussit à en cacher un, sous son matelas... Un livre écrit et illustré tout en délicatesse pour un bel exemple de résistance culturelle. À partir de 10 ans.

Manuel Pratique de la Haine

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Au Brésil, dans la favela, Régis, Magicien, Lucio la Foi, Neguinho et Aninha planifient le braquage parfait. Sans perspective de futur, tombés dans l'engrenage cruel de la haine, poussés par une faim ultime, ils tuent, aiment, ou meurent dans des proportions démesurées.

Maria Brandao, nos pas viennent de loin

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Maria Brandao naît à la fin du XIXe siècle dans la campagne de Bahia. Autant dire que, quelques années à peine après l'Abolition de l'esclavage, pas grand-chose n'a changé pour la population noire du Brésil, et l'impératif de la survie a remplacé les chaînes de jadis. Femme noire et paysanne, le destin de Maria Brandao semblait tout tracé dans sa petite ville. Jusqu'à ce que la Colonne Prestes, un mouvement utopique révolutionnaire, s'arrête dans son village et sème les graines de la révolte sur une terre déjà fertile. En conflit ouvert avec les puissants de sa terre, Maria est forcée de fuir et part s'installer à Salvador, la capitale de Bahia - suivant ainsi les millions de migrant·es qui tentent d'échapper à la misère et à l'injustice des campagnes et viennent tenter leur chance en ville. À Salvador, Maria mettra des mots sur son désir de justice sociale, aiguisera sa conscience politique et s'engagera dans le parti communiste et le mouvement féministe. Le récit de sa vie parcourt ainsi les décennies du XXe siècle, dans un Brésil tiraillé entre passé colonial et industrialisation naissante. Mais face à la domination des seigneurs de la terre et des patrons, la solidarité sororale unit les femmes dans la pauvreté et l'oppression. Le destin de Maria est à la fois exceptionnel et commun : cette héroïne du quotidien n'était pas seule. Dans cette histoire collective, sa voix fait aussi écho à celle d'une multitude de femmes qui ont, généreusement, fait bouger les lignes, créant des brèches dans le système pour rendre leur présent et notre futur plus dignes. Maria Brandao, femme oubliée de la mémoire officielle des mouvements féministe et communiste, est la preuve que nos pas viennent de loin. Paula Anacaona est éditrice et traductrice. Elle est passionnée par ces femmes qui ont combattu pour la liberté ou la justice sociale, et ont été invisibilisées. Si l'Histoire est écrite par les vainqueurs et par les hommes, parler de ces vies est un premier acte de résistance et de réparation. Et une source d'inspiration.

Mémoires de la plantation - épisodes de racisme ordinaire

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Grada Kilomba analyse de courts témoignages de femmes noires, qui parlent de la famille, du couple, ou des images qui leur sont attachées. Elles racontent le racisme dit « ordinaire » - ces remarques, gestes, actions, aux conséquences psychologiques réelles. Car pour l'autrice, le racisme ordinaire n'est pas un événement isolé ou ponctuel : c'est une exposition constante qui fait revivre des scènes d'un passé colonial, et mêle passé et présent. Quel est le poids de l'histoire, le poids d'être classé·e comme « Autre » dans une société où la blanchité est la norme ? Comment devenir sujet après avoir été marginalisé·e ? Comment dire ce qui a été mis sous silence ? Dans cet essai influencé par la pensée de Frantz Fanon et devenu référence internationale dans les études postcoloniales, l'autrice n'est pas celle qui est décrite : c'est elle qui parle. D'objet d'étude, elle en devient le sujet - et s'interroge : Qui peut parler ? Qui peut produire du savoir ? Il est urgent de penser à des stratégies pour décoloniser le savoir, la parole et nos imaginaires. «Une intervention importante et innovante» (Paul Gilroy) GRADA KILOMBA est psychologue, professeure d'université et artiste. Elle enseigne et travaille sur les questions postcoloniales et les études de genre. Ses installations artistiques ont été exposées à Berlin, São Paulo, New-York, et dans le monde entier.

