Colos Et Centres De Loisirs Institutions Et Pratiques Pedagogiques

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Comment (mieux) faire société ?

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La question posée dans cet ouvrage est celle de la façon dont les Sciences humaines et sociales (SHS) contribuent à retisser ou développer les liens sociaux, les solidarités. Cette question sera étudiée de deux façons : - Peut-on tout d’abord dire qu’un certain nombre de résultats de recherche produits en SHS, mettent au jour des mécanismes qui entravent ou favorisent le « faire société » et ainsi permettent aux citoyens, aux institutionnels et aux politiques d'en prendre conscience ? - De façon complémentaire, peut-on soutenir l’idée que c’est également au travers des modalités de conduite et de réalisation de la recherche, notamment via des recherches collaboratives associant chercheurs et acteurs sociaux, que les recherches en SHS contribuent à transformer des conduites sociales et à faire émerger à la fois des buts communs entre les acteurs et une intensification des échanges ?

Comment faire collectif ?

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Cet ouvrage est le fruit d'une enquête menée par des praticiennes et praticiens de l’intervention en analyse institutionnelle : le réseau des socianalystes. En conduisant et en publiant cette enquête, en organisant la rencontre entre le lecteur, la lectrice et les personnes interviewées, le réseau va à contre-courant de la croyance en la mort du collectif à l'ère de l'individualisation généralisée. Il souhaite renforcer les expériences contemporaines par le développement d’une culture des précédents. Cet ouvrage est double. Il se découvre par son recto et son verso, qui sont les versants, pile et face, d’une contribution à l’art d’analyser, d'accompagner ou de vivre le collectif dans une perspective d'émancipation. Que l’on en soit membre ou que l’on y intervienne l'ouvrage donne des clés pour comprendre et traverser les crises que les collectifs ne manquent pas de rencontrer. Côté « face », l’ouvrage présente les résultats d’une recherche par entretiens réalisée l’hiver 2021, mobilisant 48 expériences de collectifs très divers en taille et en longévité, allant de squats à une municipalité participative, en passant par une école, un hôpital, un cinéma, un lieu de vie, une ferme, un planning familial ou encore une ZAD. L’analyse de contenu des entretiens a permis de dégager trois "écoles" de la vitalité des aventures collectives ayant chacune sa définition du collectif, ses savoirs-faire avec l'énergie collective, ses théorèmes de vie et de mort. L'ensemble dresse une cartographie permettant d'affiner notre compréhension de la vitalité des collectifs ce qui l'entrave, l'entame, leur permet ou non de durer, les détruit. Côté « pile », l’ouvrage dévoile les dessous de l'enquête et présente les méthodes utilisées par le réseau des socianalystes - l’entretien non directif, l’analyse dialectique et structurale, la socianalyse institutionnelle - utilisables quand on veut recueillir les savoirs de l’expérience. Savoirs d’usage, savoirs profanes, qui assemblés et diffusés alimentent une « culture des précédents » : toute la connaissance accumulée par ceux qui vivent des expériences collectives sans avoir ni le temps ni l’opportunité de les mettre en commun et de les partager. L’enquête est en elle-même une pratique de transformation sociale. En exposer la méthodologie et les « dessous » vise à permettre de s’en emparer afin de faire circuler en dehors de la cité savante les savoirs acquis de l’expérience Le travail d’enquête exposé côté pile (méthode) et côté face (résultats) de cet ouvrage n’est pas une fin en soi. Il est le moyen de continuer à interroger les interventions au sein des collectifs et les expériences collectives vécues, et de faire vivre le questionnement cher à l’analyse institutionnelle : «qu’est-ce que je fais quand je fais ce que je fais ? ».

