Pêcheurs cachés dans un paysage

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Pêcheurs cachés dans un paysage de montagnes et de ruisseaux Encre et couleurs sur soie, 30 x 610 cm. Chef-d'oeuvre de vieillesse de Tang Yin, ce tableau comprend nombre de clins d'oeil à la culture lettrée classique : ainsi, la figure du pêcheur à la ligne fait penser au proverbe selon lequel «quand Jiang Taigong pêche à la ligne, seuls les poissons qui le veulent bien se font prendre à son hameçon droit;» (selon la légende, ce conseiller des princes de Zhou au XIIe siècle av. J.-C. fut invité par le roi Wen de Zhou pendant qu'il pêchait à la ligne) l'image d'un homme contemplant des poissons du haut de sa balustrade renvoie à l'épisode du Zhuangzi où le philosophe et son ami Huizi observent un banc de poissons en se demandant si ceux-ci éprouvent du plaisir à s'ébattre dans les eaux et la scène présentant un enfant préparant le thé fait référence à Lu Yu, l'auteur du Classique du thé. Tous ces détails pointent les aspirations du peintre à se retirer du monde à l'instar de ces lettrés fatigués de la vie de cour. Collines, bosquets, chaumières et personnages : chaque élément du décor, bien que croqué à grands traits, est dessiné avec aisance, netteté et précision. De même, les couleurs somptueuses, loin de nuire à l'élégance de la composition, confèrent à la scène harmonie et clarté.

Penser la violence collective

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Depuis quelques temps, l’usage du terme de « guerre » connaît une remise en cause : d’un côté la guerre est euphémisée par l’usage de termes moins rudes (« intervention », « opération », « maintien de la paix »), de l’autre, elle est banalisée par un usage extensif (guerre entre entreprises, guerre contre la maladie, guerre contre la misère). Le présent ouvrage se réfère donc à la notion de violence dans son acception générale, puisque les contributions ne se limitent pas à la violence armée entre communautés politiques. En présentant l’évolution de la pensée sur la violence collective, les champs dans lesquels elle se déploie, les paradigmes qui servent à la comprendre, la justifier et la canaliser, ce livre permet d’appréhender la violence dans toute sa complexité et de faire ressortir à la fois ruptures et continuités. L’objectif n’est pas de présenter des recommandations opérationnelles aux militaires, aux diplomates ou aux hommes politiques directement engagés dans l'action, mais de proposer à tous ceux qui souhaitent mieux comprendre le monde actuel, des repères théoriques généraux s’appuyant sur de solides analyses empiriques,. À une époque où l’incertitude paraît dominer, où les faits présentent un aspect particulièrement ambivalent, où les informations circulent à grande vitesse, où les données s’accumulent sans ordre ni hiérarchie, il apparaissait nécessaire d’éclairer l’action politique par une mise en perspective scientifique.

Petit paysage de montagne

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Petit Paysage de montagnes en bordure du fleuve Encre et couleurs sur soie, 50 x 187 cm. Dans un «panorama» resserré où la ligne d'horizon semble dépasser les limites du tableau, un cours d'eau s'écoule à perte de vue vers le lointain perdu dans un brouillard humide, dans un calme olympien qu'aucun bateau ne vient perturber sur la berge, temples et belvédères jouent à cache-cache au milieu des bosquets et des à-pics. La Cueillette des osmondes Encre et couleurs sur soie, 27 x 90,5 cm. Inspiré d'un épisode mentionné dans les Mémoires historiques de Sima Qian, ce rouleau nous montre les loyaux Bo Yi et Shu Qi réfugiés dans les monts Shouyang après la déposition de leur suzerain le roi Shang par le duc Wu de Zhou, fondateur de la dynastie éponyme (XIe siècle av. J.-C.). Les mains enserrant son genou, Bo Yi, l'oeil brillant, apparaît résolu et placide Shu Qi, en penchant légèrement le buste vers l'avant, semble lui manifester son envie de le suivre. Le visage émacié et le corps amaigri, les deux protagonistes sont certes tenaillés par la faim et accablés par la dureté de leur exil dans la nature sauvage, mais aucune de ces épreuves ne paraît pouvoir ébranler leur détermination farouche.