Noir et Blanc

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Trois adolescents noirs de la favela du Borel, à Rio de Janeiro, sont exécutés. Classique règlement de comptes entre narcotrafiquants, veut faire croire la police. Sauf que les victimes, sans antécédents judiciaires, ont été vues le soir de leur mort avec plusieurs policiers... Fred a grandi avec une mère qui faisait tout pour qu'il paraisse blanc. Pas question de traîner avec des gens plus foncés que lui, pas question d'assumer ses cheveux crépus, pas question de dire : je suis noir. Au maximum, il pouvait dire : je suis café au lait. Mais aujourd'hui, le brillant avocat est devenu militant du mouvement Noir et des droits civiques. Et il a décidé de faire toute la lumière sur la mort de ces trois jeunes des favelas, quitte à mettre en danger sa relation amoureuse avec l'attachée de presse de la police... Avec ce thriller, vraie radiographie de la société brésilienne, Fernando Molica explore les méandres de la corruption et de la violence policières, et révèle également toute la complexité du racisme au Brésil. « Un examen des relations raciales dans le Rio de Janeiro contemporain » (Folha de Sao Paulo)

Nos Os

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De São Paulo au Nordeste du Brésil : quatre mille kilomètres séparent l'utopie urbaine du paradis rural en émotion crescendo. « Allons à São Paulo, Carlos passait son temps à m'en persuader, on fera du théâtre ensemble là-bas, il connaissait des troupes, Recife, c'est mort pour les gens qui ont du talent comme toi, là-bas ils reconnaîtront tout de suite ta valeur, ton humour hors du commun, mon amour, il n'y a personne comme toi, tu sais, aussi drôle. Marcelino Freire s'empare de l'histoire de ceux qui quittent leur supposé paradis rural à la recherche d'une utopie urbaine. Il explore la ville de São Paulo, ses homosexuels et ses personnages marginalisés, et mélange les références dans ce roman mi-urbain mi-rural. Il confirme ici son talent, avec cette écriture orale qui lui a valu les plus grandes récompenses littéraires au Brésil.

Océan dans lequel j'ai plongé sans savoir nager (L')

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Les cadavres avaient été jetés sur un tas d'ordures. Trois types. Criblés de balles. Surtout à la tête. Pas joli joli. - Photographie les macabs, m'ordonna le commissaire. Surtout le visage, c'est pour l'identification. J'ai regardé les corps. La nausée est montée. J'ai protesté : - Et votre photographe, il fait quoi? Le commisssaire pointa un gros à qui il manquait la moitié du crâne. - Il est là.

Ombre sévère

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Dans un coin perdu du sertão du Brésil, deux frères, Abel et Judas, que tout oppose, aiment la même femme. Isolés dans leur ferme, le conflit s'installe. Les duels sont épiques et silencieux, les passions primitives, les références bibliques. L'ombre du Destin poursuit les personnages. Raimundo Carrero mêle les univers chrétiens et païens, le profane et le sacré. Porté par son imaginaire poétique, il utilise le langage mystérieux de la cartomancie, la symbolique du Destin - tout en décrivant également une réalité bien prosaïque, celle d'une société patriarcale médiévale, où les hommes règlent leurs conflits par la violence et où les femmes n'ont pas leur mot à dire.

Opération nettoyage !

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Rocket part en vacances chez ses grands-parents, qui habitent sur une île magnifique. Mais elle se rend vite compte que la pollution plastique défigure les plages et menace les animaux marins. Trouvera-t-elle une façon de rendre l'île plus propre et de sauver la vie marine ? Heureusement, elle pourra compter sur l'équipe de l'opération nettoyage ! Une histoire inspirante qui montre comment nous pouvons toutes et tous faire une différence. Pour les 5/7 ans

Pensée féministe décoloniale

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Quinze autrices originaires d'Amérique du Sud, centrale et caribéenne questionnent les concepts du genre, du patriarcat, du développement. Elles défendent un féminisme communautaire et autochtone, un féminisme noir, un écoféminisme, une améfricanité. Elles prônent le bien vivre, une autre conception des droits humains ou un nouveau véganisme. De cet ouvrage émerge une pensée contestatrice, multiple et rénovatrice, qui questionne, enrichit et mobilise de nouvelles réflexions et actions pour le(s) féminisme(s) contemporain(s). Un livre pour lutter contre toutes les formes d'oppression et rêver à de nouvelles solidarités... En couverture, un clin d'oeil au wiphala, ces carrés de sept couleurs assemblés en drapeau, symbole politique et culturel pour de nombreux peuples autochtones d'Amérique.

