Le margousier

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Le marin du désert

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Le médecin de Lhassa

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Le modèle indou

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Le musée emporté

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Le mystère des cinq stupas

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Le mystère du tigre

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Le Népal - étude historique d'un royaume hindou 2 volumes

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En 1922, l’Inde est en pleine effervescence : Gandhi lance ses actions «â€¯non violentes » contre l’occupation britannique et se fait régulièrement mettre en prison ce qui déclenche des grèves monstres ; le grand poète universel Rabindranath Tagore fonde la première université internationale à Shantiniketan, près de Calcutta, le Népal est encore inaccessible malgré un roi progressiste et tourné vers l’avenir ; les Parsi de Bombay, les diverses communautés de l’Inde ouvrent leurs portes à ce prestigieux Professeur parlant couramment le sanskrit et le chinois et son épouse nous invite là où, sûrement, nous ne serions pas admis...

Le poison de Goa

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L'un des rares récits français en Inde à ne pas se préoccuper des Français ou des Anglais. Un roman où Rachel est l'héroïne d'un drame qui met en scène les Juifs de Goa opposés aux derniers représentants décadents de l'ancienne société portugaise...

Le radjah de Mazulipatam

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Le rajha [sic] des rivières

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Le retour à l'argile

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Le riz de rangoon

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Roman en Birmanie

Le roi lépreux

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Le sampanier de la baie d'Along

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Le tigre du Bengale

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Le tigre et la rose

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Le Vautour de Shimla

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Nichée dans l’Himalaya, à 2 200 mètres d’altitude, la petite ville de Shimla est la capitale d’été de l’Inde britannique. La station prend le frais sous la mousson, en cet été 1896, quand arrive d’Oxford le professeur Mortimer, chargé d’enquêtes spéciales au service de Sa Majesté la reine Victoria, qui est aussi l’impératrice de l’Inde, pays qu’elle ne visitera jamais, mais dont elle étudie avec passion l’hindoustani. Trois ans plus tôt, Shimla a été le témoin d’un meurtre, celui d’une jeune Écossaise, Helena Jobson, tuée d’une balle avant d’être démembrée. Puis un chef jardinier connaît le même sort. La façon de faire du meurtrier rappelle les méthodes de Jack l’Éventreur quand il sévissait à Londres. Mortimer tente de découvrir la vérité avec l’aide du vice-roi Elgin, d’officiers sikhs, d’un libraire maltais, d’une Goanaise en pleine sève, d’un jeune castrat en cavale, d’un spécialiste d’araméen, d’un aliéniste réputé et d’un policier en retraite. La ville grouille d’espions venus

Le vautour et l'enfant

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1950 : L'Inde indépendante s'ouvre au monde extérieur, diversifie son commerce, pousse son industrialisation. Pressentant l'aubaine, des hommes d'affaires, des banquiers, des techniciens venus de tous les pays se ruent sur cette proie nouvelle. Dans ce milieu cosmopolite où la recherche de l'exotisme, l'appétit de jouissance et la soif de l'argent rassemblent, en marge de la société hindoue traditionnelle, un jeune Français, Jean Derenne, s'est juré de faire fortune à Bombay. Mais les difficultés s'amoncellent : il rate des affaires, ses amis quittent le pays, son grand amour s'éloigne à son tour. Jean Derenne peu à peu descend les degrés de l'isolement et de la misère ; il n'est plus qu'une épave. Mais voici que deux êtres extraordinaires, Bahadour et Prem, le courage et l'amour, l'enfant et l'aveugle, lui tendent leurs mains. C'est l'histoire d'un homme seul, perdu dans la foule indienne et qui nous initie à la vie intense et mal connue de Bombay.

Le véritable kama-soutra de Vatsyayana

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Ce traité originaire de l'Inde médiévale combine recension encyclopédique de tous les aspects imaginables du sexe et récit romanesque sur la façon de séduire, de conclure, de rompre.

Les 108 visages de l'hindouisme

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Ce petit livre s'adresse au public le plus large, désireux d'apprendre l'essentiel de la mythologie hindoue et ce de la façon la plus claire possible. Pour lui donner des visages, il s'appuie sur les images populaires que l'on retrouve partout en Inde, encadrées ou collées sur les murs des lieux publics, des boutiques ou des restaurants. En effet, en dehors de l'Inde et des populations indiennes émigrées, la connaissance des divinités de l'hindouisme se résume généralement à quelques dieux principaux. On connait aussi plus ou moins les grandes épopées, le Ramayana et le Mahabharata. Mais tous les autres ? Comment cette mythologie s'organise-t-elle? Quels sont les concepts fondamentaux qu'elle représente ? Il a fallu près de trois millénaires pour passer des divinités védiques (qui correspondent essentiellement à des concepts abstraits, à des astres ou à des phénomènes naturels¬) au panthéon brahmanique, puis à celui de l'hindouisme actuel. Ce n'est que très progressivement que Brahma, Vishnu et Shiva ont occupé la première place faisant disparaître des divinités plus anciennes ou les reléguant, comme Indra, à une place subalterne. Et que dire des innombrables déesses, dont certaines ne sont honorées que dans quelques villages ? Qu'elle est donc la fonction de la Déesse ? Pour certains, elle est à la base de tout, pour d'autres, elle personnifie l'énergie cosmique. Ce livre tente de répondre à ces questions, d'expliciter la cosmologie, d'expliquer le temps cyclique, la notion d'avatar, de dégager la signification des mythes principaux et de fournir un résumé des deux grandes épopées.

Les aventures de Feluda

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