Petite Fleur Bleue

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Un conte chinois racontant l'histoire de Petite fleur bleue

Philosophie de la stratégie française - La stratégie africaine

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L'histoire politique et militaire française en Afrique s'inscrit au sein d'une longue tradition qui, depuis l'époque coloniale, a conduit à l'élaboration et à la mise en oeuvre de doctrines et de pratiques stratégiques rarement questionnées et analysées de manière approfondie. Alors même que l'Afrique est le théâtre d'une présence militaire régulière et continue de la France, les conditions philosophiques d'une stratégie française sur le continent restent encore à décrire.Le cadre de représentation de cette stratégie s'oppose historiquement à celui qui a été développé par la France sur le continent européen. Tandis qu'en Europe la guerre est pensée comme régulière et conventionnelle, en Afrique, l'expérience coloniale française oblige les stratèges à développer une conception irrégulière remet¬tant en cause des principes considérés comme invariables. De cette singu¬larité va émerger un ensemble de discours, d'idées et de pratiques qui vont progressivement dessiner une identité stra¬tégique spécifique de la France en Afrique. Cette identité a participé, et participe encore aujourd'hui pleinement, de la définition de la puissance française. De la colonisation à nos jours, en passant par la Guerre froide, la présence militaire française en Afrique a été l'une des plus actives, entrainant d'ailleurs au passage de nombreuses critiques et de nombreuses polémiques sur sa perpétuation. Faut-il voir dans cette présence obstinée une survivance de son héritage colonial ? Le continent africain constitue-t-il le dernier espace d'expression et de survie de la puissance française sur la scène internationale ? Quelles sont les grandes évolutions philosophiques de la stratégie française en Afrique au fil de l'histoire ?Telles sont quelques-unes des questions auxquelles se confronte cet ouvrage qui explore l'évolution de la pensée stratégique française en Afrique du XIXème siècle à nos jours.

Philosophie de la Stratégie française. La stratégie continentale

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C'est au croisement des personnalités et des événements que se structure progressivement une culture stratégique. Qu'en est-il de celle de la France, nation bâtie " à coups d'épée " ? Quelles expériences l'ont forgée, quelles philosophies la sous-tendent ? Telles sont les questions fondamentales auxquelles répond cet ouvrage. Car la stratégie militaire française constitue un objet d'étude à la fois bien et mal connu. Connu puisqu'inscrit dans une histoire intimement liée à la construction d'une identité nationale et internationale dont on constate aujourd'hui encore sur les champs de guerre toute la vivacité. Mal connu cependant lorsqu'il s'agit d'en examiner les fondements idéels et culturels.<br>Cette méconnaissance est liée à la complexité même de toute stratégie. Loin d'être un simple art des moyens, elle produit des concepts, doctrines ou représentations de la guerre qui résultent d'expériences militaires spécifiques mais qui trouvent leurs racines dans des conditions philosophiques à l'oeuvre dans la construction de toute stratégie. La stratégie militaire française constitue un fascinant terrain d'étude : cette indispensable histoire philosophique de la pensée stratégique française - du XVIIIème siècle à nos jours - en est le reflet. Ce premier tome traite de la stratégie continentale. Un second tome à paraître traitera de la stratégie africaine.