Pesticides - Un colonialisme chimique

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Les pesticides, présents dans l'eau et l'alimentation de toute la population ou presque, font désormais partie de notre quotidien. Cet usage massif, nocif pour la santé humaine et l'environnement, est une conséquence directe de la mainmise de l'agro-industrie qui domine physiquement et idéologiquement toute la planète. Dans ce scénario, le Brésil occupe une place spéciale : il est le plus grand consommateur mondial de pesticides, lesquels sont produits en majorité par des multinationales européennes. L'Europe exporte ainsi ces poisons qu'elle ne veut plus chez elle, et intoxique les corps et les terres étrangères. Cynique colonialisme chimique... Mais par l'effet boomerang de la mondialisation, ces pesticides reviennent sur notre continent par le biais des produits agricoles brésiliens, dans un cercle d'empoisonnement qu'il convient de briser en interdisant ces produits ici et là-bas. Larissa Mies Bombardi, chercheuse et spécialiste des pesticides au Brésil, vit en exil en Europe.

Petit manuel antiraciste et féministe

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Dans ce Petit manuel, Djamila Ribeiro, philosophe et féministe brésilienne, aborde le racisme dans le milieu professionnel et culturel, parle de négritude, de blanchité, de désirs et affects. En dix chapitres courts et impactants, elle présente des pistes de réflexion pour reconnaître les discriminations, prendre conscience de certains privilèges, adopter des pratiques antiracistes et féministes et, ainsi, assumer la responsabilité de faire bouger les choses. C'est une pratique qui commence dans les attitudes quotidiennes, et nous concerne toutes et tous. Djamila Ribeiro, chercheuse en philosophie politique, est la référence du mouvement féministe noir, antiraciste, pro-LGBT et antimachiste au Brésil. Chroniqueuse pour la presse et la TV, elle donne des conférences dans le monde entier. Avec un demi-million de suiveurs sur les réseaux sociaux, c'est une activiste de poids.Préface de Françoise Vergès, militante féministe décoloniale et politologue. Pratique, direct et fort.

Place de la parole noire (La)

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LA PLACE DE LA PAROLE NOIRE questionne qui a droit à la parole dans une société où la masculinité, la blanchité et l'hétérosexualité sont la norme. S'appuyant sur les réflexions de féministes historiques comme Simone de Beauvoir et de féministes noires modernes, Djamila Ribeiro révèle la position critique de la femme noire : elle est l'autre de l'autre, à la marge du débat sur le racisme centré sur l'homme noir, et à la marge du débat sur le genre centré sur la femme blanche. Le féminisme noir réfléchit à la façon dont les oppressions de race, de genre, et de classe s'entrecroisent. DJAMILA RIBEIRO, maître en philosophie politique, est la référence du mouvement féministe noir, antiraciste, pro-LGBT et antimachiste au Brésil. Chroniqueuse pour la presse et la TV, elle donne aussi des conférences dans le monde entier. Avec un demi-million de suiveurs sur les réseaux sociaux, c'est une activiste de poids. « Un excellent objet de débat entre les différentes interprétations du féminisme » (Folha de São Paulo)

Qui va faire à manger ? Femmes, travail domestique et alimentation saine

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L'industrie alimentaire hégémonique propose des produits ultratransformés colorés, appétissants, accessibles partout et bon marché, qui contribuent grandement à l'épidémie mondiale de maladies comme le diabète ou l'obésité, tandis que la nourriture saine devient un privilège. Le fait-maison, plus nutritif, requiert de cuisiner, ce qui prend du temps. Bela Gil s'interroge donc : qui va faire à manger ? Est-ce la mère, la conjointe, la travailleuse immigrée ? Et qui fera à manger pour elle et sa famille ? La cheffe et activiste brésilienne relie l'alimentation aux inégalités de genre, de race et de classe, et montre qu'il est urgent de s'attaquer à l'invisibilité du travail domestique qui pèse sur les femmes. Les activités de soin, qui garantissent la reproduction de la vie, doivent recevoir une juste rémunération, ce qui améliorera l'accès à une alimentation saine, équitable et durable. « Dans ce livre, Bela Gil relie santé publique et justice de genre. L'alternative à la nourriture ultratransformée et industrielle qui rend nos peuples malades, ce sont des aliments frais et sains, préparés par des hommes, des femmes et des sociétés qui partagent le travail et la connaissance de cuisiner en tant que science, en tant qu'art, et revendiquent l'alimentation comme un commun. » Vandana Shiva Bela Gil est cheffe de cuisine et présentatrice de télévision. Elle milite en faveur de l'agroécologie et d'une alimentation saine pour toutes et tous, et pour la planète. Après avoir écrit plusieurs livres de recettes, elle livre ici son premier essai, fruit de ses années d'expérience et d'observations sur le terrain.

