Philosophies Queer

Résumé

Que sont les philosophies queer ? Commentconceptualisent-elles la sexualité ? Combien de sexes reconnaissent-elles chezles êtres humains ? Quel rapport entretiennent-elles avec la philosophiepolitique ? Et quel rapport avec la « théorie du genre » ? Chaque questiongénère d’autres questions, selon une progression fractale. Le volume procède parproblèmes, indique des pistes de recherche, émet des hypothèses de généalogie.Son but n’est pas de résoudre l’énigme de la relation entre sexualité et pouvoirpar une argumentation linéaire, mais d’explorer la pluralité de ses dimensions.Il n’entend pas non plus clore le débat, polémique. Il entend plutôt présenterun côté particulièrement dérangeant de la philosophie critique et expliquerpourquoi celle-ci ne cesse de soulever des conflits au sein des mouvementssociaux, des universités et de l’opinion publique des sociétés actuelles.L’ouvrage répond à la fois aux intérêts des débutant-e-s et des spécialistes dudomaine. Le récit est divisé en trois chapitres accessibles, qui peuvent êtrelus indépendamment. Le premier chapitre, « Théorie critique et philosophiepolitique », soutient que les théories queer sont ancrées dans la tradition,philosophico-politique, critique, qui se définit de manière différenciée parrapport à deux autres traditions philosophico-politiques, à savoir le réalismeet le normativisme. Dans le deuxième chapitre, « Exercices de critique queer :comment “fonctionne” la sexualité », on présente une critique del’hétérosexisme, ainsi que du binarisme inhérent au systèmesexe-genre-orientation sexuelle qui est aujourd’hui adopté pour définir lesidentités sexuelles, en adoptant le point de vue des subjectivités trans,non-binaires et intersexes. Le troisième chapitre, « Éléments de théorie queer», esquisse une histoire du débat queer, dont de multiples généalogies sontproposées, allant des mouvements féministes et de libération sexuelle des années1960 et 1970 à l’Ecole de Francfort dans les années 1930, en passant par lesluttes anticoloniales des années 1950 et 1960. Au sein de cette histoire, troisparadigmes différents sont mis en évidence : le freudo-marxisme, leconstructionnisme radical et les théories antisociales et des affects.

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