Poètes en promenade printanière

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Poètes en promenade printanière Encre et couleurs sur soie, 29,5 x 302,5 cm. Le tableau dépeint un paysage champêtre des plus pittoresques : dans une forêt verdoyante, une légère brise caresse doucement les branchages des saules et agite les bambous nouveaux non loin d'un pont enjambant une rivière chantante. Sur la droite, tandis que quelques mulets bâtés avancent sur le sentier, des pêcheurs descendent de leur barque pour rentrer dans leur foyer. Devant une véranda au bord de l'eau, quelques badauds profitent du beau temps pour se promener. À l'ombre des vieux pins, une foule compacte entoure une longue table : ce sont des lettrés en train de composer un poème. À leurs côtés, des femmes s'amusent avec de jeunes enfants. Dans une anfractuosité de la montagne, d'autres petits lavent des tasses et préparent du thé. L'ensemble de la scène respire la paix, la concorde et la joie de vivre. Rivières et montagnes sans fin Encre et couleurs sur papier, 34 x 469 cm. Évoquant un paysage du bassin du Yang Tsé aux quatre saisons, cette oeuvre présente, au premier plan, des montagnes escarpées, finement profilées du trait en «coup de hache». Des sommets à perte de vue ponctués de sources et de cascades, des bosquets verdoyants de pins et de cyprès, un pont de pierre enjambant une rivière, un bateau de pêche toutes voiles dehors, un village dans le lointain... Ce somptueux et tranquille panorama est baigné d'une atmosphère éminemment poétique.

Portraits de treize empereurs du passé

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Portraits de treize empereurs du passé Encre et couleurs sur soie, 51 x 531 cm Treize souverains (s'étalant des Han aux Sui) apparaissent, debout ou assis, en compagnie de serviteurs — lesquels, pour mettre en avant le rang des monarques, sont toujours représentés plus petits qu'eux. Chaque prince est identifié par une inscription indiquant en outre son attitude envers les fois bouddhiste et taoïste. Tout en partageant une certaine majesté inhérente à leur fonction, les empereurs sont néanmoins individualisés par une série de traits physiques censés traduire leurs politiques respectives. Soulignés par des contours nets, les vêtures et les barbes des personnages sont brossées avec finesse et dynamisme, dans un grand souci du détail. Chef d'oeuvre de virtuosité, les Portraits de treize empereurs du passé constituent l'archétype de la peinture au début des Tang.

Pour une hybridation des armées

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Les armées d'Europe occidentale sont en période de remise en question. A cause de la crise économique et financière, elles n'arrivent plus à développer de manière indépendante le modèle traditionnel d'organisation et de combat capacitaire et technologique. Certains politiques, militaires et stratégistes pointent du doigt les diminutions régulières de budgets comme problème principal. Cependant, l'auteur de ce livre considère que dans un contexte de crise, le maintien d'un modèle traditionnel n'est plus en adéquation avec les réalités budgétaires, d'autant que les réductions budgétaires doivent être considérées comme une constante peu susceptible de varier durant les prochaines années.Sous les auspices du commandant Brossollet, qui rappelait en 1975 que l'alibi du manque de budget ne doit pas dispenser d'imaginer d'autres formes de possibles, l'auteur propose dans ce livre un « modèle hybride » pour les forces armées d'Europe occidentale. Puisant ses sources conceptuelles dans des stratégies alternatives des années 1970-1980 et dans des exemples de groupes armés contemporains, il soutient que ce modèle mettrait les armées plus en phase avec une crise qui persiste et des budgets en constante diminution — mais il ne cache pas que sa mise en oeuvre se heurterait à des obstacles de nature culturelle, économique et politique.

Procession d'immortels

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Procession d'Immortels rendant hommage au Mystère originel Encre sur soie, 58 x 777,5 cm. Cette oeuvre présente un cortège de divinités — immortels et seigneurs des Cinq Points cardinaux — venues honorer la mémoire la Lao Zi, le « Vénérable et Très Haut Esprit» du taoïsme. Ouvert par des généraux divins, le défilé, qui progresse de droite à gauche, est dominé par deux empereurs célestes nimbés de lumière, autour desquels se rassemble une nuée de jeunes pages brandissant bannières et parasols. La foule, nombreuse et dense, avance en bon ordre. Les étoffes légères ondoyant dans le vent, croquées d'un trait habile et rapide, donnent l'illusion que les figures flottent dans les airs. Empereurs célestes graves et sévères, généraux divins à l'allure martiale, immortels gracieux et charmants : chaque catégorie de personnages est immédiatement reconnaissable par ses mouvements, son attitude ou sa vêture, tous détails brossés avec précision et réalisme.