Quotas raciaux - pour une égalité réelle

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Comment construire une égalité réelle dans des sociétés marquées par des rapports de classe et de genre, et les hiérarchies raciales ? En questionnant la méritocratie et l'égalité des chances, Lívia Sant'Anna Vaz démontre pourquoi ces principes, souvent invoqués, ne suffisent pas à réparer des déséquilibres hérités du passé colonial. Ce livre invite à penser les quotas comme des outils de justice, de réparation et de réelle démocratie, et comme un levier de transformation des sociétés. S'appuyant sur l'exemple du Brésil, qui a mis en place des quotas sociaux et raciaux à grande échelle depuis le début des années 2010, l'autrice éclaire les effets concrets de ces politiques, leurs limites et les conditions de leur efficacité pour les personnes historiquement discriminées. Dépassant le contexte brésilien, elle pose une question centrale : face aux inégalités persistantes, comment avoir une véritable égalité d'accès à l'éducation, au travail, aux espaces de pouvoir ? Son analyse offre des

Racisme récréatif (Le)

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Quelle est la relation entre humour et racisme ? Pour y réfléchir, le docteur en droit Adilson Moreira propose le concept de racisme récréatif - une pratique qui exprime un mépris dissimulé envers les minorités sous la forme de l'humour, tout en protégeant l'image sociale du « blagueur » qui ne peut ainsi être qualifié de raciste. Mais comment classer cet humour qui reproduit des stéréotypes négatifs sur les minorités raciales ? Ne fait-il que divertir ? Peut-on rire de tout au nom de la liberté d'expression ? « C'était pour rire ! » : il paraît que l'humour raciste aurait un caractère bénin. Pourtant, il a des conséquences sociales concrètes sur les minorités visées : il les empêche d'avoir une réputation sociale positive et d'être perçues comme des acteurs sociaux de valeur. Pour l'auteur, le racisme récréatif est donc une pratique stratégique visant à préserver la position sociale du groupe dominant et à légitimer les hiérarchies raciales de la société.

Révolution au Mirandão

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Dans une favela fictive de Rio de Janeiro gouvernée par le trafi c de drogues, l'organisation Connexion révolutionnaire s'implante peu à peu. Les militants ont décidé d'exploiter la situation sociale explosive des favelas, d'utiliser les armes lourdes des trafi quants et de soulever le peuple pour déclencher au Brésil la révolution socialiste. Cette curieuse union entre trafi quants, jeunes idéalistes de classe moyenne et leaders communautaires ne s'embarrasse pas de pudeur bourgeoise: l'argent des narcotrafi quants n'est pas plus sale que celui des oppresseurs. La révolution des années 1970 a échoué, celle des années 2000 réussira et partira non plus des quartiers huppés mais des quartiers populaires. L'auteur Fernando Molica signe ici une farce politique et policière assortie d'une critique sociale féroce.

Roi de la Maternelle (Le)

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C'est le premier jour d'école : notre héros est prêt ! Il s'habille tout seul, prend un bon petit-déjeuner et pénètre enfin dans le Royaume des Enfants. Quelle journée ! Il a hâte de la raconter à ses parents. Un album pour donner confiance aux enfants qui entrent en maternelle, avec des illustrations joyeuses et colorées. Pour les 3/5 ans

Solitude la flamboyante

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Années 1780, Guadeloupe. La jeune métisse Solitude est demoiselle de compagnie. Relativement favorisée, elle ne remet pas en question l'ordre colonial et esclavagiste jusqu'à ce que des rencontres décisives lui fassent rejoindre la lutte pour l'abolition de l'esclavage. Car un vent de révolte souffle dans les Caraïbes... Entre les Neg' Marrons qui s'enfuient et s'organisent collectivement, les insurgés de Saint-Domingue, et la Révolution en France, l'Histoire est en marche. En 1789, tous les hommes sont proclamés libres et égaux en droits. Mais la France des Lumières oublie une partie de l'humanité : dans les colonies, l'esclavage est maintenu... Solitude se bat pour la liberté générale avec ses soeurs et frères révolutionnaires, avec succès : l'esclavage est enfin aboli en 1794. Mais l'euphorie est de courte durée car rien n'est pensé pour intégrer les anciens Esclaves, sans terres, analphabètes, traumatisés par des années d'asservissement. Lassée de la violence de cette société prédatrice et exploitatrice, Solitude crée alors une communauté utopiste clandestine, basée sur la sororité et l'entraide - qui ne survivra cependant pas au rétablissement de l'esclavage par Bonaparte en 1802. Solitude, la flamboyante décrit la complexité des relations dans les colonies : entre maîtres et Esclaves, Esclaves et Affranchis, Métis clairs et Noirs foncés de peau. Il raconte également la résistance spirituelle et culturelle de ces femmes et hommes soumis à une brutalité perverse. C'est cette résilience, puisée dans une force ancestrale, qui les a maintenu·e·s en vie. Librement inspiré de la vie de cette grande héroïne guadeloupéenne, ce roman révèle une Solitude bienveillante et généreuse. Menant avant l'heure un combat antiraciste, écologiste, féministe et décolonial, elle apparaît dans toute sa modernité. En racontant son histoire à la première personne, l'autrice mêle volontairement histoire et mémoire pour renverser la perspective du récit dominant.

