De l’attention

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« La vie appelle l’homme à l’action et, pour agir, il doit d’abord être. » Dans sa recherche du sens de la vie humaine, Fremantle rencontra d’abord les idées, puis la personne de G.I. Gurdjieff. Peu de temps après la mort de ce dernier en France, en 1949, il se consacra à la transmission de cet enseignement au Mexique et aux États-Unis. Entre autres héritages, il laisse un livre où les idées de cet enseignement sont présentées simplement, tout en respectant leur profondeur. Il montre en particulier que la recherche de sens ne peut pas s’appuyer sur une simple croyance, mais plutôt sur l’intime expérience d’une force mystérieuse: l’attention.

De quoi je m’emmêle ?

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L’Aria, dans le Ghjunsani (Haute-Corse), est depuis 1998 un lieu de formation et de création artistique. C’est une fabrique de théâtre, de danse, de cirque. Depuis 2016, c’est aussi un lieu de résidence d’écriture, qui a accueilli Clément Camar-Mercier, Laure Salama, Charlotte de Casanova, Rémy Tenneroni, Misandra Fondacci, Maud Gallet-Lalande, Jean-Christophe Brianchon et Alice Zeniter. Cet ouvrage présente trois pièces écrites dans ce cadre hors du commun.

Défendre la démocratie : une sociologie engagée

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La démocratie est un être fragile et imparfait, produit d’une histoire qui n’est pas linéaire. Proclamés dans la lutte et dans le sang par les révolutions des xviiie et xixe siècles, repris par l’ONU dans une Déclaration se voulant universelle en 1948, les droits humains fondamentaux constituent depuis toujours un obstacle aux appétits insatiables de pouvoir et d’argent des puissants de ce monde. À l’opposé des «â€¯experts » convoqués par ces puissants pour soutenir leurs projets, l’auteur défend une conception de l’intellectuel libre et désintéressé, mû seulement par les valeurs de liberté, de justice sociale et de solidarité. Dans ce livre qui est un peu un testament intellectuel, il analyse différentes formes de propagande, de corruption et de violence d’État qui gangrènent la démocratie dans les sociétés occidentales de ce début de xxie siècle. Les textes rassemblés, écrits au cours des 25 dernières années, veulent à la fois éclairer sur la signification de conflits traversant la société française et défendre la démocratie. Qu’il s’agisse des révoltes dans les banlieues, du mouvement des Gilets Jaunes ou encore de la prise en otage des populations à l’occasion de l’épidémie de Covid, l’auteur s’efforce de redonner la parole aux dominés et de mettre à jour les techniques de manipulation et de répression mises en oeuvre par les puissants pour neutraliser et discréditer toute contestation. Il montre aussi comment, à chaque crise, la panique conduit à s’en remettre très imprudemment à des pouvoirs exécutifs qui décrétent des mesures dites «â€¯exceptionnelles » tendant à se banaliser par la suite, ce qu’il appelle le Talon d’Achille de la démocratie. Laurent Mucchielli, sociologue, est directeur de recherche au CNRS.

Descendre des étoiles, monter de la Terre

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L'humanité est-elle en train de se déterrestrer'L'architecture moderne a revendiqué un «'espace universel'» qui, perdant tout lien avec la singularité des lieux concrets, aboutit aujourd'hui à l'acosmie d'un «'espace foutoir'» (junkspace) où une starchitecture - une «'architecture E.'T.'», comme descendue des étoiles - se pose ici ou là comme elle se poserait ailleurs. Comment en est-on arrivé là, et pouvons-nous recosmiser l'architecture'' La question n'est pas moins profonde que celle de l'origine de toute réalité...

Errabunda Ou Les Proses De La Nuit

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Est-ce par paresse ?

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"Pour justifier la longueur de la route, mon père m'avait expliqué qu'il fallait contourner la montagne, que nous allions perdre le sommet de vue, mais qu'il réapparaîtrait dans une clairière magique. Il ne me déplaisait pas de faire une route plus longue, pourvu qu'elle fût plus plate. Au bout d'un moment, il y eut même quelques pentes qui rendaient le sentier plus amène. Je doublais mon père, j'avais un penchant pour les passages qui tiraient vers le bas. Mais il me rappelait lorsque j'avais manqué de tourner sur le bon chemin, car la route, en réalité, montait. Devoir faire retour et remonter ma pente douce bras ballant m'accablait doublement de fatigue. Mais j'ai dû me résoudre à ce fait : il est impossible pour un corps de gagner les hauteurs en descendant." Denis de Casabianca est enseignant de philo­sophie en classes préparatoires à Marseille, et fait des recherches sur l'histoire des sciences et des idées au XVIIIe siècle. La paresse est son indécrottable objet d'écriture.