Que faire avec la Corée du Nord ?

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En ces premiers jours de 2019, alors que Pyongyang et Washington peinent à donner de l'élan à leur entreprise de dénucléarisation, que Séoul et Pékin s'emploient (non sans mal) à convaincre Kim Jong-un de prolonger le printemps intercoréen initié un an plus tôt, sait-on seulement, au-delà de l'offensive de charme engagée (avec un certain succès...) début 2018 quel est à plus long terme le véritable dessein de cette anachronique et recluse dictature asiatique ? Soixante-dix ans après son arrivée heurtée dans le concert des nations, disposons-nous des clefs de lecture pour décrypter avec certitude ce qu'ambitionne pour demain la Corée du Nord ? Est-il temps de modifier notre regard sur ce belliqueux acteur atomique et de favoriser sa réintégration au sein de la communauté internationale ? La nature retorse de ce régime, un long historique de déception, sa propension à provoquer bien plus qu'à honorer, enfin, notre connaissance très imparfaite de ce mauvais sujet nous invitent, face à ces multiples interrogations, à la prudence autant qu'à la modestie. Et, entre pardon et sanctions, à envisager diverses manières d'accompagner son futur.

Quelle stratégie pour la Chine?

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Reconstruire l'école

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Cet essai est constitué de deux parties. La première est un réflexion critique sur les méthodes scientifiques appliquées dans les sciences sociales. De plus en plus en effet, l'informatisation de la société aboutit à la qualification de l'individu, et l'homme est peu à peu considéré comme un objet qu'on peut manipuler sans qu'il ne réagisse. Les méthodes scientifiques adaptées à l'origine aux sciences de la matière sont alors appliquées dans les sciences de l'homme et de la société sans le recul nécessaire à l'interpretation des résultats qu'elles donnent. La conséquence est évidemment la nécéssité de revenir à une approche qui respecte l'individu, sa liberté et sa responsabilité.Cette approche guide la reconstruction du système éducatif proposée dans la seconde partie. Il s'agit à la fois de respecter les valeurs familiales et d'imposer les valeurs démocratiques. Pour limiter les conflits inévitables, les parents doivent pouvoir choisir l'école de leurs enfants en fonction de son projet d'établissement, ce dernier étant établi pour promouvoir la démocratie dans notre société et proposer des compléments éducatifs en toute liberté. C'est par cette liberté donnée aux parents et aux établissements plus que par la contrainte administrative que l'on pourra faire évoluer le système éducatif pour réussir ce qui est l'enjeu principal de l'école, l'intrégration de la jeunesse dans la société des adultes.