Ta magie m'a menée jusqu'ici

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Dans le plus personnel de ses livres, la philosophe Djamila Ribeiro, référence sur le féminisme et l'antiracisme au Brésil, évoque les épisodes difficiles de sa vie – l'atmosphère raciste et machiste délétère de son enfance et son adolescence – mais également les lectures qui ont façonné sa personnalité, l'amour, la musique, le militantisme, et la maternité. Avec une certitude : la mémoire des luttes et des réalisations des femmes qui nous ont précédées est la force qui nous permet d'aller de l'avant. Sous la forme de lettres complices à sa grand-mère Antônia, affectueuse et aimante, connaisseuse des herbes médicinales, les souvenirs d'enfance de Djamila Ribeiro ont la saveur aigre-douce de la mangue verte et la force silencieuse des femmes de sa famille. Djamila Ribeiro participe à des conférences dans le monde entier, a été professeure invitée à la New York University, et a préfacé Angela Davis et Toni Morrison. Elle a été nommée Immortelle à l'Académie des lettres de São Paulo.

Tatou

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Victoria est franco-brésilienne, métisse noire et présidente d'une multinationale. Femme brillante ayant brisé tous les plafonds de verre, elle s'est hissée au sommet par les études, le travail et une faim dévorante. En guerre contre le monde entier, et surtout contre elle-même, elle a l'exigence d'être première en tout - il lui faut être plus, avoir plus, toujours plus... Prisonnière de sa vie mondaine et incapable d'en trouver la sortie, aujourd'hui, elle suffoque et dépose les armes. Sans concession envers ses deux pays et ses deux couleurs, elle se met à nu avec franchise. Un roman engagé, écrit dans une langue rythmée, cynique et truffée de références à la culture brésilienne et afro-américaine.

Terre de la grande soif (La)

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En 1915, le Nordeste du Brésil est ravagé par une des pires sécheresses de son histoire. Ce roman, un classique au Brésil, raconte l'histoire d'une famille en exode qui a abandonné sa ferme et avance entre des collines caillouteuses, des plateaux hérissés de cactus et des carcasses de vaches tombées de soif. L'âme du sertão et de son peuple transparaît dans cette littérature de la terre natale. « Un style si parfait qu'il passerait presque inaperçu, une phrase ductile qui s'étire quand il faut, se faufile dans les recoins de l'âme et, d'un mot, éclaire un frisson ou une angoisse... » (Le Monde). Rachel de Queiroz est la première femme à être entrée à l'Académie brésilienne des Lettres.

Tonton Couture

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Le petit Eduardo veut être couturier, comme son oncle. Il habite dans une petite ville du Brésil, au bord du fleuve San Francisco. Son tonton lui apprend tous les secrets du métier - et lui raconte aussi plein d'histoires sur la vie d'autrefois... Autrefois, avant que la grande usine s'installe au bord du fleuve, et pollue la région... Tonton Couture coud les uniformes des ouvriers. Mais un jour, l'usine décide de produire les uniformes dans un pays lointain. Ça coûte moins cher !... Tonton Couture et Eduardo trouveront une jolie solution pour continuer à travailler ! 6/8 ans.

Vaste monde

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À Farinhada, village fictif et trou perdu du Nordeste brésilien, habitent des femmes à poigne, des hommes sans peur, des artistes itinérants, des béats, des jeunes rêveurs et des prêtres progressistes qui retroussent la soutane dans les luttes agraires... À Farinhada, le temps s'écoule lentement, la routine ne gêne personne, et la vie suit son cours sans grande turbulence. Mais le quotidien est une bataille constante pour mettre à manger sur la table et revendiquer ses droits. Voici l'histoire d'une terre châtiée par les intempéries, mythique et mystique, dont la richesse se dévoile à chaque page. Cette terre aride du Brésil, personnage principal et vrai héros de ce roman.