Comprendre La Transmission Du Travail

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Le champ de la transmission est bien entendu beaucoup plus vaste que celui de la seule transmission du travail. En effet, il concerne des « objets » très divers tels la transmission inter-générationnelle, la transmission des savoirs (dans un contexte scolaire ou non), la transmission des valeurs,... De façon plus limitée, nous nous intéresserons ici exclusivement au thème de la transmission du travail et plutôt d'ailleurs en situation de travail. Celui-ci est par excellence un thème récurrent qui prend une nouvelle actualité à chaque période de fort renouvellement générationnel dans les organisations. La première évidence consiste à dire que la transmission du travail est souvent peu ou pas organisée dans les organisations sans doute parce qu'elle est souvent considérée comme se faisant naturellement dès lors que l'on met en relation un "ancien" (au sens d'expérimenté) et un nouveau (au sens de néophyte). Certes, pour peu que le premier accepte de s'ouvrir au second, il est possible de dire, selon l'expression couramment utilisée, que quelque chose « passe » de l'un à l'autre. Mais de quoi s'agit-il ? D'expérience individuelle singulière, de travail prescrit, de valeurs, de gestes, de conceptions de métier... Par ailleurs comment s'opère cette transmission ? La réponse à ces questions permet probablement de penser des dispositifs d'aide à la transmission plus efficaces...

Comprendre Le Handicap Psychique : Elements Theoriques Et Analyses De Cas.

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Comprendre les micro-violences en éducation. Un impensé de l'institution scolaire

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Ce livre s’adresse à tous celles et ceux qui, au sein de l’institution scolaire, ressentent une tension entre ce qui se dit dans les textes officiels, ce qui se fait dans les pratiques éducatives et ce qui se vit dans l'ordinaire du quotidien. Des valeurs revendiquées dans les lois d’orientation (« bienveillance », « confiance ») aux pratiques associées, comment en arrive-t-on à un fonctionnement des institutions « susceptible en lui-même d’induire ou d’amplifier les violences faites aux enfants dont elles ont la charge » (Toubon, 2019) ? Les micro-violences, « petits rien » qui ne sont pas « rien », si aisées à minimiser et à banaliser, ne constituent pas des accidents : elles émergent là où une organisation institutionnelle travaille dans l’implicite au service, non pas de l’intérêt supérieur de l’enfant, mais de sa propre pérennité (#pasdevague). Les auteurs montrent que les micro-violences, lesquelles ne sont ni nécessaires ni fatales, relèvent d'une culture marquée par un déni de responsabilité des agents (avec les stratégies de banalisation associées), ainsi que par des normes institutionnelles (uniformité, centralisation et mode de gouvernance « topdown ») qui méritent d’être interrogés de manière critique. Adossé à des analyses interdisciplinaires, l’ouvrage propose de faire un pas de côté non seulement pour penser, mais aussi pour comprendre et lever ces obstacles ordinaires à l’épanouissement des élèves, des éducateurs, afin d’oeuvrer au service du devenir humain.

Corps & prison

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En 2022, sous l’impulsion des soignants de l’unité de soins en milieu pénitentiaire intervenant en centre pénitentiaire, chercheurs et artistes internationaux se sont retrouvés à l’université d’Avignon pour évoquer et réfléchir sur la place du corps en détention. Enjeux psychique, philosophique, anthropologique, médical, mais également complexe et non réductible à une quelconque logique, le corps peut se faire objet qui se modèle ou surface sur laquelle s’inscrit l’indicible. Il se donne à voir, mais peut aussi se faire invisible, il peut être revendicatif comme tabou. Il doit être sur veillé, parfois isolé. Il est pansé, soigné, et même parlé, mais aussi abandonné. Il est transformé, modifié, il écrit et l’on écrit dessus. Il se sexualise, se fait sujet, mais peut aussi être attaqué, mutilé. Il traverse l’histoire, mais peut aussi être une histoire qui par fois cherche un conteur. Il s’investit et s’habite, mais peut aussi être lieu de l’oubli et errer de cellule en cellule. Ce livre ne se limite pas à la publication d’actes, il est une proposition de continuité et d’ouverture, un moment d’après colloque, pour que la réflexion se poursuive, une invitation à ne jamais faire taire la pensée. L’ouvrage a été dirigé et coordonné par Florent Sarnette, Christine Dominique Bataillard, Élodie Monier, Joëlle Palma et Anthony Viscart, tous soignants.