Refonder la politique

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Pourquoi les politiques publiques n'atteignent elles pas ou insuffisamment leurs cibles? Pourquoi der réformes aboutissent-elles tardivement, souvent à contretemps? Pourquoi ne sont-elles jamais menées à leur terme alors que le temps presse? Parce que la société française et les citoyens auropéens n'exigent pas du Politique les transformations qui s'imposent afin de réformer l'Etat. Pour comprendre la nécéssite de modifier en profondeur le pilotage public, national ou européen, face à l'endettement public galopant et aux crises multiformes qui émergent à des échelles d'intervention différentes, l'auteur prend la parti d'une introspection de nos cultures sociétales, politiques et administratives. REFONDER LA POLITIQUE consiste pour lui à induire de nouvelles dèmarches de changement à partir d'un nouveau regard porté sur le monde tel qu'il est.Ainsi, l'auteur tire de la Culture les ressorts possibles d'un renouveau sociétal. en se situant délibérément au coeur du blocage français et des raisons profondes des dysfoncionnements du service public, il trace les orientations susceptibles de réformer l'Etat en profondeur, en sorte qu'il se place réellement au service de la Société et des citoyens. -Pour sortir de l'impasse actuelle et lutter contre le cynisme et la cupidité,écrit-il, nous devons mener un quadruple combat: 1. faire émerger une sphère de vie sociale où puissent se recréer des dynamiques de recherche et d'investissements éthiques: 2. formaliser un nouveau contrat social entre les citoyens français et européens; 3.reconnaitre les entrepreneurs, le marché et les entreprises; et 4. rénover notre vision d'un Etat-stratège, national et européen. Ceci implique qu'un interet général soit redéfini à partir de la Culture, c'est-à-dire d'un vivre ensemble.-

Relire "L'homme machine" de Julien de la Mettrie

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L'homme ne serait donc qu'une machine ! Non seulement son corps ne serait qu'une mécanique biologique, mais son esprit lui-même ne serait qu'un phénomène d'ordre matériel... Reléguée au rang de chimère idéologique toute hypothèse d'une conscience immatérielle invitant à des considérations religieuses ou métaphysique (survie de l'âme, libre-arbitre...) !Cette thèse courageuse et avant-gardiste , émise en 1748 par La Mettrie, médecin et philosophe français, avait a priori tout pour séduire les penseurs des Lumières, alors en pleine contestation du magistère spirituel et moral de l'Eglise et relais philosophiques de la révolution empirique et rationnelle du newtonisme. Ce fut pourtant le rejet, la condamnation et l'ostracisme général, de Voltaire aux Encyclopédistes ; et l'auteur dut s'exiler !Pourquoi une telle attitude ? De quoi les Lumières ont-elles eu peur ? En quoi la thèse de La Mettrie contrevenaient-elles à un non-dit intime de leurs discours ? En rejetant le Dieu judéo-chrétien omniprésent dans le monde d'antan et législateur de la vie des hommes, les Lumières n'avaient-elles pas, en réalité, effectué un transfert de sacralité et de transcendance vers autre chose ? Vers l'Esprit humain, la Raison cartésienne – restant ainsi prisonniers du paradigme idéaliste de la métaphysique platonicienne?...Marc Muller se propose, au travers d'une relecture de l'oeuvre de La Mettrie et plus particulièrement de L'Homme-Machine, de rechercher la clef de ce rejet apparemment paradoxal de la part des penseurs des Lumières et de leurs héritiers. Car, bien au-delà de la question analytique de la matérialité de l'esprit (res cogitans), La Mettrie nous invite à penser ce qui peut fonder l'être humain en tant que simple « homme-machine » et défendre une morale sociale immanente qui ne reposerait pas sur des dogmes métaphysiques et idéalistes – remise en cause du magistère moral des « intellectuels » qui s'avéra insupportable aux Penseurs des Lumières...

Relire "La révolution des orbes célestes" de Nicolas Copernic

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Une terre au centre du monde et l'homme au centre de l'univers : représentation de l'époque médiévale religieuse encore trop attachée à ses traditions écrites, antiques et fausses. Mais, heureusement « COPERNIC vint » et sa « révolution » sonna le début de la science... Telle est la vulgate moderne de l'histoire des sciences.