Et Déjà L'Objet N'Est Plus Là

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Et Meme Quand Le Soleil

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Fin juillet, début août…

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Les trois soeurs reviennent pour l’été au village, dans leur maison de famille : «â€¯U Palazzu ». Leur oncle Antone, gardien de la maison et de la mémoire, est là, comme tous les ans. Le voisin, Vincent, passe, comme tous les ans, et comme tous les ans, se rejoue la scène «â€¯du retour des soeurs au village ». Sauf que cette année, un triste anniversaire est fêté, celui de la mort de leur père. La tempête se lève, les verres se vident, le tilleul centenaire menace la toiture, le volet claque, le sauté de veau mijote, les pommes au four crament, et les voitures passent... La voix du père s’est tue, celles des soeurs ne s’entendent pas, et l’avenir inquiète. «â€¯Fin juillet, début août » c’est le temps d’une soirée qui dure trop longtemps, pour rattraper celui qui est perdu. C’est une soirée d’été, comme tant d’autres... Ce texte a été écrit à partir d'un recueil de témoignages, dans le cadre d'une résidence d'écriture proposée au printemps 2021 par le Festival Mostra Teatrale, avec le soutien de la Collectivité de Corse. Il a été présenté au public pour la première fois à San-Gavinu-di-Tenda le 30 juillet 2021 dans le cadre du festival, sous la forme d'une mise en espace dirigée par Clément Carabédian, avec Magali Bonat, Aurélien Gabrielli, Fiora Giappiconi, Colomba Giovanni et Jean-Pierre Lanfranchi.

Fresques de Corse et de Méditerranée occidentale

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Le colloque international organisé par la Collectivité de Corse a métamorphosé le regard que l'on portait sur les fresques des églises médiévales de la Corse. L'événement a révélé des informations inédites et a présenté certains décors dans leur éclat retrouvé, après de patientes restaurations. Les intervenants qui se sont succédé à la tribune, originaires de l'île ou provenant des diverses régions d'Espagne, de France continentale, de Suisse et d'Italie, ont permis de situer les peintures corses dans la complexité de leur contexte historique et géographique. On sait à présent qu'il faut abandonner l'idée communément admise que les programmes décoratifs corses étaient vraisemblablement un reflet servile de l'esthétique des fresques d'Italie continentale. On s'attendait à retrouver en Ligurie et en Toscane, le même type de décors. Dans la réalité des faits, il apparaît qu'en Corse, les peintres et les commanditaires font perdurer des compositions héritées de l'antiquité tardive.

Funtana Rossa

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Funtana Rossa était une auberge dansante située à la sortie du village de Pieve, dans le Nebbiu. Chaque été, de 1954 à 1986, elle a rythmé la vie des habitant·e·s du village et des alentours. Inspirée de témoignages, cette pièce fait revivre ce lieu de fête emblématique, raconte tout ce qui se joue sur une piste de danse, à la fois terrain de rencontres décisives, théâtre d’événements petits et grands, berceau de retrouvailles. Les fêtes à Funtana Rossa vont au-delà du divertissement, parfois on y fait l’apprentissage de la liberté – notamment les femmes. On y célèbre ensemble la joie de vivre et la nostalgie du temps qui passe trop vite. Aujourd’hui laissée à l’abandon, Funtana Rossa occupe encore une place unique dans les mémoires. Le texte rend hommage à ce lieu mythique pour les différentes générations qui l’ont fréquenté et invite à un voyage de l’intime au collectif, des nuits d’autrefois à celles d’aujourd’hui.

Glossaire De Mesologie

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Plutôt qu'une discipline, qui serait en somme une écologie phénoménologique, il faut plutôt considérer la mésologie comme une perspective générale, périmant le dualisme moderne. Pour la mésologie, la réalité, celle des milieux concrets, n'est ni proprement objective, ni proprement subjective, mais trajective. Cela concerne aussi bien les sciences de la nature que les sciences humaines. Relevant à la fois de l'ontologie et de la logique, la perspective nouvelle qu'apporte la mésologie est onto-logique. Dépassant le paradigme moderne classique, cette perspective nouvelle s'impose, en un temps où l'abstraction du dualisme, jointe au principe du tiers exclu, avec ses attributs divers (mécanicisme, réductionnisme, analytisme, individualisme, capitalisme, industrialisme...), en est arrivée à provoquer non seulement ce que l'on appelle désormais la Sixième Extinction de la vie sur Terre, mais en outre décompose le lien social et ravage les paysages ; autrement dit, a entraîné une perte de cosmicité qui pourrait bien nous être fatale. Recosmiser l'existence humaine, la reconcrétiser, la réembrayer à la Terre, voilà le triple objectif que se donne la mésologie.