Crise Sociale Et Precarite

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Croiser les aspérités du terrain aux défis de la pensée. Un laboratoire de la clinique de l’ordinaire et de l’extra-ordinaire

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Journées MAIS (Mouvement pour l'Accompagnement et l'Insertion Sociale) 2021 de Lyon. L’accroissement des inégalités, le rétrécissement du lien social et les dispositifs d’uniformisation des institutions et des pratiques sont à l’oeuvre dans notre société et dans nos quotidiens professionnels. Ce modèle issu de l’économie politique ne crée-t-il pas notre propre disqualification ? Ne désamorce-t- il pas notre légitimité à marquer de notre empreinte l’organisation de notre travail ? Au-delà de ces logiques : - reprenons l’initiative la pensée de nos destins professionnels ; - affirmons que nos métiers ne peuvent être uniquement réduits en modules, organisés par des plannings, ou se conformant à des protocoles, des recommandations ou des référentiels. - montrons notre engagement, et notre préoccupation des plus fragiles dans leur singularité ; - questionnons les nouvelles façons de composer, de déployer les actes professionnels ainsi que les possibles – vécus, pratiqués, expérimentés ou en cheminement – de l’accompagnement social. Des Journées Nationales de Formation comme proposition pour penser, dire et partager nos agirs.

De L'Intervention Au Domicile À L'Accompagnement De L'Etre Chez Soi '

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Les 13, 14 et 15 juin 2017 à l'Atria de Nîmes, 400 participants se sont réunis pour échanger autour du thème : « De l'intervention au domicile à l'accompagnement de "l'être chez soi"?

De la culture dans l'AIRe

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La culture est, pour chacun, le socle d’où nous nous exprimons et pensons le monde qui nous entoure, elle est le fil rouge de notre existence. La diversité culturelle fonde des identités, aussi multiples et variées que les modes d’expressions. Pourtant la culture rassemble, elle lie les individus, crée des ponts entre les groupes, car nul besoin de prérequis pour contempler, vibrer, pleurer, penser, s’intéresser. Le « pas de côté », pratique quotidienne des équipes des DITEP, est une traduction, une mise en creux de sa propre culture pour accueillir celle de l’autre. Il invite à se laisser enseigner, pour entrer en communication et travailler avec les enfants, adolescents et jeunes adultes accompagnés, avec les familles et les professionnels des autres champs (social, sanitaire, éducation nationale...).

De Psychiatrie En Psychanalyse Avec Winnicott

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En 2006, L'accueil en pratique institutionnelle (Champ social) tentait de renouveler l'approche clinique de ce qu'il est convenu d'appeler « psychothérapie institutionnelle » à partir d'une relecture de certaines propositions théoriques de Winnicott plutôt audacieuses et controversées notamment l'hypothèse d'un féminin non pulsionnel.

De shakespeare à Proust.

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Littérature et psychanalyse. Dès ses origines, la psychanalyse s'est intéressée à la littérature. On connaît la passion de Freud pour la littérature, pour les tragiques grecs, Shakespeare, Goethe, Dostoïevski… et les écrivains qui lui étaient contemporains. Comme on le verra, la littérature et la psychanalyse s'éclairent l'une l'autre. Dans les études qui suivent, il ne s'agit pas d'"appliquer" la psychanalyse à la littérature, mais de constater leur rencontre. On tentera de voir en quoi la psychanalyse permet de mieux comprendre l'organisation, le fonctionnement, la mise en écriture des textes littéraires, et, en retour, comment ces textes illustrent et confirment les énoncés théoriques de la psychanalyse. On ne s'intéressera que secondairement à l'inconscient de leurs auteurs.