Relire l'Art de la Guerre de Sun Tzu

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SUN TZU est un général chinois qui, voici deux mille cinq cents environ, développa ses conceptions sur la stratégie dans un petit ouvrage célèbre dont les préceptes s'appliquent non seulement au monde militaire mais aussi, aujourd'hui, à celui de l'entreprise. Les considérations sur lesquelles s'appuie l'Art de la Guerre constituent en effet le fondement de toute action collective :1) L'action stratégique procède d'une direction qui s'impose à tous les membres du groupe ; en ce sens, la stratégie n'est autre qu'une règle d'action collective. 2) L'action tactique doit au contraire subir une adaptation permanente aux faits, gestes et desseins de l'adversaire à mesure qu'il les découvre ; elle est donc essentiellement mouvante. 3) L'action agonique, conforme en cela à la division binaire des concepts, se subdivise en deux modalités : l'approche frontale et l'approche latérale, ces deux approches étant l'une à l'autre leur complément. Cette « relecture » approfondie du livre étonnamment actuel qu'est l'Art de la Guerre est constituée d'un long commentaire introductif et d'une traduction nouvelle, effectuée à partir du texte originel en chinois classique. Elle est destinée à éclairer tout responsable désireux de mener à bien une action stratégique avec les meilleures chances de succès.

Relire LA PSYCHOLOGIE DES FOULES de Gustave Le Bon

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La Psychologie des foules a été publiée en 1895. Elle fut remarquablement bien accueillie à l'époque, parce que Gustave LE BON (1841-1931) y exposait des idées novatrices. Mais elle fut un peu décriée par la suite, peut-être parce qu'elle est censée avoir inspiré les dictatures de l'Entre-deux-Guerres.<Aujourd'hui, chacun s'accorde à dire que la Psychologie des foules est un texte majeur, voire même la texte fondateur de la psychologie sociale. D'ailleurs, son importance n'avait pas échappé à Sigmund FREUD puisqu'il lui a consacré, en 1921, la deuxième de ses Essais de Psychanalyse. Dans la "Relecture", Jean François PHELIZON, replace les idées de Gustave LE BON dans leur contexte et précise les remarques formulées par FREUD à leur sujet. Il souligne ensuite le discontinuité qui existe entre les foules et les groupes agoniques, c'est-à-dire les groupes en compétition mettant en oeuvre une stratégie. Cette "Relecture" montre comment la Psychologie des foules a pu marquer des domaines aussi divers que la sociologie politique, le marketing moderne et plus généralement le développement des médias. Elle est destinée à éclairer tous ceux qui cherchent à mettre en place une politique de communication conséquente et convaincante.

Relire La psychologie politique de Gustave Lebon

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On connaît La Psychologie des foules de Gustave Le Bon, ouvrage célèbre et toujours réédité depuis 1895. Mais on connaît peu, et même pas du tout, sa Psychologie politique, publiée, elle, en 1910. Or, le lecteur notera, non sans surprise, que la plupart des analyses politiques contenues dans ce livre, qu’elles lui apparaissent, au premier contact, intempestives ou pertinentes, se révéleront, chapitre après chapitre, singulièrement prophétiques. Tout se passe comme si le débat sur le Socialisme ou le Syndicalisme ouvert par Le Bon il y a un siècle était encore, pour le meilleur ou pour le pire, notre débat. D’où une interrogation qui, de pages en pages, de perplexités en enthousiasmes et de certitudes en doutes, ne saurait être esquivée : d’où vient ce curieux sentiment d’une justesse des diagnostics quasi visionnaires de Le Bon ? C’est à cette question ou à cet étonnement que la Relecture d’Alain Panero tente de faire face. Replaçant les idées de la Psychologie politique dans le contexte anti-kantien et post-darwinien de l’époque, il donne à voir les surprenants soubassements ontologiques qui sous-tendent la vision politique de Le Bon, et qui, contre toute attente, n’ont rien à envier aux perspectives onto-phénoménologiques les plus contemporaines. Redevenu sensible au formidable potentiel post-métaphysique (anti-substantialiste, et même anti-subjectiviste) d’une intuition lebonienne qui prend sa source dans l’observation des foules, mais aussi sans doute dans les données de la microphysique naissante, le lecteur ne s’étonnera plus dès lors de la prégnance d’une pensée dont l’actualité s’explique par sa radicalité même.