Groupes de Paris, Tome 1 : 1943

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Dans les années 40, G.?I. Gurdjieff recevait ses élèves dans son appartement parisien de la rue des Colonels-Renard. Leurs échanges constituaient ce qu’on a appelé alors les groupes. Les notes qui font l’objet de ce livre ont été prises au cours de ces réunions. Elles sont un témoignage fidèle de l’enseignement de Gurdjieff durant cette période de sa vie. Les réponses aux questions posées alimentaient une recherche commune et s’inscrivaient aussi dans la continuité d’une relation intime et personnelle. Le compte-rendu de ces réunions de groupes peut être une aide pour qui cherche vraiment, mais à condition de garder en permanence à l’esprit que l’essentiel manque?: la présence du maître. Gurdjieff était dans son être l’incarnation et le témoignage vivant de son enseignement. Si cet enseignement continue à vivre aujourd’hui c’est que ses élèves les plus proches ont transmis à leur tour cette influence vivante que Gurdjieff a incarnée.

Groupes de Paris, Tome 2 : 1944

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Dans les années 40, G.?I. Gurdjieff recevait ses élèves dans son appartement parisien de la rue des Colonels-Renard. Leurs échanges constituaient ce qu’on a appelé alors les groupes. Les notes qui font l’objet de ce livre ont été prises au cours de ces réunions. Elles sont un témoignage fidèle de l’enseignement de Gurdjieff durant cette période de sa vie. Les réponses aux questions posées alimentaient une recherche commune et s’inscrivaient aussi dans la continuité d’une relation intime et personnelle. Le compte-rendu de ces réunions de groupes peut être une aide pour qui cherche vraiment, mais à condition de garder en permanence à l’esprit que l’essentiel manque?: la présence du maître. Gurdjieff était dans son être l’incarnation et le témoignage vivant de son enseignement. Si cet enseignement continue à vivre aujourd’hui c’est que ses élèves les plus proches ont transmis à leur tour cette influence vivante que Gurdjieff a incarnée.

Gurdjieff, Un Maitre A Vivre

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Habiter la Corse dorénavant

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Pourquoi cette revue? Perchè sta rivista ? Forse chì ci mancava... Una rivista pè riflette à a nostra sucetà. Cum’ella và, cum’ella ùn và. Cum’ella puderia andà megliu. Una rivista pè pruvà à analizà, mette à distanza, smitificà. Ma dinù pè pruvà à imaginà, sperimentà, sunnià. Una rivista chì ci nutrisce, chì c’adunisce. Ingiru à una certa visione di a Corsica. Una Corsica capace di lià identità è apertura ; patrimoniu è innuvazione ; radiche è mubilità Una Corsica capace di produce. Di produce idee è robba. E ancu di fabbricà novi Corsi cume si dicia tandu... Una Corsica capace à risponde à a crisa eculogica ; è capace à prupone modi di campà è di circà a felicità. Individuale è cullettiva. Una rivista pè scopre ciò ch’ella hà da dì è da arricà a Corsica oghje à u mondu. Una rivista infine pè accoglie voce è penne di chì a si senterà d’impennà. Table des matières : Manifeste : Perchè Robba ? Habiter Jean-Toussaint Desanti Une pensée écologique en Corse ? Bernard Stiegler & noi A Squadra Robba Bruno Latour, une boussole pour (ré)orienter la Corse Jean-Michel Sorba Identità : Corsitude, Mutatis mutandis ? Dominique Taddei Induve si piatta u Cumunu ? Dominique Bianconi Natura & Cultura in là : La biodiversité, par-delà nature et culture Anne Lauvie A machja, trà natura & cultura Jean-Michel Sorba Cunsummà da ùn scunsummà si Ghjacumina Acquaviva-Bosseur Territoriu : Renouer le lien entre artisanat et élevage Nicolas Lacombe Vaincre la spéculation immobilière Martin Tomasi Pour une Contribution Citoyenne Volontaire à la gestion de l’Environnement Dominique Taddei, Tonì Casalonga & Jean-Marie Dominici La gestion communautaire de l’eau à Cardu Bernardu Cesari Que faut-il relancer de notre économie ? A Squadra Robba La gestion des déchets au coeur des problématiques insulaires Sampiero Sanguinetti Relocalisation alimentaire et production paysagère Simon Bulté Regione isulane è singularità linguistica André Fazi

Hi hé hé hou mon vent fou

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Anna Serra est poète, exploratrice des oralités du poème et organisatrice de rendez-vous publics, nouvellement dans une ferme du Morvan qu’elle dédie à la poésie : La Perle. Elle est aussi à l’initiative de la Revue Or (en papier avec une application de réalité augmentée) et de Radio O (webradio de poésie et de musique). Voici son sixième recueil.